位于县城西南22公里孝里铺南孝堂山上。孝堂山原名龟山，春秋战国时期称巫山，山
顶上建有一石屋，相传是汉代孝子郭巨的墓祠。孝堂山以此命名。此石祠是我国现存最早
的地面房屋建筑。 石祠始建年月不详，从石室内石梁上有东汉永建四年（129年）参观者
的题记，证明石祠在前即存在，从石祠内壁画风格分析其年代当在东汉之初。
石祠坐北朝南， 平面为长方形，室内东西长3.8米，南北进深2.13米。前正中用八角
石柱分隔为2， 在八角石柱与后墙之间置三角石梁，使祠成为两间。石室内的北墙下横列
东西向的低矮石台1座， 系作为供奉祭祀用的。前檐东、西角有小八角柱各一，并有后代
所加石板，支撑着前部房檐。
石祠的墙壁均以石材砌成， 厚0.2米左右，东西山墙上端作三角形的大石，顶端直抵
前后坡屋顶交叉点上，以承托屋顶两边的重量。后墙为长方形石块，承受后半坡屋顶的重
量。前面东西两檐角下，各有竖立石条1块，以支持前檐的重量。
前檐有3根八角形石柱，两端各1根，直径较小，中间1根较大，上下端各有1个大斗，
斗高均为27厘米，八角柱高0.86米，下面的大斗斗口向下，起柱础的作用，上面的大斗斗
口向上， 因需承托巨大的三角石梁的缘故，比例非常之大。上下大斗与八角柱系用1块整
石刻成，非常坚固，经两千年的沧桑变迁，石祠没有坍塌、变形，即与此支柱有关。而两
旁的小八角柱，是后代人为了补充前檐的两端支撑力量添加的。东边石柱上，刻有“维大
中五年（851年） 九月十四日建”11个大字，西边石柱上，刻有“大宋崇宁五年（1106年）
岁次丙戌七月庚寅朔初三日，郭华自备重添此柱，并垒外墙”字样，可知，唐宋时代，即
曾先后有人对石祠采取维护加固措施。
石祠屋顶的重量约20吨，主要落在东、西、北3面石板墙壁和南面3根八角石柱上。同
时，在正中八角柱与后墙之间，安置了一幅三角石梁，净跨2.03米，高0.78米，后山并有
小出头， 在前檐与三角石梁直角相交处，安设有石制陶檐枋1条，搁于八角柱和两端竖立
的石条之上，以承托出挑之前檐。
石祠为两面坡的石板屋顶，雕刻出脊背、瓦垄、勾头、椽头、连檐等形状。屋顶单檐
悬山卷棚式，在前后两坡相交的屋脊上，瓦垄作成卷背式，屋顶瓦垄用板瓦仰铺，筒瓦俯
铺，檐头的结构是在挑檐枋之上出大连檐，刻出椽子出头，椽子头上承托小连檐，小连檐
头上刻出仰置板瓦和瓦当，无飞檐。椽头与瓦当数目一致，但上下并不对其，板瓦没有滴
水。 檐头均刻出卷杀，在屋顶的两端，即悬出两山之上的部分，以5行横向的短瓦垄作成
“排山”的形式，檐角的一垄作45度的斜出形状。
山东是汉画像石荟萃之地，孝堂山郭氏墓石祠汉代画像是历代石学家、学者和美术家
重视的艺术珍品，在宋代金石家赵明诚的《金石录》、清代金石家翁方纲的《两汉金石志》、
阮元的《山左金石志》、王昶的《金石粹编》和冯云鹏、冯云鹓的《金石索》中均有论述。
这些技艺高巧的汉代风俗画，以流畅洒脱的阴文线条，再现了两千年前山东地区的社会风
貌和达官显贵的生活状况，是一幅珍贵而又生动的历史画卷。
石祠三面墙壁和三角石梁上，刻有精美的汉画，刻法是在平滑的石面上，用阴线刻出
画像，部分采用凹入平面刻法。
北壁壁画正中，是3座高大的约2层殿堂，旁有亭阁式阙门，殿堂内各有朝拜参谒图像，
楼上各坐一排人物。殿堂下方，有人物和车马行列，上列是孔子见老子的故事，下列是车
骑队伍，计车9辆，乘骑6匹，躬身迎送者1人。左起第一辆车，上刻“二千石”3字。汉朝
官员的等级，按俸米计算，地方最高长官是“二千石”，可见车内乘坐的是一位高级官员。
殿堂高大，门前车骑如云，显示出死者生前社会地位的显赫。
殿堂上方的车骑巡行行列，与东西墙壁画同一水平线上的车骑图相互衔接，行进方向
一致， 实为一体，形成一幅横贯全室的庞大车骑巡行图。整个画面长达8米，计有各类人
物117人， 其中乘车者17人，御者8人，步卒17日，骑士60人，乘骆驼者2人，骑象者3人，
迎宾者10人， 车8辆， 马74匹，骆驼和象各1头。其中北壁左端一辆华盖四马车，深放刻
“大王车”字样，车前有鼓乐车导引，说明车中乘坐者是一位高贵的王者。东墙壁画右端，
有两列人物共10人，面向车骑迎接，最前一人头上方有一“相”字。按汉朝制度，当时封
在各地的诸侯王，不得过问政事，政事有中央派去的“相”负责处理。今济南地区，汉时
曾设有济南国和济北国。济北国在长清、平阴一代，因此，据推测，石祠主人应是汉济北
王中的一个。
东墙壁画上端的三角部分，蛇尾人身手中持矩的是伏羲，持弓坐于屋下的是东王公，
周围还有乐人、鼓车、带镣的罪人等。下半部分，有历史故事、庖厨、乐舞、车猎、投谒
等多种图像。庖厨图，有井有灶，牛、羊、犬、豕、鸡、鸭、鱼、兔俱全，厨夫忙碌操作，
锥牛、宰羊，一片紧张准备景象。乐舞杂技，有建鼓舞、弄丸、高竿倒挂等演出节目。
西墙壁画上端的三角部分，是人首蛇尾的女娲，手中持规。西王母凭几端坐，近旁有
手拿灵芝草的仙人、捣药的玉兔、三足鸟和九尾狐。下半部分，表现的是战争、献俘和围
