明万历版《即墨志》序一
莱七邑，即墨其一也。在胶水之东，劳山沧海之间。盖东方胜游之地，多禅室仙
窟。其地利鱼盐。王、郑政绩、经学，载在史传。以故士富文藻，矜功名，其渊源盖
有所自。墨古名邑，信哉！隶莱，足为莱重。乃今谈理者，往往难之。令其土，席未
暖，且议而去。遂号为疲邑，较昔迥不侔矣！岁丁丑，河阳高公来守莱，一新百度，
尤注意於墨，思起疲，复昔之盛，非得人不可。是岁冬，余以郡倅来视其篆，且奉河
阳公之命，求其疲之故而起之。始至，顾瞻山海，引领城郭，曰：“壮哉邑！此何以
疲？无乃宦其土者之过与！”升其令之堂，阅其版籍，视其课治，积逋悬欠累累然，
抵学宫，门庑堂斋大颓，师生展礼诵说至无其所已。欲取其志谛观之，诸生曰：“墨
未有成志。”余喟然曰：“民困而敛日急；学颓而士不率；邑乘不存，文献无考。墨
信疲邑。”於是振刷其政，请於抚巡、藩臬，谋葺其学宫，以志属诸邑博杜子。逾岁，
为万历戊寅，武清许君，以调繁来令是邑。秀姿清标，天成玉立。河阳公谓：起墨之
疲必得人而后可，许君盖其人也！余授篆归莱不数月，政报有节，民乐输赋，日登，
学宫鼎建，志亦脱稿来矣！时，抚台汝南赵公，携两道，福清魏公、古卫蔡公，问俗
道劳山，题石其上，山川若增而丽。徙者归，游者农，贸易者通，欲复古之饶，可计
日待也。学宫葺，诸生争先淬励，王、郑政绩、经学，芳躅可继。墨古名邑，亦可为
今之名邑也。隶莱足为莱重，疲于邑何有？河阳公谓：起墨之疲必得人而后可。信哉！
信哉！披其志，外极其规模之大，内悉其条理之密。其中，如山海之奇，沿革之异，
政治之得失，俗化之美恶，人物之臧否，杂物、撰德、断简、遗文，罔无备载。且间
为论列，有感今思古、补弊救偏之意。是志也，可以观矣！盖杜子辑之，而许君成之
也。先是，余同寅延庆贾公、内黄李公，有事即墨厘弊考成，均有劳焉于墨疲之起；
而墨志之成也，其功良不可诬。因并志诸首简。
万历七年秋七月，同知莱州府事，三河罗潮书。
明万历版《即墨志》序二
环海皆郡县也。土有丰瘠，俗有浇朴，盖什百其状矣。即墨盛于昔，史传有之。
今青齐疲邑，即墨称首焉。人之言曰：墨之疲二，惟穷与顽。仕者披图，每视为信然。
余初授晋长子，剧邑也！再授卫之莘，冲邑也！三授今即墨，又众所谓疲邑也！余惧
焉。疲而穷犹可为也，疲而顽难乎理矣！既抵其郊，耕居土之十五，鲜林木，罕庐舍，
蒿莱极目，观之凄阻。疲而穷信矣！入其邑，荐绅先生以及青矜之士，下至齐民，有
等有容，相接之仪都甚。居无何，召其民旅至，有徵发，如机而应；与之约，百不一
爽。晋卫之民，不是过也。顽何有哉？盖至穷莫如即墨，至朴亦莫如即墨，疲於穷而
不疲於顽，人言可尽信乎？其地三面濒海，右伏马鞍，北至灵峰，二劳拱其南，天柱
维其东，形胜为东方冠。以故桓侯大其封，安平致其胜，郑以经达，王以政显，流金
镌石，炳炳未泯。史称即墨之饶，车毂击，人肩摩，以今山川徵之，殆非虚语也。第
僻处海隅，不通贸易，其民长於任质，短於谋生。令数易於上，法屡变於下，以弊易
弊，日亏日损，民之穷而地之芜，有由然哉。然山海之区，天地敦固之气，发泄未尽。
