中华民族既有悠久的文化历史，也有继承、发扬、保护祖国文化遗产的光荣
传统。尽管“文革”期间曾以雷霆闪电之势摧毁包括碑碣在内的各种文史资料，
但却并没有使它们“尽毁于一旦”。广大人民群众用掩盖、埋藏、转移等办法，
使部分碑碣较完整地保留下来，成了我们进行地名考证的珍贵资料。这里介绍一
下我们利用这一资料进行地名考证的情况和体会，谨就教于识者。
地名纪实的“佼佼者”
在《博山区地名志》中，我们共编入了各类地名五百多条。除少数古地名和
著名山川外，其百分之九十以上的地名，是在历史、地理书籍中找不到有关考证
资料的。即便是地方志，也只不过是历代村名记载和少量重要地名的诠释，却也
远远满足不了对众多地名进行考证的需要。至于某些口碑资料，因年久日深，传
多讹误，又难全以为据。而各种碑碣，却为我们进行地名考证提供了较为广泛、
丰富、翔实的历史资料。正如古人所说， “碑碣谱谍，实古来考镜之具。世代
传言，亦后人凭藉之资，重且要也。”(《陈氏祖茔碑记》)
不少碑碣，为地名含义提供了原始资料。石门乡青龙湾村名的含义，众说纷
纭，莫衷一是。后从保藏完好的清同治七年(1868年)《龙祠碑》里，发现了这一
村名含义的确切诠释：“青龙湾者，淄、博两邑所属也。以龙名水，而即以水名
庄焉。庄西距河自风门，道蜿蜒而来，而是湾实当其冲；湾左右两峰对峙，上插
云霄，而倒影入水，俯视宛然，如青龙焉。”再如北博山乡有西、北、南三沙井
村，清乾隆三十八年(1773年)《续井碑记》载：“且夫凿井而饮，固农家三份造
井得水，亦理势之常也。而沙滩造井得之易者，三庄之义气也。为褒扬而志以沙
井。”
对一些地名的地理、历史特点及来历等，它们也有着较为详尽地记载。清乾
隆三年(1738年)《日汉昭碑》，这样介绍了山头镇冯八峪村的地理环境：“邑东
郊两山成峡处，为秋谷口。循麓东折，走不三里，名龙蟠峪。峪之中冷落孤僻，
居民鲜少。向夹有候神庙峙于峪口。”清道光二十三年(1843年)《重修洪济桥碑
记》载：“蕉庄桥者，北距(淄川)邑城三十五里，南瞰博山数里而遥折。而西为
省通道。桥长五丈有奇，高一丈五尺，孔有三，阔丈口。凡行旅商贾由北而南下
者，皆假途于兹。故是桥之兴废所关甚巨。然右界瑚山为范阳(河)之发源，每当
盛夏，水自山上来，势甚速，波利如刀……。桥之成，济世利人之业未有洪于此
者也。”清道光二十八年(1848年)《修路碑记》，生动、形象地介绍了古代自博
山城通往西山深处的交通情况：“龙堂庄南隅，自古有深沟石濠，何异呼天梯石
栈也。况百步九折，崎岖难行……”。
大量的碑碣资料为考查建村年代及历史沿革提供了依据。 明万历四十五年
(1017年)《陈氏墓碑》载：”祖讳德才，明初自益都县岳阴庄迁于常山岭之阳定
居焉， 赐村名曰： 陈疃。 ” 李家乡苇园村《谭氏寿域碑》载：“清光绪元年
(1875年)，族兄始自石门迁博，临接壤之兰竹峪垦荒为生。嗣此，族人逐渐自迁
居，相为依倚者。曾几何时，杳无人烟之区，今已俨然村落。”蕉庄村名的历史
沿革，历代碑碣记载更详。元至治二年(1322年)《瑚山玉皇庙四方塔碑》载村名
为“椒庄”(古五龙庄)；清康熙九年(1670年)《公家泉碑》载名为“焦庄”；清
乾隆十七年(1753年) 《重修观音堂碑记》又复“椒庄”原名；清道光五年(1825
年)《重修玉皇庙碑记》演变为“蕉庄”，至今。
碑碣资料所涉及到的地名， 几乎是应有尽有。在我们所征集650块碑碣中，
有村碑八块，庙碑267块，墓碑(包括谱碑)272块，路碑八块，桥碑六块，山碑26
块，林碑、古树碑、泉碑、井碑、池碑、塔碑等63块。有关地名的记载，就不下
近千条，堪称为地名纪实的“佼佼者”了。
多研究它们的“弦外之音”
不可否认，有一大部分碑碣资料，并没有对地名的直接记载。但从它们所反
映的社会、历史现状中，却不难找到与地名有关的内在联系。因此说，多研究一
下它们的这种“弦外之音”，对深化地名考证是很有好处的。
