秧歌 清雍正年间胶东大秧歌传入境内。胶东大秧歌每队由大夫、大老婆、二老
婆、嫚、小生、丑等十几人组成。大夫又称打伞的，饰演者手持阳伞，指挥全场，多
扮为剧中老头角色。大老婆俗称黑老婆子，手挥破蒲扇，脸画蝎子、蜈蚣，耳附辣椒，
动作粗俗，多扮做后娘、泼妇之类。二老婆普通打扮，多扮善良妇女，嫚，姑娘扮相，
8～10人不等，手持彩帕，甩小臂扭腰。1945年解放后，由解放军文工团传入彩绸舞，
姑娘腰系长彩绸，两手各持一端、大甩大扭。继之又演变为手持彩扇、旋腕晃臂，腰
肢略扭。小生，多扮男青年、学生之类。丑，动作滑稽，多饰演反面人物。秧歌演员，
解放前皆由男性装扮。乐器以锣、鼓、钹、镲等打击乐为主，伴有唢呐笙笛等吹奏乐，
弦乐有京胡、二胡、板胡等。演出场地多为广场，观众围成大圈，演员于场内表演，
边跑边舞， 常见队形有“串剪刀股” 、“别障子”、“蛇蜕皮”、“三鱼争头”、
“四门斗”、“三连环”、“走结子”、“双龙揽柱”等。跑唱交替进行，跑一场，
然后演唱一节故事。演出内容，解放前有“跑四川”、“穷吵年”、“张郎休妻”等。
解放后多配合政治形势形势编演新戏或演地方戏，如“小姑贤”、“王定保借当”等。
秧歌形式活跃，唱腔通俗，群众喜闻乐见，多数村庄能排演。“文化大革命”期间，
秧歌被视为“四旧”而禁演。1978年以后，又恢复演出。
高跷 清代流传境内。其阵容与秧歌相似，唯演员脚踏高跷。跷为木制，两只，
在每只竖桩中上部装一鞋底状踏板，踏板离地面几尺不等。踏板之上有尺许长一段竖
桩，表演者每脚绑一只。表演有一定的技巧，需长时间演练才成。多扮演孙悟空、猪
八戒等，动作滑稽。优者能表演劈叉、扑蝶等。以打击乐伴奏。解放后，多用于活报
剧，演出过“赵保原诉苦”、“杜鲁门自叹”等。
跑旱船 用木条制成无底船壳，上有船亭，外糊花纸，饰以图案。船舷用布围绕，
画有波浪花样。演员一男一女，女演员居船中，手扶船帮，似乘船，男演员摇撸，随
锣鼓节奏表演，船身左摇右晃，时进时退，翘首伏尾，似在水中划行状。跑旱船，除
舞蹈外，还伴有对唱。此节目和其它节目配合演出，饶有风趣。每逢喜庆节日，各乡
镇均有演出。跑驴 与旱船相似，女角腰系一纸扎黑驴，似骑驴状；一男角持铁锨、
粪篓做赶驴状，随锣鼓节奏表演，女迈小碎步，前跑后退，驴仰首嘶鸣（唢呐伴），
男角跑前跑后，做拾粪、赶驴、捉驴等滑稽动作，妙趣横生。
耍龙灯 喜庆活动时，本县有舞龙灯传统。龙身长十几节不等，每节长2米左右，
用木条做骨， 外绕竹篾、铁片等做成粗0.5米左右的圆筒，并装一木柄，为表演者的
把手，用黄布或蓝布做龙衣，饰以鳞片图案，节与节之间用链条连接。龙头、龙角、
龙爪、龙尾皆做工精巧。演出时表演者每人擎一节，领舞人在前舞动绣球（称珠子）。
全龙在锣鼓声中按节奏起舞，随珠子翔腾，谓之“龙戏珠”。晚间演出，则于龙身内
点腊烛，使其通身明亮，婉如活龙横空。乡镇在重大庆祝活动时多有演出。
狮子舞 县内部分乡镇有此活动，道具主要为狮壳。狮壳分狮头、狮身两部分，
先用木条、竹蔑扎成轮廓，外用布围，并用麻皮、线绳、粗布条等装饰皮毛，涂染成
棕红色。狮口能张合，眼珠会转动，狮尾可摇摆。狮舞有单狮舞，双狮舞两种。表演
时两人置一狮壳内扮一狮，前一人舞弄狮头，或仰或俯，左旋右转，张中转眼，摇头
晃脑；后一人舞狮身，曲身弯腰，一手抓前者腰带不使脱节，一手扣伸舞动狮尾。狮
前一少年执绣球导舞。表演中伴以紧锣密鼓，做出追逐、跳跃、翻滚、越桥、滚球、
双狮戏耍等动作。
姜老背姜婆 演员一人扫姜婆。用竹（木）纸（布）扎姜老系姜婆腰前，弯腰似
背人状。在锣鼓伴奏下，颠跳起舞，做出老婆揪耳朵、拍头顶、老头磕倒、起立、前
跑后退等动作。六十年代后少有演出。此外，还有花棍、腰鼓等文娱活动项目。