民歌
博山人民在长期的社会实践中创造了许多民歌，它以朴实、爽快、粗犷、直
抒胸臆的风格和口语化的形式，从不同的历史时期不同的社会侧面反映了生活的
真实，表达了人民群众真挚的思想感情。已收集到的博山民歌大致可分以下7类：
第一类，反映旧社会劳动人民苦难生活的。例如：
《炉匠歌》无事忙，打滴溜，小炉匠，啃猪头；无事忙，落了地，小炉匠，
没了气。
《铁木匠歌》高粮红了头，铁匠满街游；谷子落了地，木匠泄了气。
《矿工谣》当兵的，死了没埋；下窑的，埋了没死。上了山头岭，家里就起
灵。
《徒弟谣》初一、十六，徒弟吃肉，骨头四两，七折八扣。老师撅嘴，徒弟
挨顿揍。
第二类，揭露旧社会的丑恶和地方官狰狞嘴脸的。例如：
《无人区谣》二首。
其一：蒿子长成树，兔子走成路；烟囱顶上住麻雀，锅门口里长蜘蛛。要找
带毛的东西，还有狼和鼠。
其二：室内死人无人埋，院里蒿草几丈深，屋子成了狼居处，生下小狼住在
村。
《王连仲杀人精》好一个王连仲，他是个杀人精。胡拉了老百姓，就去当了
兵。明里是抗日，暗里当汉奸，半夜三更就把人来拴，也要票子也要钱。
第三类，反映劳动人民反抗压迫和剥削的。例如：
《狠财主》天气越冷风越紧，人越有钱心越狠。财主算盘响，穷人眼泪淌。
《不拿血汗喂对头》青石山，山连坡，过小河，河水深。手拿鞭杆嘴问心：
穷人的血和汗，咋能送进财主的门？咬咬牙，横下心，一拧手中鞭，抽在白马身。
大车翻斤斗，颗颗粮食顺水流。宁把血汗喂鱼虾，不拿血汗喂对头。
《觅汉谣》天阴别天晴，天黑到天明。大小长点病，可别送了命。
《磨洋工歌》磨洋工，磨洋工，上趟毛房一点钟，提起裤子差十分，系系腰
带正相应。
《抗纳中央捐》中央捐，今一千，明一万，白天黑夜愁坏俺。想悬梁，心不
甘，想跳并，儿女牵，咬咬牙齿瞪瞪眼，磨磨菜刀和他干。好比八月十五杀鞑子，
齐起心来报仇冤。
《孝妇河歌》孝妇河，河水黄，年年月月闹灾荒。两岸人民苦难多，眼泪倒
比河水长。日本鬼子国民党，残害人民苦难当。孝妇河，河水黄，河畔人民多坚
强。河里流着血和泪，烈火燃烧在胸膛。为了自由求解放，岸上人民拿起枪。
第四类，歌颂农民起义军的。例如：
《刘德培坐福山》刘德培，坐福山，抗粮拒款黎民安。恶霸凶神失了威，军
纪严明美名传。
第五类，歌颂中国共产党和八路军的。例如：
《山高高不过太阳》山高高不过太阳，水深深不过海洋，吃水不忘打井人，
恩情大大不过共产党。天上只有一颗太阳，地上只有一个共产党，太阳每天落西
山啊，党的路线昼夜放光芒。瓜儿不离秧，孩儿不离娘，全国人民离不开共产党。
欢呼共产党万万岁，歌唱毛主席万寿无疆。
《十八集团军真正好》十八集团军真正好，“八项注意”件件都做到，人人
都说纪律好。吃的是煎饼，铺的是干草，身上的衣服更是谈不到，冷热都是这一
套。现在受点罪，将来幸福到，先苦后甜咱慢慢熬，同志们辛苦了。
第六类，抒发人民劳动热情的。例如：
《打夯歌》同志们呀，来哟，嘿哟!咱们来打夯!一夯不成对哎，两夯成了双，
三夯荞麦穗，四夯四角方。咱们打到头，再来个回马枪。一夯挨一夯，打它个光
又光。修好了大水库，浇地变米粮。白天黑夜忙，白天赶太阳，夜里赶月亮，喜
收丰产粮。农业大跃进，处处谷满仓。
《夜望金鸡山》夜望金鸡山，山上别有天。灯光闪闪亮，人海千里远。号子
震悬崖，推土一溜烟。钢钎钻硬石，锤声雨点般。英雄立宏志，要把山区变。
第七类，表现男女恋情的。有《干相好》、《十可恨》、《洒金扇》、《打
秋千》、《什不闲》、《闷昏昏》、《嫌女婿》等。
传说
博山民间传说中，《孝妇颜文姜的故事》最为著名。它不仅在民间广为传颂，
而且在旧志中也有记载。还有许多传说从历史的不同时期和不同的社会侧面反映
了博山的经济、政治、文化特点和人民的精神道德风貌。从内容上分，一是反映
博山人民光荣革命斗争传统的《磨泉的传说》、《刘德培和福山》、《棺材熘和
平安峪》、《堰屋》；二是反映博山琉璃、陶瓷、煤炭三大行业发展的《琉璃之
乡西冶街》、《山头陶瓷与窑广》、《童话黑山》；三是反映山泉、洞、林之胜
的《碧霞元君行宫》、《八音石的传说》、《王母池的传说》、《白石洞龙神祠》、
《颜文姜祠》；四是反映历史人物和历史遗迹的《齐长城亮兵台》、《孔子会夹
谷》、《范仲淹和范公祠》、《孙廷铨和颜山》、《两平》；五是反映劳动人民
善良、 朴实、 勤劳和勇于同邪恶势力斗争的《油篓坟的传说》、《珠宝峪》、
《金马驹与饮马泉》等等，都在民间流传已久，脍炙人口。
这些传说多流于口头，见于文字记载的甚少。