即墨县境内最早的道观高真宫(位于县城东关北部) 建于公元302年(晋太安元
年),道教的传入应早于此时。至宋、元时期,观宫庵次第兴建,一时有“九宫、八
观、 七十二庵”之说。公元924年(后唐同光二年),道人刘若拙自蜀来即,后为宋
太祖召见,封华盖真人,奉敕修太平兴国院(今崂山太平宫),以上、下宫为别馆,
公元992年(北宋淳化二年) 病逝, 葬高真宫前。 道教全真派道士邱处机于1195年
(金明昌六年)、1208年(金泰和八年)、1209年(金大安元年)先后三次来即墨讲
道说法,遨游崂山、鹤山间,留有很多诗篇和刻石。邱处机被元太祖成吉思汗尊为国
师,号长春真人,为全真龙门派创始人。清代境内道教以马鞍山为大丛林,山阴之马
山庙,占地100余亩,殿堂10多幢,藏经1500多卷,道士140多人,辖不其山的百福庵、
四舍山的仙姑庵、丈二山的通明宫、兴隆山的玉皇庙、大沽河岸的天宫院、流浩河边
的长直院、天井山的龙王庙、城里的真武庙、城隍庙、东关的高真宫等20多处庙头。
鹤山的遇真庵原属龙门派,后属随山派(全真道的另一派),道人徐复阳又改为鹤山
派。大妙山的玉皇庙属龙门派分出之全山派。县城内曾设道会司于城隍庙内,由道行
高的道士任职,监执戒律,处理各派道人之间的纠纷。
第一节 道教
即墨县境内最早的道观高真宫(位于县城东关北部) 建于公元302年(晋太安元
年),道教的传入应早于此时。至宋、元时期,观宫庵次第兴建,一时有“九宫、八
观、 七十二庵”之说。公元924年(后唐同光二年),道人刘若拙自蜀来即,后为宋
太祖召见,封华盖真人,奉敕修太平兴国院(今崂山太平宫),以上、下宫为别馆,
公元992年(北宋淳化二年) 病逝, 葬高真宫前。 道教全真派道士邱处机于1195年
(金明昌六年)、1208年(金泰和八年)、1209年(金大安元年)先后三次来即墨讲
道说法,遨游崂山、鹤山间,留有很多诗篇和刻石。邱处机被元太祖成吉思汗尊为国
师,号长春真人,为全真龙门派创始人。清代境内道教以马鞍山为大丛林,山阴之马
山庙,占地100余亩,殿堂10多幢,藏经1500多卷,道士140多人,辖不其山的百福庵、
四舍山的仙姑庵、丈二山的通明宫、兴隆山的玉皇庙、大沽河岸的天宫院、流浩河边
的长直院、天井山的龙王庙、城里的真武庙、城隍庙、东关的高真宫等20多处庙头。
鹤山的遇真庵原属龙门派,后属随山派(全真道的另一派),道人徐复阳又改为鹤山
派。大妙山的玉皇庙属龙门派分出之全山派。县城内曾设道会司于城隍庙内,由道行
高的道士任职,监执戒律,处理各派道人之间的纠纷。