出博山城越东关到秋谷口，有一座古朴典雅，人称“桥上流水、桥下行人”
的石桥，名后乐桥。紧接后乐桥的荆山西麓，巍然屹立在范河畔有一组颇具民族
风格的古建筑群，名“范公祠”。范公祠重檐八角、朱窗四明、回廊曲栏，古色
盎然。祠后一石方，传为范仲淹读书台，也称晒书台。祠前有一泉，名范泉。泉
出地表，池深三米，方二十余平方米。青石甓砌、围以石栏。水势涌盛，泉如贯
珠，汩汩上冒，洁净透明。旧时，泉出池而南北分流，南导入因园 (清现实主义
诗人赵执信别墅) ， 曲折回还， 注范河。北流分两支，一穿怡园绕清音阁泻于
“鸢飞鱼跃”池，一折西越后乐桥入东关。这就是桥上流水的水源。要知道“后
乐桥”和“范公祠”名称来历，还得从北宋有名的政治家、军事家、文学家范仲
淹说起。
范仲淹(989—1052) 字希文，北宋有名的政治家、军事家、文学家，苏州吴
县人。少时家贫，断齑划粥、刻苦立志、勤奋学习。他于宋真宗大中祥符年间进
士及第。范仲淹从小生长在农村，十分了解和同情人民疾苦。他居官期间，“内
刚外和”，富贵贫贱毁誉欢戚，一不动心。做了许多有利于人民、有利于国家的
好事。宋仁宗宝元三年(1040)，西夏攻延州，他和韩其同任陕西经略副使。他在
边防，爱抚士卒、改革军制、加强国防工事。“威德著闻、夷夏茸服”。因他兼
职龙图直学士，人称“龙图老子”。夏人也称他为：“范老小子，胸中有数万甲
兵。”庆历三年(1043)他任参知政事，主张革新政治、整顿武备、重视农业、减
轻徭役，遭到守旧派的反对，罢去执政。范仲淹为官清廉、生活俭朴，“非宾客
不重肉，妻子衣食仅能自充”。“但他泛爱乐世，士多出其门”。正因为他宽大
的胸襟、高尚的情操，才写出了“岳阳楼”那样脍炙人口的文章中那“先天下之
忧而忧，后天下之乐而乐”的绝句。皇佑二年(1050)范仲淹调知青州，居官清廉、
遗爱在民。时值荒年，他开仓赈济人民，百姓都感激不尽。据传当时青州府一带
“红眼病”流行，他亲身求教于民间医生，寻得秘方，配成眼药，无偿地施给四
方群众。很快地制止了“红眼病”的传播。
清王士祯《香祖笔记》(卷九)载：“今益都县西南百八十里颜神镇城东秋谷
有范公祠。泉清冷，出祠中，东北流，合城西之笼水，亦名：‘颜娘泉’。……
盖文正幼随其母，流寓长山，读书长白山中，又往来秋谷……皆其孤贫流寓时读
书之迹。”清康熙三年(1664)孙廷铨《颜山杂记》载：“读《宋史》知：仲淹少
孤，育于长山朱氏，因名朱说，尝读书长白山醴泉寺。秋谷接近长白，实为胜地。
伏读栖寻，其有由然。秋谷为文正寄迹，非宦迹也。”清乾隆十八年(1753)《博
山县志》载：“范泉上相传文正公微时读书于此。后人立祠祭之”。民国二十年
(1931)《博山乡土志》载：“荆山西麓有清泉上溢，昔人因宋朝范仲淹曾栖止其
处，随以范泉之名。泉上并建有范公祠堂。藉以景仰前贤，示范后世。”据以上
大量史志资料记载，范仲淹幼时曾寄读于此。他幼时流寓颜神之因，民间流传着
这样一种说法：范仲淹幼时，其父出外经商，流寓颜神，病危，母子来探。后父
病 故， 母子贫困，无资返回原籍。因遂改嫁长山一朱姓商人。范仲淹随养父
姓，名朱说。仍寄读于长白山西峰下醴泉寺。后进士及第，遂归宗复原名范仲淹。
博山旧八景中曾有“秋谷高风贤址在”诗句传世。也是为了学习范仲淹的“先天
下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高尚情操。泉命名为“范泉”；河命名为“范
河”；桥命名为“后乐桥”。并在范泉上方建祠堂，命名为“范公祠”。