民多质实少伪，有至长老不见绮丽；俗尚简陋，葛巾韦屦，齐以东之民见而笑之，曰
野；不知论治者，固犹深为世道幸也。取质实少伪之民，而定其令，与之休息，穷可
丰而俗可隆，墨之理固易易矣！余无他能，第先取其令之不便於民，扰其业而匮其财
者，悉删而去之。徒者归，居者劝，耕其土者十且八九。已，奉檄取其赋役之籍而定
之，如其数不减其额，而损之益之，与民宜之。浃岁，赋充役足，公上有供，而私亦
无告病者。又赖上之人，为之破其禁令，通其贸易。墨之饶且盛，虽不能追古昔，其
穷可日丰，而俗可日隆，益信墨之易理也。人言疲而顽，可尽信乎？夫墨地形甲於东
方，士显经政，民多质实，盖佳邑也。顾邑以疲名，而民以顽称，墨之受诬非一日矣！
余不能起墨而俾就於理，可诬墨而不易其名耶？海内郡县，丰瘠殊土，浇朴异俗，而
天理之在民心者，未尝亡也。有司者不惜民之穷而求其丰，先逆民以顽而使之信，不
可得已。盖不惜民之穷，则乐土为墟；先逆民以顽，则淳民亦狡。何也？上之所导者
然也。即墨之疲，在上而不在下也明矣。嗟乎！独一即墨为然哉？墨归无志，问俗者
靡徵於文献，故信朴为顽；官兹土者，懵懵然莫克奉以周旋，间有寝兴为民计，仅摅
己臆，罔攸宜民。於是苦易为难无怪也。先是郡贰守罗公来视邑篆，属邑博杜君编辑
焉。杜君，大梁文人，洽於掌故，方毅然任之。余适至，复综其概而督之，尚未就，
已奉抚台赵公檄取县志，於是分编周生都辈於学宫，刻期报成。岂天欲挽墨之疲而速
成其理欤？余阅之，匪直条悉事，实完百余祀未葺之典；而土俗民艰、利病规戒之间，
尤谆至详切；俾后之问俗者无目为顽；游墨者无苦其难，墨人且永赖之矣！则是志之
成，所裨益於墨，岂渺小哉？是役也，训导孙君纬、锺君禄司誊录，县丞杨君采，典
史徐国美督梓工，皆得附书。
万历七年夏五月，知即墨县事武清许铤序。
明万历版《即墨志》序三
夫志者，志其事，其取意有所观采，以明作者之志也。先王定寰宇沿革九州，沧
海而东咸青分也。吾莱子国属焉。即墨又莱子属，以其地临墨水，故名。虚危之度，
实在边鄙，故俗朴而俭，非货物交易之区；仅采山钓海之利，诵法诗书，桑麻长焉。
三大夫余烈沨沨；王郑之徒，其风采有可想见逮迩。不然，沂灾既作，廛堵不伦，诗
书未坠，桑麻之业邈矣！田赋未悉当，户子艰之，以是称疲，疲久而顽，岂天性然哉！
於是邑大夫咸以为难，是未究其原矣。燕南许君，以他邑移吾邑大夫。大夫入境，务
求便民业以裕民财，还迁徙而劝耕稼，未期年，而民称足。河阳公所谓必得人而起之，
岂虚语哉？先是，郡大夫罗公，奉部使者檄来握是篆时，乃属邑博杜公籍邑志。亡何，
大夫至。大夫既先民务，而境内宴然，百废具兴矣；爰督籍是志，亦已卒业。山川疆
画，则击毂摩肩而称盛矣！青矜翩翩，庠序兴焉。树艺日蕃，蚕绩日盈，先公我侯田
赋无怠输矣！孤女抱洁，义士含恩，逸文逸传，按图若指诸掌，观感而各有兴焉。则
是志也，关吾墨岂浅鲜哉！余独谓他日司守者之私淑，则三大夫之绩可稽，大夫之政
化以被吾属暨吾民者无已。吾又幸王郑之流风皭然在目，则吾属洎吾青矜子弟，当无
为前贤累矣，咸相勖焉。