猎图景。战场上，胡汉两军对垒，张弓飞矢，人马奔驰，断头坠马，追王逐北，战斗十分
激烈。围猎图中，狩猎者或荷筚（捕鸟兽的网具）而行，或驱遣鹰犬，或举矛刺兽。陷入
重围的虎、豹、鹿、兔惊慌万状，四处奔窜，画面表现的是对功业、胜利的赞颂，是对自
然征服者的赞歌。
三角石梁东壁画像，正中是升鼎的故事，据《金石志》引《南越书》云：“熙安县山
下有神鼎，天晴水澄可见，刺史刘道锡使人系其耳牵之，耳脱而鼎乃沉，执靷者莫不疾耳，
盖尉陀之鼎也” 。此画是打捞尉陀鼎的情形。在河岸的人头兽、人头鸟，象是《山海经》
里说的神奇禽兽，其引弓射鸟者正是象征后羿射日的故事。
三角石梁西壁，画的是在一座桥上发生了坠车的故事；石梁的底面是一幅星辰日月图。
另外还有一块后补的画像石，上面画的是飞龙和类似猿的图像。
石祠西山墙外壁， 刻有一篇北齐武平元年（570年）《垄东王感孝颂》。额题“垄东
王感孝颂”为篆书两行，颂文为隶书。申嗣邕撰文，梁恭之书。文后又刻有唐开元二十三
年（735年） 杨杰题记。陇东王是当时担任齐州刺史的胡长仁。石刻字迹工整，笔势开张，
用笔近似楷书，这是北齐隶书的共同特征。
《感孝颂》认为，孝堂山石祠，是汉孝子郭巨墓前的石堂。但是宋代金石学家赵明诚，
已对此说表示怀疑。他在《金石录》中说：“右北齐《垄东王感孝颂》，垄东王者，胡长
仁也，武平中为齐州刺史，道经平阴有古冢寻访耆旧，以为郭巨之墓，遂命僚佐刻此颂焉。
墓在今平阴县东北官道旁小山顶上，……冢上有石室，制造工巧，其内镌人物车马，似是
后汉时人所为。余自青社如京师，往还过之，累登其上，按刘向《孝子图》云，郭巨河内
温（今河南沁阳人），而郦道元《水经注》云，平阴东北巫山之上有石室，世谓之孝子堂，
亦不指言为何人之冢，不知长仁何所据，遂以为巨墓乎？”
郭巨是西汉时人，家居河南沁阳，距山东有千里之遥，显然不可能安葬于千里迢迢之
外的异乡。而且壁画内容也完全与郭巨生平无关。目前考古学者，多认为石祠主人，应是
汉代一个身份高贵的王者。
关于郭巨其人，清[道光]《长清县志》载：“郭巨，孝堂山下人，父早逝，事母至孝，
家贫，甘旨苦不继。有子方三岁，虑其常分母食，因与妻谋曰：‘吾家财用寡乏，既不能
致丰美以奉母，又分其半以饲子，是贻亲以饥馁也，思子可复得，而亲之年不可复得，不
如陇此子并力以事母。 ’遂掘地狱埋之，至尺余，得金一釜，镌字十余曰：‘天赐郭巨，
官不得取，民不得夺。’其纯孝格天如此。迄今《二十四孝录》尤传其实。”陇东王写的
《感孝颂》，内容也是如此。看来，早在1400余年前这个孝悌伦理的神话故事就已传开了，
孝堂山郭氏墓石祠，为研究我国建筑学和绘画史及汉代社会生活提供了实物资料。
石祠外面原来曾有罩室， 年久已废。 建国后，为了保护好这一珍贵历史文物，于
1953年重建罩室， 并加筑了一道围墙。1953～1983年，国家先后拨款5.25万元，7次对孝
堂山郭氏墓石祠进行全面维修。 加上1964～1985年看管人员费用7920元， 共计用款6.04
万元。
石祠院东侧有明成化二十二年（1486年）立的“汉孝子郭巨之墓”石碑。1961年国务
院在此室前西旁立了“孝堂山郭氏墓石祠”大理石碑，列入国家第一批重点文物保护单位。
表24～2 孝堂山郭氏墓石祠历次投资维修情况表
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┃ 年代 │ 资金来源 │ 拨款数 │ 主持单位 │ 维修项目 ┃
┃ │ │ (元) │ │ ┃
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┃ 1953年 │ 县政府 │ 5000 │ 县委 │ 新建石墙及3间套室。 ┃
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┃ 1963年 │ 县文教局 │ 5500 │ 县文教局 │ 立保护标志,加修院墙。 ┃
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┃ 1975年 │ 省文物局 │ 16000 │ 县文化馆 │ 拆除旧套室,扩建大套室。 ┃
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┃ 1977年 │ 省文物局 │ 6000 │ 县文化馆 │ 扩建大院墙。 ┃
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┃ 1980年 │ 省文物局 │ 5000 │ 县文化局 │ 整修石祠地面,修看管室。 ┃
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┃ 1983年 │ 省文物局 │ 15000 │ 县文管所 │ 翻修套室顶,石碑扶正等。 ┃
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