清道光二十四年（1844年）春，泊里（今泊里镇）绅士吴俊升在本村建道南义塾。
光绪元年（1875年），胶州知州李翼清捐资在灵山卫、薛家岛等地办义塾，后各地陆
续兴办。 义塾经费靠学田、地租或有识之士捐赠。至清末，胶南境内有私塾301处，
塾师326人， 在校学生3289人。“尊孔读经”是私塾的办学宗旨。采用注入式教学办
法。私塾无学制年限，无教学计划。课本分为两种，一种是启蒙课本，有《三字经》、
《百家姓》 、 《千字文》、《日用杂字》等；一种是为科举考试作准备的课程，有
“五经”、“四书”等。
辛亥革命后，私塾经改良与学校并存，仍是少年儿童受教育的主要形式。民国18
年（1929年）初，山东行政当局虽曾明令各地取缔私塾，然胶南境内直到抗日战争爆
发，仍有私塾534处，塾师584人，学生6667人。1946年9月胶南县建立，私塾遂废。
第一节 私 塾
视图
清道光二十四年（1844年）春，泊里（今泊里镇）绅士吴俊升在本村建道南义塾。
光绪元年（1875年），胶州知州李翼清捐资在灵山卫、薛家岛等地办义塾，后各地陆
续兴办。 义塾经费靠学田、地租或有识之士捐赠。至清末，胶南境内有私塾301处，
塾师326人， 在校学生3289人。“尊孔读经”是私塾的办学宗旨。采用注入式教学办
法。私塾无学制年限，无教学计划。课本分为两种，一种是启蒙课本，有《三字经》、
《百家姓》 、 《千字文》、《日用杂字》等；一种是为科举考试作准备的课程，有
“五经”、“四书”等。
辛亥革命后，私塾经改良与学校并存，仍是少年儿童受教育的主要形式。民国18
年（1929年）初，山东行政当局虽曾明令各地取缔私塾，然胶南境内直到抗日战争爆
发，仍有私塾534处，塾师584人，学生6667人。1946年9月胶南县建立，私塾遂废。