万历庚辰秋，知叶县事，邑人黄嘉善书。
清乾隆版《即墨县志》序一
史有美刺，志惟表彰，二者不同。古何以谓志与史相为表里？盖史具百世之劝惩，
志为一方之考据。故邑之有志，如国之有史。举凡政教、人文、忠孝、节烈之事，发
微阐幽，信今传后，固足以垂诸永久。而要不能不藉后之人随时较订者，诚以沿革废
兴，沧桑更换，赋役、土田之增损，学校、选举之盛衰，且祲祥徵应，易致传讹，潜
德幽光，常虞湮没。故有一代之典章人物，即有一代之建制修明。非若国史之成，可
一劳而永逸者也。即墨古称盛地，胜迹名流，传诸史册，宜乎邑志，胪陈灿列，乃自
前明万历。至今百七十余年，未有议修之者。余来守东莱，检阅及之，模糊漫灭，亥
豕难分。嗟乎！夫岂谓志为无足重轻乎？抑将有所待以成之也？尤君，北平名士，宰
是邑者有年，抚宇之余，留心修举。於凡国计民生之要，如城垣、学舍、道路、津梁，
莫不次第整葺。殆所谓日计不足，月计有余者。其于邑志，平日所以搜罗采访者具矣！
於是设局致士，参核校订，阅数月告成，而请序於余。余既喜尤君之成是志也；益信
志之有所待以成也。爰述其梗概，而为之序。
乾隆二十八年嘉平月，知莱州府事吴趋汪圻撰。
清乾隆版《即墨县志》序二
邑何以有志？志者，志也。《禹贡》志山川、土物；《周礼》职方氏，掌邦国图
籍，以周知其利害，是也。志者，史也。班固作十二志，而附于史；陈寿撰三国，而
名以志。是也。然则邑之有志，岂徒夸山川之奇与物产之盛乎？备掌故，存文献，於
是乎取；明王事，扬风教，於是乎托；贞淫奢俭，古今风会之代迁，宽猛刚柔，良有
司抚驭之异宜，於是乎考。以此数者，故修明不容坠焉。余以甲戌九月，承乏兹邑，
下车之始，周览疆域，土不旷而民不游，可以为善国矣！乃索其志乘，则断简残编，
莫辨鲁鱼。盖纂於武清许公，成於万历戊寅，在前明已六十余年阙续。我朝重熙累洽，
文治覃敷。康熙二十八年，业有明诏令海内各修志乘，以大一统之模。顾兹山海杰壤，
独无所藉手以对休命，其谓之何？因不揣固陋，急欲谋之绅士振兴斯举，以历年之钱
谷未完，城郭之残缺未葺，志焉未逮。癸未春，邑人向余曰：“公之莅斯土也十年矣，
时和而岁丰，政成而事集。独邑志多年未续，久廑公怀，此其时也。敢以为请。”余
曰：“唯唯！”继出邑人所辑志稿数册，曰：“取材证实，尽於斯编。所谓千狐之白，
集而为裘者也。”余曰：“唯唯！”遂於其秋，延致高阳雪崖李公，及邑中博综能文
者四五人，开局纂修。凡四阅月而告竣。展卷读之，质而文，灿而理，幅员百里，上
下千年，如指诸掌；而且导扬托讽寓於无穷，盖得史氏之遗风。与夫绵亘起伏者，劳
盛也。何以使山之利归民，而无搓蘖之伤乎？汪洋浩瀚者，东海也。何以使海之利归
民，而无斥卤之叹乎？人有臧否，事有得失，赋役、户口、城卫，有盛衰坚瑕，何以
尊美屏恶、兴废举坠，而使海隅下邑屹然睹大国风乎？余不敏，愧无以造福兹邑，庶
几后之作牧者，有所考镜往迹，式焕新猷，以勿坠三大夫、童府君之烈也，则此志为
有赖也夫。
乾隆二十八年，岁次癸未仲冬，孝廉方正六品顶带、知即墨县事，北平尤淑孝撰。
