有云崂山佛教早于道教，如按东汉顺帝始创道教，此说应是。然而，早在道教形
成之前，崂山即有方士、巫术、黄老之学，佛教在崂山亦未见经传。因此，佛教与道
教孰先孰后，尚需存疑。
据史科考证，崂山崇佛寺（俗称荆沟院在院后村南）建于魏文帝景元五年（公元
264年），这应为佛教在崂山之发端。东晋隆安三年（公元399年），当时的名僧法显
西去印度等地谒圣求经，取得大量佛经以后乘船回国。原拟在广东一带登陆，但是航
行途中遇上了大风，被迫漂行在崂山登陆。当时不其城为长广郡的郡治，太守李嶷听
说法显是到西方求经的名僧，就将法显接到不其城内。法显在不其城逗留了一段时间，
翻译了部分佛经，并在其靠岸登陆之处创建了石佛寺（即栲栳岛之潮海院）。从此，
佛教在崂山声望大振，广为繁衍传播。崇德庵、大士庵、石竹庵（慧炬院）等佛教寺
院相继建立。直到清末民初，有1600多年历史的石佛庵，仍与法海寺、华岩庵三足鼎
立，为崂山佛教的3大寺院。
中国佛教史上有4次大的灭佛事件， 发动者为北魏太武帝、北周武帝、唐武宗、
后周世宗，史称“三武一宗”。崂山佛教自然也逃不出这场“法难”。纵观崂山佛教
历史，始于魏晋，盛于唐，至明代后期又迭起一高潮，嗣后渐衰。这从崂山佛教寺院
的创建中可见一斑。
据20世纪30年代的考察，当时崂山有佛寺16处，其创建年代为：魏1、东晋2、南
北朝3、 唐4、宋1、明4、清1。16佛寺，唐与明两代所建占半。在明代所以能高潮再
起， 应与全国4大名僧之一的憨山居太清宫建海印寺有关。德清曾打输官司，充戍雷
州，但非倡佛教之过，故不影响佛教在崂山再度兴起。20世纪30年代时，除魏建之荆
沟院，唐建之白云庵、普济寺，明建之清风洞已经圮废外，其余12处均尚完好，但僧
众了了。华岩寺最盛僧众40人，潮海院与法海寺次之各20人，余者5人1处、4人2处、
3人1处、2人3处，1人2处。至解放前夕，这些寺院尚完好无损的有法海寺、潮海院、
华岩寺、清凉院（李村南庄）、于姑庵（错埠岭）、文殊普贤庙（东李村），仅有和
尚30余人、女尼8人。解放后旋即令其返俗，极少数年高者与道人合处而善终。