晚清，由青柯亭本繁衍而出的各种本子风行天下，便有人以其删去若干篇什、
未能见《聊斋志异》之全豹为憾。于是，有得见其原稿、抄本者，陆续从中辑出青
柯亭本所未收篇章，刊行出来。
一、《聊斋志异遗稿》
道光四年（1824年），黎阳段 辑刻。段 自序云：“己巳春，于甘陵贾氏家获
睹雍正年间旧钞，是来自济南朱氏，而朱氏得自淄川者。内多数十则，平素坊本所
无。余不禁狂喜，遂假录之，两朝夕而毕。”“兹于道光癸未，与德州刘仙舫雨夜
促膝言及之，仙舫毅然醵金，余遂得于甲申(道光四年)秋，录而付梓，俾遗珠得合
浦。”全书4卷，收文51篇，皆为刻本所缺者。书中间有段(署雪亭) 及参与者胡泉
(署者岛)、冯喜赓(署虞堂)、刘瀛珍(署仙舫)诸人评语。这是拾遗本中较完整、可
靠的本子。
光绪四年（1878年），北京聚珍堂据之翻刻，改名《聊斋志异拾遗》。1936年，
刘阶平据之排印，改名《聊斋志异未刊稿》。
二、《聊斋志异拾遗》
道光十年刊《得月 丛书》 本。长白荣誉辑。卷首胡定生序云：“《聊斋志异
拾遗》一卷，都四十二则，乃荣小圃通守随尊甫筠圃先生任淄川时，得自蒲氏裔孙
者。 ” 全书收文39篇， 其中1篇题《龙四则》，故云“都四十二则”。而实际上
《龙》 只有3则，应为“都四十一则”。其中有《蛰龙》、《爱才》、《龙》“博
邑有乡民王茂才”三则，不见于现存手稿本和早期诸抄本，是否蒲松龄原作，尚有
疑问。 此书篇名、 文字，与各本有些差异，如《李象先弟》一篇，各本题目均无
“弟”字。
此书后有1912年上海 隐庐覆印本， 上海进步书局排印《笔记小说大观》本、
商务印书馆排印《丛书集成初编》本。1961年香港明德图书馆排印校点本。
三、《聊斋志异逸编》
1914年肇东刘滋桂辑刻本。卷端题：“淄川蒲松龄留仙著，庄河刘滋桂馨山评
注，通化周维新止敬参校，沈阳王书铭味三、张景荣荫侯校梓”。前有刘滋桂序，
中云：“同治己巳，先君需次教职，携桂至沈阳读书，有淄川蒲留仙先生七世孙价
人砚庵氏，精日者术，出其家藏《聊斋志异》全集二十馀册，卷皮摩损。先君披阅，
有未能锓梓者五十六条，按条录竣，重为装潢璧还。维时桂甫成童，迄今阅五十载
矣。”刘滋桂说明所刊《逸编》是从蒲氏家藏稿本辑出的，更重要的价值是透露出
《聊斋志异》手稿本的信息。全书分二卷，收文53目，56则，都是青柯亭本所未载
者。刘滋桂还以“恢默子”之名加了一些评注。
1919年裕盛铭纸局据刘滋桂刊本排印出版。
(四)《聊斋志异遗稿辑注》
1969年台湾中华书局出版。刘阶平辑注。卷首自序：“本编所辑，则为据《聊
斋志异》原手稿，与最早之铸雪斋抄本，其溢出于‘青本’者，益之以《遗稿》、
《拾遗》及黄炎熙《选志异抄本》所独溢出者，共收篇目七十有四，不独为最多之
遗稿，而大都辑自原手稿、初抄本，则皆原稿矣。”其中有误，即铸雪斋抄本并非
最早抄本，亦非初抄本。自序后又有“辑注提要”。遗稿又分两类，一为“遗刊篇
文”，二为遗刊后附文。所注为所辑篇中涉及之人物、时事。