宋宣和七年(1125年)《孝妇祠石碣》载：“淄川卫元度、王巨载，渤海任德
充，阳丘高择之，三城付子容，政和七年(1117年)三月十四日，同谒祠下。明年
二月十六日，巨载、子容同趋奉高，再谒祠下。”由此看来，连续两年“谒祠下”
(即今颜文姜祠)的付子容，其故籍“三城”是距博山不太远的地方，并是为博山
一带所熟悉的地名。经考查，“三城”乃北、南、东三域城的简称，付姓于唐代
己世居于此(北域城北侧平堵沟，古名付家庄，旧有付家林遗址)。这就证实地处
鼎足之势的三域城，于北宋年问已形成，并著称于一时。
位于博山区南部的南博山、北博山、石马一带，现存古碑碣甚多。 有南北
朝(公元420～589年)真武庙《六朝造像碑》、北宋宣和二年(1120年)黄红峪《重
修仙人洞古佛堂碑记》、金明昌三年(1129年)《大金开国碑》等。至于元、明之
间的碑碣、摩崖刻石就更多了。明嘉靖三十六年(1557年)兴隆观《迎真门石碣》
载： “孝妇乡、邀兔、博山、永空等社中有辰巳山峰……”早于这石碣437年的
黄红峪《古佛堂碑记》，镌有“大宋国淄州淄川县万年乡博山保石马泉村……”
地名。据此，原在北宋时，包括现在的南、北博山及石马一带，即已称为博山，
并为现博山区之腹地。当是时， 颜神店(今博山城)乃与博山建制平行一小区域，
至明代方发展为鲁中重镇。清雍正十二年(1734年)立县时，以原博山故地为依据，
命名博山县。这不仅说明了博山县命名的由来，还反映了此地悠久的文化历史，
对这一带村镇地名的考证提供了翔实的资料。
元大德六年(1302年)《薛氏祖茔碑》载：“厥后，移家般阳之南，即今所居
颜神镇焉。易爨二十余宅，数百余口，皆祖德之所致也。……子孙辨其宗枝，邑
人咎其姓氏，采辑祥口，共得二十处。”由此看来，薛姓于元代初期，已是在颜
神镇一带拥有“数百余口”的大氏族了。但“易爨二十余宅”、“共得二十处”
是指的什么呢? 通过参阅《薛氏世谱》和深入实地考查，才证实所指乃颜神镇周
围的21个村落及城镇街道，这便为它们的建立年代提供了考证资料。
慎重处理它们与史、志等资料的矛盾
“地近则易核，时近则迹真”。碑碣资料多形成于当时、当地，甚至具体到
一个氏族、一个人名、一个地名等狭小的范围，又多有据可查。因此说，它们所
提供的资料，具有一定的真实性、可靠性。而史、志等资料的形成，则多与上述
情况相反，故以讹传讹的现象屡见不鲜。但从另一方面来看，碑碣资料多受狭隘
的、地方主义的、宗族观念的影响和束缚，并具有一定的历史局限性，使其在某
些方面并不完全符合整个社会、历史的真实。针对这一情况，我们在利用碑碣资
料进行地名考证的过程中，掌握具体情况具体分析的实事求是的原则，慎重地处
理它们与史、志等资料之间的矛盾，区别不同情况采取不同的处理方法。
各种资料基本上达到完整、统一的，即予定论。明末兵部尚书翟凤忡之子翟
元会(绰号“翟三虎”) ，横行乡里，颜神镇世家子弟赵班玺(字受介，号余庵，
顺治乙酉进士，敕授文林郎河南道御史，钦命巡按四川、山西，诰授中宪大夫)，
与之抗争，在今两平村划地为界，互不干犯。当时陪同赵班玺去翟府赴宴的有伊
洪衮(后随同赵班玺巡按四川)。以上历史人物及事略分别见诸于明、清两代正史、
方志及《两平世界碑记》、《伊家林谱碑》、《伊洪衮墓碑》等，记载虽详略各
异，但却无矛盾之处。于是，我们便以此为据来定两平、伊家楼 (伊洪衮在此建
楼前为伊家庄)两村名的来历。
各种资料均无实据者，则拟作悬案。夏家庄镇东南三公里良庄，山清水秀，
风景幽雅。民间流传为古代俞伯牙会钟子期处。1930年曾出土古篆村碑(现已毁)，
正面镌有“集贤村”、反面镌有“高山流水”曲牌，似乎更证明上说之可信。但
从各种典籍中，却查不到任何证据。《苟子·劝学篇》：“伯牙鼓琴，而六马仰
秣”。《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴? 志在高山，钟
子期日：‘善哉，峨峨兮若泰山!’志在流水，日：‘善哉，洋洋兮若江河!’”
