邑有志，犹国有史也。所不同者，史邪正兼收，褒贬并见，志则惟严去取，有美
无刺而已。然信今传后，下为一邑之观法，上备史氏之采择，其所系岂浅鲜哉？
余前令福山，《福志》修于康熙十二年，迄今已九十余载。余受事后重修之。甲
申初秋，奉命移知诸城。诸志历久不修，与《福志》同。幸前任泰州宫君杜洲，初莅
任即亟亟为之，广延文士，开馆纂辑，八阅月稿成授梓。甲申君病卒，卒后梓人告竣。
段落之多少，语言之错谬，字画之差讹，什且间有一、二。摄篆钱塘顾君敬堂，复延
分修邑人再为改正，重锓诸板。余抵任历月，值工毕，公余展阅，文献可征。以百年
缺废之举，一旦创造成书，与余重修《福志》之事，彼此同心；而二君迭劳于前，余
得观成于后，快何如也！
且诸邑古琅琊国，自汉以来，儒宗名臣，文章事业，代不绝书。入国朝，科第、
仕宦、著作、节烈之富，且甲山左，猗与盛矣！自时厥后，邑之人仰前徽，励后进，
不以极盛者难为继。则风俗日隆，人物日多，乃有当于宫、顾二君信今传后之心。其
下为一邑之观法，上备史氏之采择者，数十年数百年后，不知又当何如也！勉旃！是
为序。
乾隆二十九年岁次甲申，敕授文林郎丙辰科举人知诸城县事王屋何乐善撰
重修诸城县志序（三）
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邑有志，犹国有史也。所不同者，史邪正兼收，褒贬并见，志则惟严去取，有美
无刺而已。然信今传后，下为一邑之观法，上备史氏之采择，其所系岂浅鲜哉？
余前令福山，《福志》修于康熙十二年，迄今已九十余载。余受事后重修之。甲
申初秋，奉命移知诸城。诸志历久不修，与《福志》同。幸前任泰州宫君杜洲，初莅
任即亟亟为之，广延文士，开馆纂辑，八阅月稿成授梓。甲申君病卒，卒后梓人告竣。
段落之多少，语言之错谬，字画之差讹，什且间有一、二。摄篆钱塘顾君敬堂，复延
分修邑人再为改正，重锓诸板。余抵任历月，值工毕，公余展阅，文献可征。以百年
缺废之举，一旦创造成书，与余重修《福志》之事，彼此同心；而二君迭劳于前，余
得观成于后，快何如也！
且诸邑古琅琊国，自汉以来，儒宗名臣，文章事业，代不绝书。入国朝，科第、
仕宦、著作、节烈之富，且甲山左，猗与盛矣！自时厥后，邑之人仰前徽，励后进，
不以极盛者难为继。则风俗日隆，人物日多，乃有当于宫、顾二君信今传后之心。其
下为一邑之观法，上备史氏之采择者，数十年数百年后，不知又当何如也！勉旃！是
为序。
乾隆二十九年岁次甲申，敕授文林郎丙辰科举人知诸城县事王屋何乐善撰