清同治版《即墨县志》序
昔人谓：修史难，修邑志尤难。盖言始创者也。正体裁，严去取，实事求是，成
一家言。又事系一邑，非有乡之贤士大夫抱残守阙，徵文考献，无以信今传后。洵乎
其难矣！若因而续焉，则异是。墨邑滨东海，自齐封即墨大夫，始见书传。嗣是，田
单破燕，田横入海，王吉、王骏之高风，童恢、薛宣之政绩；加以幅员之广，文物之
盛，生植之饶，土风之厚，仙灵之胜境，山海之奇观，史册所载，蔚然美备。顾自唐
宋以来，书阙有间，故家遗俗，人往风微，凡诸纪载，仅存什一於千百，而又所闻异
辞，所传闻异辞。於是，欲汇为成书，夫岂易易者？墨之有志，自前明万历中，武清
许公铤始，而继之者，则国朝乾隆间，大兴尤公淑孝也。许修志时，当号疲邑，无所
徵信，而博采群籍，手创义例。洎尤志，则益以百四十余年掌故。又得邑前辈蓝重谷、
杨玠诸家稿本，正讹辨错，删繁就简，於疆舆沿革、封建源流，以及山川、古迹、选
举、人物、赋役、艺文，无不精赅简括，视许志加详。是二公先后已力任其难矣！阅
今又百三十年未尝从事於斯。戊辰之春，余观政此邦，值兵燹甫靖，诸务未遑，读旧
志，铅椠漫漶，慨然有志而未之暇也。明年，周明经翕鐄以所辑邑志正误见示，徵引
博赡，喜其先得我心。因属明经暨黄孝廉念昀与邑师生留心掌故者议，分任其事，广
为采辑，而余总其成，体例仍旧，而不嫌沿袭；门目不改，而略有损增。於前志之阙
者补之，误者正之，漏者增之，复者删之，格於例而未入者考而载之，得诸闻而异辞
者辨而存之，遗文、轶事、懿行、嘉言必徵之实，不敢遗，亦不敢滥也。里闬编氓、
穷檐妇孺，有一言一行可歌可泣，虽微必录，则与人为善之意也。於苦节幽贞，倍加
谨焉，匪特表微阐幽，亦使人慨想芳烈，以励薄俗，厚颓风也。至于缙绅右族，必以
殁后三十年之例，协乡评，抑幸滥，责备贤者，义如是尔。既脱稿而读之，百三十年
来，废坠之业，散轶之典，纲举目张，纤悉咸萃，无不踌躇满志焉。而咸以为难。余
曰：是役也，以旧志为先导，则前事可师；得同志以集成，则众擎易举。且因而非创，
续而非修，夫何难哉？然而有难焉者，固在彼，而不在此也。土宜，归称饶沃，今之
凋敝，何如也？则振作难；户口不增，民气未复也，则休养生息难；争讼繁多，民德
未兴也，则渐摩教训难。他如：海口御外侮旧制久弛，何以思患预防？山民鲜盖藏，
荒歉转徙，何以招徕安集？此又难之又难者也。所赖者，民朴而鲁，俗强而直，缙绅
高礼节，士林重行谊。萑苻不作，而桴鼓无惊；征税有常，而输将恐后。此则其所以
易，亦宰斯邑者所厚幸者也。后之有斯民之责与都人士志切桑梓者，毋狃于其易，而
勉为所难。鼓舞其人文，敦厚其风俗。吏治日隆，上继童薛之轨。人才蔚起，接武二
王之风。蒸蒸焉日新月盛，为志乘之光焉。岂不懿欤？而余区区继志，集诸贤之力，
以存故事于简。毕难云乎哉？顾承乏五稔，於前所谓难者，无尺寸之效；今且去此，
心滋愧矣！然则谓之畏难苟安焉，可；谓之知难而退也，亦可。是为序。
同治十一年，岁次壬申嘉平之朔。
赐进士出身、诰授朝议大夫、知府衔、即补同知直隶州、升任东平州知州知即墨
县事，扬州林溥序。