至于《吕氏春秋本味记》、《乐府解题》等书，虽所载略详于前者，但均不载俞
伯牙、钟子期究属何地人。明冯梦龙编《东周列国志》及话本小说《警世通言·
俞伯牙摔琴谢知音》，才假托故事发生在湖北马鞍山一带。类似上述“事出有因，
查无实据”的资料，我们只好拟为悬案，留待识者“揭谜”了。
资料各异，或实或虚；认真分析，去伪存真。域城镇一带，有墓碑证实，有
房姓于唐、宋之前就世居于此。此处又为南朝宋所侨置清河郡 (北魏改名东清河
郡) 绎幕县地。 《北史》、《北齐书》等史书均载唐室名相房玄龄的祖籍，如
其祖房法寿等为清南绎幕人。房玄龄父亲彦谦 (法寿玄孙) ，北齐亡，归隐平齐
(“平卢军齐州”的简称) ，即今山东省章邱县临济镇(原为济南郡临济县，唐初
为邹州治，唐武德八年属谭州，贞观三年属齐州) 。“今考章邱县县西南三十里
赵山下，有玄龄父房彦谦墓，其地北去隋临济县故城不远。” (《续山东考古录
·章邱县》) 又据历城县、章丘县地名普查资料载： 房彦谦(公元547—615年)
墓，在历城县西彩石村东北。墓高五米，直径15米，墓前有石碑《隋监察御史房
公彦谦墓” ，现为省级重点保护文物。章丘县明水镇北6.6公里房庄，是房玄龄
的故居。但二十四史中的《旧唐书》、《新唐书》直到民国年间的《古今人名大
词典》、1779年新出版的《词海》等工具书和近年的一些地方出版物：均载房玄
龄为“齐州临淄人”。自秦初至清末的两千多年里，临淄从来没有属过“齐州”，
房玄龄在五世内的直系祖籍也没有在临淄的。 其墓葬在今陕西省礼泉县唐昭陵
(唐太宗墓)不远的地方，现所谓“临淄城南马村东房玄龄墓”，只不过是冢封土
已平的“纪念性墓葬”罢了。因此说，房玄龄为“齐州临淄人”乃“齐州临济人”
之误，其祖籍却是在南朝宋侨置的清河郡绎幕县，即今天的博山区域城镇一带。
据此，我们完全有理由把房家庄的建村年代上推到南北朝时期。
碑碣资料违背历史真实的，即予否定。博山城北三公里夏家庄，原名夏侯庄，
因夏侯氏始居于此，故名。村南侧《夏侯氏先茔碑记》载：“夏侯氏系明洪武三
年自冀州枣强县迁居夏家庄。”据此，当立村于明初。但是，有些文史资料却否
定了这一论断。宋陆游庆元四年(1198年)《渭南集·镇江府副都统厅壁记》载：
“州防御使、淄川夏侯君……余与夏侯君南北异乡，东西异班，出处壮老，异致
然。每见其抚剑抵掌，谈中原形势，兵法奇正，未尝不太息，恨不与之周旋于军
旅问也。”清康熙十二年(1673年)毕际有《淄乘徵·夏侯》载： “夏侯君，吾
邑夏侯氏之闻人也，其人能与放翁(陆游)为友，当亦不俗。……夏侯氏世居颜神
镇北泷水东岸，名夏侯庄，吾邑夏侯氏之宗也。”根据上述资料，夏侯氏于南宋
前期已世居夏家庄，证实了《夏侯氏先茔碑》之讹误。于是，我们便把夏家庄的
立村年代比原来结论向前推进了近二百年。再如，清嘉庆八年(18O3年)《双峰山
碑记》，根据《金史·地理志》所载，说博山城西北十里夹谷山，“为孔子相鲁
定公与齐候会盟处”。清顾炎武《肇域记》载：春秋齐鲁夹谷会盟(公元前500年，
即鲁定公十年，齐景公四十八年) 处，在今莱芜县南三十里夹谷峡。根据多种文
史资料考证，顾说较为可靠，而《双峰山碑记》、《金史·地理志》所载却不够
真实，我们便对此持怀疑态度，暂不将这一历史事件载入《博山区地名志》。
淄博市博山区现存各种谱辑，碑碣统计表
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┃ 项目 │ 现 存 各 种 谱 辑 │ 现 存 各 种 碑 碣 ┃
┃ ├───┬─────┬───┬─────┼─┬──┬──┬─┬──┬─┬─┬──┨
┃ 数目 │世 谱│ 族 谱 │家 谱│ 小 计 │村│ 庙 │ 墓 │路│ 桥 │山│其│ 合 ┃
┃ ├─┬─┼──┬──┼─┬─┼──┬──┤ │ │ │ │ │ │ │ ┃
┃单位 │部│卷│ 部 │ 卷 │部│卷│ 部 │ 卷 │稗│ 碑 │ 碑 │碑│ 碑 │碑│他│ 计 ┃
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┃ 白塔镇 │ │ │ 5 │10 │ 2│ 5│ 7 │15 │ 1│ 5 │ 8 │ │ │ │ 1│15 ┃
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┃ 域城镇 │ 3│ 9│ 7 │16 │ 1│ 1│11 │26 │ 1│30 │ 8 │2 │ 1 │1 │4 │47 ┃
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┃ 夏家庄镇│ │ │ 1 │4 │ │ │ 1 │4 │ │ 5 │1 │ │ │ │ │6 ┃
