第四辑 民间艺术

一、乐器班
清末民初，全县有48家揽头(即专门揽办婚、丧、庆、喜公事的民间吹鼓手)，
经常到各地演奏。其中金马店村的刘道德，祖孙四代皆会吹打乐器，能熟练演奏
40多首乐曲，配唱50多出戏，他组织过20多人的吹鼓乐班，声誉甚高，曾应聘赴
桓台县参加过100多人的吹鼓乐队。 建国后，多次参加过县、市文艺会演。1958
年人民公社成立时，杨寨公社成立了50多人的文工团，刘道德被聘为该团导演和
音乐指挥，为自编剧《七仙女逛公社》编配了前奏和舞蹈部分的乐曲，受到了区
政府的表彰奖励。
二、商家大鼓
商家乡位于淄城西7公里处。商家大鼓，据传已有150多年的历史。有的说是
偏僻的山村逢年过节以砸大鼓取乐演变而成，另一说是山村里深夜常有野兽进村
伤害人畜家禽，人们就抬着寺庙内的大鼓，敲打着满村转，借以驱赶野兽。但寺
庙中的大鼓腔高体重，便有人创造性的将鼓腔矮化，使鼓体由立高型变为扁平型，
重量减去大半，声响宏大不变，可任人悬挂胸前，边走边敲，甚是方便。鼓体扁
平为“合柿” 状，鼓腔高30厘米左右，鼓面直径通常为85～100厘米。鼓帮上箍
有一道铁箍子，鼓体多油漆成黑色或朱红色，鼓面用整体的牛皮墁成，鼓体内部
装有螺旋式弹簧丝，敲打起来声音宏亮浑厚。鼓帮上装备有铜或铁的环子，用来
拴缚背带。
商家大鼓的演奏，要求演奏者会诵谱，即群众通常说的锣鼓经。鼓谱原来较
多，只因鼓体庞大，个人背负自打，节奏较慢，节奏较快的鼓谱逐渐被淘汰。流
传到现在常用的鼓谱仅有丈八、扁鼓、长淌花等曲牌。
商家大鼓乐队是一个组合形式。1面大鼓需有2面大锣、1个大钹、1个中钹伴
奏。大鼓增加，伴奏乐器相应增加。由五、六面大鼓组成的乐队，伴奏乐器最少
需要4锣4钹，大鼓乐队为双纵队队形。大鼓成对居中，排头设4锣4钹，其余锣钹
分别插入队列。较大型的大鼓乐队，设一个领鼓，即“鼓头”。“鼓头”多由技
艺高超、经验丰富的老鼓手担任，指挥乐队的全部演奏过程。
1945年抗日战争胜利，淄川人民庆祝胜利，商家地区组织了40多面大鼓的大
型鼓乐队，进城演奏，惊天动地，激动人心，走街串巷，震得楼房檐厦土落尘扬。
三、磁村花鼓
磁村花鼓俗称打花鼓，原是旧社会穷人用于乞讨谋生的一种器具。据传，清
同治年间， 磁村在村南修鸳鸯桥，庆祝落成时，在本村客店住有章丘4名串乡乞
食的民间艺人，也前去祝贺，并表演了花鼓，从此这一民间艺术传入该地。又有
一说，唐代，磁村盛产陶瓷，集市贸易繁荣，又系交通要道，沿路乞讨者不绝，
花鼓也随之传入，并成为群众闹元宵的传统节日。
磁村花鼓鼓体成圆筒状，形似腰鼓，又大于腰鼓。体高约40厘米，鼓面如堂
鼓又小于堂鼓，直径约20厘米。其打击用具是别具一格的2条1米多长的软绳，绳
一端打有大如小枣的葡萄结，其伴奏乐器为小锣。
磁村花鼓的演奏，原为集体鼓舞，表演者l男4女，即l鼓4锣，后演变成8男8
女，即8鼓8锣。现在多为2男2女，即2鼓2锣。演奏时，鼓斜背身后，鼓面朝上下，
用绳端的葡萄结敲击，边打边舞，随舞而唱。舞姿有左右旋转、腾空跳跃，翻跟
头、蹲打、立打等。其唱词过去多以诙谐的唱段开始，后以12个月编出12个唱段，
唱出12件事物，一般每个唱段为4句，如；“这面花鼓圆又圆，两头都是皮儿墁，
一嘎拉都是小钉子擦，一根皮条两个环”。又如： “好命薄来好命薄，一辈子
没摊个好老婆，人家老婆把针线引，俺的老婆敲小锣”。建国后，唱词随着人们
的心愿增添了新的内容，如土地改革中农民分得了土地，又获得丰收，反映这一
内容的唱段是：“昔日打花鼓是要饭，今日打花鼓庆丰年，鼓儿越打心越甜，党
的恩情唱不完。刀磁村花鼓有舞有唱，活泼欢快，是深受当地群众喜爱的文娱形
式。
建国后，区、市文化部门曾对磁村花鼓这一民间艺术进行过挖掘整理，使其
推陈出新。花鼓表演的舞姿舞步、唱词唱段以及打击方法等都有新的发展。1964
年11月参加省民间文艺会演，受到表彰。
四、其他
狮子舞俗称玩狮宝。据说最初由苏州传入龙口镇，后逐渐传播到沣水、萌水、
王村等地。
龙灯 在淄川已有200余年历史，每年的春节、春龙节(即二月二晚上)演出。
高跷是一种古老民间艺术，在区境内流传广泛，是春节杂耍中的传统节目。
芯子相传200多年前菜园、寨里等地就开始扮芯子。芯子有抬芯、扛芯之分。
拾芯多人一抬，扛芯一人一扛。不论哪一种，两边均有护手，由七、八岁儿童登
上芯顶扮演戏曲人物等。
此外，淄川地区流传有早船、跑驴、蟹灯、车灯、百鸟朝凤灯、蝴蝶舞等民
间艺术。