郡邑之有志，所以示劝惩、昭法戒，而备司牧之参稽，槽轩之采辑者。故天
文星野之躔度，地理山川之原委，古今人事之盛衰，气运风俗之淳漓；则壤贡赋
之多寡，岁时飨祀之举废，明经科甲之出处，官职爵禄之崇卑，与夫忠臣、孝子、
贞妇、烈女、仕宦、隐逸、文人韵士之芳踪；下逮城市关梁、土宜物产、灾荒兵
燹、百1：技艺之遗迹，莫不大小毕志以补。
国史所不及也，若镇则何志乎? 镇之有志，自颜神始也；颜神之有志，自别
驾叶先生始也。地有广狭，事有详略。因地记事，非炫才见长所为也。夫先生综
国史之全才，出其绪余而志镇；则先生不以志之传不传为重，而镇实以先生之志
传不传为重。余读诸乡先生列叙于前，匠石尚悬工于后，九仞一篑。会莱守张堂
公、临淄杨令尹问镇志于予，余承乏其间，何敢以不敏辞。因割俸金，进匠石而
问之日：“居肆成事，子其鸠工敬乐堂，以竣厥功，不独成叶公祖之志，实成颜
神之志矣；不独成颜神之志，实成颜神诸乡先生之志矣。”有始之者必有终之者，
大都十五，国之风不敢以蕞尔遗置，先生己言之矣。朝有国史，野有家乘，采风
问俗，后之人倘起而修，金柜石室之业者。青属益西，有曰颜神，志岂无小补云
乎哉?是为序。
康熙九年庚戍春
承德郎山东青州府捕盗通判上党赵良璧谨识。