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┃ 福山镇 │ │ │ │ │ 1│ 1│ 1 │1 │ │ │2 │ │ │ │ │2 ┃
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┃ 山头镇 │ │ │ 2 │5 │ │ │2 │5 │ │110 │ 1 │ │ │ │ │111 ┃
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┃ 八陡镇 │ 1│6 │ │ │ │ │ 1 │6 │ │ │ │ │ │ │ │ ┃
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┃ 源泉镇 │ 1│2 │ 3 │5 │ │ │ 4 │7 │ │ 8 │5 │ │ │4 │25│42 ┃
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┃ 南博山镇│ │ │ 8 │40 │ │ │ 8 │40 │ │3 │47 │ │ │ │4 │54 ┃
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┃ 石门乡 │ 4│35│ 4 │8 │2 │2 │10 │45 │1 │ 4 │12 │2 │ 1 │ │8 │28 ┃
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┃ 蕉庄乡 │ 1│ 4│18 │55 │4 │18│23 │77 │1 │15 │21 │4 │3 │7 │1 │52 ┃
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┃ 岭西乡 │ │ │2 │6 │1 │1 │3 │7 │ │1 │18 │ │ │ │ │19 ┃
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┃ 乐疃乡 │ │ │ 4 │12 │1 │1 │ 5 │13 │ │ │2 │ │ │1 │ │3 ┃
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┃ 岳庄乡 │ │ │ 2 │12 │ │ │ 2 │12 │ │ │3 │ │ │ │ │3 ┃
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┃ 石马乡 │ 3│11│ 9 │21 │ │ │12 │32 │4 │ 29│83 │ │ │1 │2 │119 ┃
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┃ 崮山乡 │ │ │2 │5 │ │ │2 │5 │ │ 9 │9 │ │ │ │ │18 ┃
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┃ 北博山乡│ 1│5 │16 │66 │ │ │17 │71 │ │ 20│14 │ │ │3 │ │37 ┃
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┃ 郭庄乡 │ 1│6 │ │ │ │ │ 1 │6 │ │ 2 │1 │ │ │ │ │3 ┃
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┃ 下庄乡│ │ │5 │19 │ │ │5 │19 │ │ │12 │ │1 │ │1 │14 ┃
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┃ 池上乡│ 1│8 │7 │47 │6 │13│14 │68 │ │17 │17 │ │ │6 │2 │42 ┃
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┃ 李家乡 │ 1│4 │ 1 │1 │ │ │ 2 │5 │ │ 9 │8 │ │ │3 │15│35 ┃
┠─────┼─┼─┼──┼──┼─┼─┼──┼──┼─┼──┼──┼─┼──┼─┼─┼──┨
┃博山图书馆│ 2│6 │6 │34 │2 │8 │10 │48 │ │ │ │ │ │ │ │ ┃
┠─────┼─┼─┼──┼──┼─┼─┼──┼──┼─┼──┼──┼─┼──┼─┼─┼──┨
┃ 合 计│19│96│102 │366 │20│50│141 │512 │8 │ 267│272 │8 │6 │26│63│650 ┃
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说明：各种碑碣中"其他"栏包括树、林、泉、井、池、塔等碑。