缠足 长清妇女缠足始于五代十国末期。女孩五六岁即开始用长布条 ( 长约 1 米 ,
宽 10 厘米左右 ) 紧缠双足阻止正常、健康生长 , 造成又小又尖的畸形足。如果抗拒缠
足就 要遭到家长打骂和社会诽谤 , 致使一些难忍其苦的妇女为此丧生。缠过足的妇女不
仅不能 参加社会活动 , 就是较重的家务操劳也难以承担 , 成为终生残废。但是 , 恪守
封建礼教者却 视妇女小脚为美 , 夸赞谓 "三寸金莲 " 。大足妇女则被看成一丑 , 甚者
影响婚配。 1931 年冬 县内成立放足会 , 赴乡村劝导破除妇女缠足恶习。农家妇女多数
放了足 , 但距县城偏远山 区 , 直至解放前缠足妇女还有人在。建国后 , 妇女缠足陋习
彻底清除。
赌博 又名赌钱、耍钱。长清赌博之风由来已久 , 遍及城乡 ,尤其春节之后 , 乡间
庙会 之期为盛。赌博方式颇多 , 有掷锻子 ( 俗说掷色子 ) 、推牌九、打天九、打麻将、
看纸牌、 押宝 等。从事赌博也以人们的身份而有别。县城内外的官场、商贾多打麻将 ,
居民、士兵、农多推牌九、掷色子 ;城乡妇女多看纸牌
赌博成习者 , 无所顾及 , 倾家荡产、卖妻子儿女在所不惜 ,有的沦为盗贼治罪而死。
长清解放后 , 人民政府发布禁赌令。查封赌场、没收赌具 , 赌风方被禁绝。近年来
部分乡村庙会复兴 , 掷色子、押宝等赌博恶习有所抬头
吸毒 长清地处省城济南近邻 , 清朝末年即有吸毒者。 日伪统治时期 , 县城东门
里大 街路北有一土膏店 ( 大烟馆 ) , 设床位十余张。1945 年底 , 土膏店被查封 , 吸
毒者渐少 , 但未 禁绝。 旧社会因吸毒导致家破人亡的事例不胜枚举 , 因吸毒死于露野
者也不罕见。建国后 人民政府发布禁令 , 吸毒劣习杜绝。
结阴亲 青年未婚前死亡 , 家人给配一死偶 , 谓之结阴亲。 经人说合后 , 男方采
办女子 妆殓的服装、棺木 , 于清明节或十月节 ( 即古历十月一日 ) 举行结阴亲仪式。
以花轿抬死女 牌位在前, 棺木在后至男子的墓前。以男女双方牌位行结拜仪式后 , 葬于
男子墓穴的右侧。 建国后 , 此陋俗逐渐减少
挂锁子、 换娃娃 旧时小儿出生后遇病 , 请巫婆医 , 常以小儿是神童偷降人间 ,
骗小儿 父母买供品求神赐生 , 并用线系制钱挂小儿颈上谓之挂锁子。周年后再备丰盛供
品 , 带上 谢巫婆的钱、焚纸扎的童男或童女谓换娃娃。以后年复一年地到巫婆家的神龛
前上供 , 直 到小儿长到结婚时为止。建国后 , 这一封建的迷信习俗被彻底破除。
休妻 旧时夫妻不和 , 男人另有新欢 , 可随心所欲地择其理由写一休妻文约 ,将
妻子撵出家门。建国后此俗杜绝。
守节 旧时夫妻婚后不论死去丈夫时的年龄大小 , 受封建礼教约束不得改嫁他人,
直到终年 ,谓之守节。还有未婚丧夫守节 , 谓之望门寡。建国后此封建习俗自然消失
祈雨 旧时久旱不雨 , 农家集资请僧、道人 , 买纸、香 , 乡亲们头戴柳校编成的
雨帽 , 以柳枝扎桥抬龙王牌位 , 敲锣、打鼓到龙王庙前烧纸、焚香、诵经祈祷下雨谓之
祈雨。建国后 , 祈雨习俗彻底废除
童养媳 幼女因父母无力抚养 , 将其早择婚配 , 送给婆家养活。其间 , 幼女侍奉
公婆 ，受未婚夫制约 , 成年后再行婚嫁仪式 , 谓之童养媳。建国后此俗杜绝。