清代私塾遍及即墨城乡。1904年(清光绪三十年),全县有私塾241处,塾师262
人,入塾学生4651人。
私塾大致有塾师自设的散馆、士绅或殷实人家自聘塾师设的家塾和以宗祠的地租
收入或个人捐助兴办可免费入学的义塾三种形式。一般一塾一师,学生几名至十几名
不等。 主要进行读书习字及作文三方面的教学活动。 读书方面,先读《三字经》、
《百家姓》和《千字文》等以识字为主的教材,再读“四书”、“五经”等儒家经典,
达到熟读、背诵之后,由塾师逐字逐句讲解教材内容。习字课先让学生照格书写,再
“跳格”练习,最后脱格临帖。作文课,先指导学生联对,然后命题作文。在教学方
法上,遵循由易到难、循序渐进和温故知新的原则,施行个别教授,因材施教。在塾
学中师道尊严,学生死记硬背,教师对学生施行体罚等现象较普遍。
民国初期对私塾实行改良, 名为代用国民学校。1919年(民国8年),全县有私
塾350处。 1929年(民国18年),国民政府下令取缔私塾,但未能实行。1937年全县
有私塾460处, 学生万余人。抗日战争期间,在即墨沧陷区内,私塾仍大量存在,仅
即墨城附近就有私塾80余处。直到1949年即墨全境解放,在中国共产党的领导下,兴
办人民教育事业,私塾才最后绝迹。
第一节 私塾
清代私塾遍及即墨城乡。1904年(清光绪三十年),全县有私塾241处,塾师262
人,入塾学生4651人。
私塾大致有塾师自设的散馆、士绅或殷实人家自聘塾师设的家塾和以宗祠的地租
收入或个人捐助兴办可免费入学的义塾三种形式。一般一塾一师,学生几名至十几名
不等。 主要进行读书习字及作文三方面的教学活动。 读书方面,先读《三字经》、
《百家姓》和《千字文》等以识字为主的教材,再读“四书”、“五经”等儒家经典,
达到熟读、背诵之后,由塾师逐字逐句讲解教材内容。习字课先让学生照格书写,再
“跳格”练习,最后脱格临帖。作文课,先指导学生联对,然后命题作文。在教学方
法上,遵循由易到难、循序渐进和温故知新的原则,施行个别教授,因材施教。在塾
学中师道尊严,学生死记硬背,教师对学生施行体罚等现象较普遍。
民国初期对私塾实行改良, 名为代用国民学校。1919年(民国8年),全县有私
塾350处。 1929年(民国18年),国民政府下令取缔私塾,但未能实行。1937年全县
有私塾460处, 学生万余人。抗日战争期间,在即墨沧陷区内,私塾仍大量存在,仅
即墨城附近就有私塾80余处。直到1949年即墨全境解放,在中国共产党的领导下,兴
办人民教育事业,私塾才最后绝迹。