刘错山大令修《诸城志》，未成而以忧去。余奉檄来守是邦，凡五月而代者汪君
竹千至，余且治装，行有日矣。邑士以志事将毕，属为之序。余慨然曰：山川土宜、
赋役、民物、风俗皆祥于志，政教之所由出也。余自惭愚拙，竭蹶薄书，日不暇给，
未能深求利病，确举纪纲，以慰蒸庶之心，而斯举又前令之为，邑士君子赞襄之力，
敢自以为功乎？独其人才之盛，风气之淳，旧得之传闻者，今目睹而益信也。斯亦古
贤维持国家教化之渐，岂一朝一夕之故哉？表扬前烈，昭示奕祀，愿后之君子绩学厉
行，希踪往哲，上以待朝廷之用，而下以笃邑里之俗，则斯事之有关于风教者为不少
矣。因书教语，以志拳拳之意云。
道光十四年七月普安邓亮功撰
诸城县续志序(二）
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刘错山大令修《诸城志》，未成而以忧去。余奉檄来守是邦，凡五月而代者汪君
竹千至，余且治装，行有日矣。邑士以志事将毕，属为之序。余慨然曰：山川土宜、
赋役、民物、风俗皆祥于志，政教之所由出也。余自惭愚拙，竭蹶薄书，日不暇给，
未能深求利病，确举纪纲，以慰蒸庶之心，而斯举又前令之为，邑士君子赞襄之力，
敢自以为功乎？独其人才之盛，风气之淳，旧得之传闻者，今目睹而益信也。斯亦古
贤维持国家教化之渐，岂一朝一夕之故哉？表扬前烈，昭示奕祀，愿后之君子绩学厉
行，希踪往哲，上以待朝廷之用，而下以笃邑里之俗，则斯事之有关于风教者为不少
矣。因书教语，以志拳拳之意云。
道光十四年七月普安邓亮功撰