婚礼 旧的婚姻制度是，男婚女配皆由父母作主，媒妁使命，严重存在着强
迫包办、重婚纳妾、干涉寡妇改嫁以及借婚姻之由索取钱财，形同买卖，甚至以
女人顶帐还债等种种恶习。《婚姻法》颁布后实行了男女平等、婚姻自由的新婚
姻制度，婚礼也喜事新办。
旧社会成婚手续极为烦琐，一般要经过聘媒、送柬、择吉、催妆、结婚、过
门、坐帐、住日子等种种过程。《婚姻法》颁布后，一些旧的习俗多已废除。
聘媒：先请介绍人一个(称原媒)，前往女方说亲，待亲事初定，再请一媒成
为双数，送柬定婚。
送柬：男方写好柬帖，附衣料、首饰、化装品等聘礼，由媒人送往女方。女
方收到柬帖后随即回帖，附回礼香、艾、盐、麦(每样用红纸包成两包)等，由媒
人带回，然后在男家饮酒为订婚祝贺。
择吉：男女到结婚年龄 (一般女在18岁以上，男则不定，小者十二、三岁，
大者二十几岁) ，由男方选定吉日(即年月日)为结婚时间，并将吉日和男女双方
的年龄、生属、生日时辰、禁忌、迎送女客、上下轿时辰、上下轿时轿门方向等，
用红纸写两份，名日“年命帖”，由媒人送达女方，称为“送日子”。
催妆：在结婚前二、三日内，男方送食盒一架给女方，内装酒、肉、栗，枣
等，皆为双数，名日“催妆”。
送圆房：女子婚前两三天，把陪嫁的家具、用品送往男家。
开脸：女子出嫁时绞去脸脖上的汗毛。
结婚：一般用轿迎娶(山区较贫困者亦有的用驴迎娶)。一乘轿为小娶，两乘
轿为大娶。小娶即男方届时用一轿将新娘抬来，谓之“不迎亲”。大娶用两乘轿，
结婚前一天晚上，新郎盛装披红，向家族长辈行礼，礼毕新郎与其弟．(或妹)各
乘一轿，伴以旗、锣、伞、扇及鼓乐前往女方家中。女方由二人出迎并设宴招待，
然后新郎新娘乘轿去男方，谓之“迎亲”。不论大娶、小娶，当新娘动身以后，
随轿跟送客一对(多系新娘兄弟)，带随身饭一挑两盒，到男方宴后回家。回时与
男方约好搬接新娘日期(俗称回门)，并将新娘之套脚红袜带回。
过门：新娘下轿至洞房，俗称过门。新娘上轿时头顶“蒙头红”，用椅子抬
上轿(有的由一长者背到轿里)。乘轿沿路遇有碾、磨、古井、古庙、大树时，皆
用红毡遮之。将到婆门，火把迎轿，轿到门前(有的地方这时将大门关闭)停候良
久，然后落轿，红毡铺地，新郎在前，新娘在后，由伴娘搀扶前进，路过门坎时
门坎放一马鞍迈过，意在平安。院内设有天地桌，上摆祭物，先由新郎之父或祖
父拈香行礼，然后新婚夫妇行礼，俗称拜天地，礼毕即入洞房。进洞房门时，新
郎回头将新娘的蒙头红挑下，由婆母兜起来，少时即送出，床(炕)前放一斗，内
装满麦子，红纸封口，上放一大粘糕，夫妇踏着上床(炕)。
坐帐：入洞房后，新娘不下床(炕)，俗称坐庐帐。原来要坐两天，后来改为
一天。新娘第二天拜见公婆，称为下床(炕)。坐帐的第一天晚上在洞房内设酒席，
令新郎新娘饮“合卺酒”。陪席的多为新郎平辈或晚辈(有的则不分男女老幼)，
尽情挑逗新娘欢笑。待新婚夫妇就寝后开始闹房。
团圆饭：新娘下床拜见公婆后，便同全家同桌吃饭，并自坐桌前端菜请酒，
俗称吃团圆饭。
住日子：新娘在婆门住几天后(一般为第三天) ，便按约定日期回娘门住6天
或8天，俗称住日子。返回婆门时必须在早晨的一早返回，意在吉利。
丧礼现在的丧事多以新办，火化尸体，开追悼会。旧的丧礼和婚礼一样非常
烦琐。但由于丧主的经济状况不同，亦有繁简。普通治丧的礼俗是：
守灵：人死后沐浴更衣，移于灵床上，随点灯上香摆供品、倒头饭 (饭上直
插筷子一双) ，其子女换上白衣守候在前，并在一天内分早、午、晚三次去土地
庙送浆水(有的在灵前奠浆水)。
入殓：人死后的当天下午(有的次日)，其子女以新絮蘸酒将死者面部灰垢擦
净(俗称净面)，将尸体移于棺内。
殡典：即给死者饯行。第二天晚上(有的下午)举行殡典礼，意思是送死者灵
魂到西天去朝佛。由长子“指路”，脚踏高杌(有的站在桌上)，一声高一声的大
喊“上西方路”，并呼称谓。同时大门外烧倒头马，在土地庙设祭，乡亲、至亲、
族人都摆供行礼饯行， 并由吹鼓手奏乐。最后丧主祭奠，供100个水饺，祭后分
给执事人，不能带回，同时烧轿、马、纸杠。女丧另烧红线。
治丧：多用排三、排五、排七不等(即死者死后第几天)。时间短，贴丧启或
报丧(面报)，时间长散丧启。丧主请熟悉丧事者一、二人办理丧务，名叫“总理”。
开丧：多用卯时，开丧前先由执事人发梆(即敲木梆) 请孝(本族远房晚辈等
人) ，迎灵(迎归先亡的配偶)、安灵(丧主对死者的祭奠)，再由助理丧务人员进
行参拜，诸事完毕，再招待外宾。
殓棺：丧主将棺材内的事项整理妥后，由帮忙丧事之人将棺材封闭，准备起
棺外抬。
发引：即启棺。多用未时，棺材抬出以后，出门不远，女婿有迎灵祭，在村
头上乡亲、至亲、朋友有路祭。孝子(长子或长孙)手执白幡，率众孝子披麻戴孝
冠，拄哀杖头前引路，外甥执花幡跟随。当棺材出门落地再抬起时，长子或长孙
打瓦(瓦上画有符)。
安葬：多在申时，子婿进行墓祭，其娘门人等进行墓祭。
谢悃：出丧后第二天，丧主设宴请办理丧务人等。有的对前来吊丧乡亲进行
面谢，张贴吊丧单。
另外，发丧的第三天(有的第二天)，子女亲属去墓地整理坟，俗称圆坟头。
30天以后、35天之前的几天之内烧五期。三个月后做百日，叫烧百Et纸，至此丧
事完毕。
建国前，各乡村多有“老人会”(或称孝帽会)，由几十家或十几家联合而成，
在遇到丧事时进行互助。其具体办法：参加者共同议定，会内成员遇有丧事，每
家拿几元钱、几斤煎饼、几斤豆腐不等，并推出一会员负责催敛和管理，用于治
丧开支。另外还有附有“人份”的，即一家有丧事，会内每家各出一人帮助处理
丧务。其他如木头、桌椅、盆碗等家具互有帮助，至入会者各家都经过一次丧事，
此组织即告解散。建国后，老人会组织很快消失了。