[饮食禁忌] 吃饭时忌用筷子敲打饭碗，敲饭碗意味着没饭吃，只有乞丐讨饭
时才有这种习惯；忌看着镜子进食，认为犯忌会口吃，有的则说得噎食病；忌把碗
反扣在桌面上，因为只有病人服药后才将碗扣在桌上，以示今后不再生病服药。平
时扣碗，将有咒人生病服药之嫌；忌把筷子横担在碗上，认为这是供奉死人的放法。
饭桌上有人没吃完饭忌收拾碗筷，这多出于礼貌上的原因。给别人倒茶忌壶嘴对着
人，说这样令人不顺心。做客时忌在自己的餐具中剩有食物，否则对主人不礼貌。
客人进门的第一顿饭忌吃水饺，因为水饺是送行的食品，俗称“滚蛋包”，意味着
客人不受欢迎。家中亲属忌两人合吃一个蒜瓣，说是吃了可能离散。小孩忌吃不成
熟的枣，说吃了会生疖子，若吃，须先把枣尖掐掉后再吃。
[衣饰方面的禁忌] 多在妇女中间流行，俗谓之“妈妈令”。衣服的下摆忌毛
边， 那样是丧服的形式。衣服的扣子喜单忌双，多为5个，说是“四六不成材”。
衣服破了或掉了扣子忌穿在身上缝，说是“穿着缝，没人疼”。女人衣裤不能晾在
露天过夜，说是怕被精灵戏了，其实这是一种讲究卫生的习惯。
[居住禁忌] 农历五月忌盖屋，这是古俗，有“五月盖屋，令人头秃”的谚语。
住房忌面对小胡同，因小胡同又名箭道，会射伤其家的；住房忌布局失调，如大门
建在南墙之中向南，又正对着堂屋门，则被认为是“水火相”；门不能与窗相对，
谓之：门对窗，人遭殃，窗对门，必伤人。”忌对面山墙正对大门等，以上情况须
挂面镜子破解。其实纯属迷信，毫无科学依据。如今人们只不过是遵循合理安排布
置庭院罢了。
[人生礼仪中的禁忌] 妇女从怀孕到坐月子，饮食、行为都有许多规矩。诸如
不准吃兔子肉，不准吃姜，不准参加婚礼和丧礼，不准在娘家生孩子等等。结婚也
是如此，订婚要合属相，婚礼上要忌属相；人们送新婚贺礼忌单喜双，忌白喜红，
忌送钟、梨等物，因为送钟同“送终”，送梨同“送离”，不吉利。婚礼上忌说不
吉利的话，如“散伙”、“好不到头”、“断子绝孙”之类语言。亲人亡故，忌说
“死了”，而要称“老了”、“去世了”、“过世了”等。长辈的乳名晚辈不能叫，
与父亲名字相同的字也不能直说，谓之“避讳”。忌长辈与晚辈间开玩笑，否则被
认为是“没大没小”。
[数字的忌讳] 婚丧嫁聚，一般以农历的偶数日（俗称“双日子”）为吉，单
数日（俗称“单日子”）为不吉。
男人忌说41岁， “四十一妨妻”，因此要跳过去多说1岁。老人忌说73岁和84
岁，谓之“关口”、“损头年”，有“七十三，八十四，阎王不叫自己去”的说法。
忌说100岁，人到100岁只说99，认为不吉。这些毫无科学根据，仅是人们受封建思
想影响，长期形成的习俗。
其他一些生活中的禁忌。抓中药时忌把药方反叠，否则药与病反，没有功效。
过年忌说脏话、气话和不吉利的话；下饺子破了皮只能说“挣了”，完了称“好了”。
正月初一忌死人，如果人在这天病故，要谎称是正月初二死的。忌出门前或上工前
与人吵闹，说这样一天都不顺心。老公公忌到儿媳妇屋里去。小孩忌捅屋里的燕子
窝，说捅了要害眼病。
第五节 陋 习
[缠足] 旧时，女孩从六七岁始，即用布帛紧扎双足，使足骨变形，脚形尖小，
以为美观，名曰“金莲”，一般十四五岁即成型。女子若不缠足，会受到社会舆论
的讥讽，甚至影响本人的婚姻。辛亥革命以后，缠足之风逐渐废绝。建国后，根绝
缠足恶习。
[赌博] 旧时，赌博之风较为普遍。有斗牌、掷骰子、打麻将等形式。由于用
财物作注比输赢，致使有些人倾家荡产，流为匪盗，甚至逼迫卖儿卖女，妻离子散，
死于非命。建国后，人民政府坚决制止和打击赌博之恶习，赌风渐绝。
[指腹为婚] 指腹为婚，亦称“指腹割襟”，即两家妇女同时怀孕，孩子还未
出生，便由父母作主，预订下婚事，并割衣襟以为信物。若都生男或生女，便结为
“干兄弟”或“干姊妹”。若生一男一女即定终身姻缘，待成人后即成婚，剥夺了
男女婚姻自主的权利，甚至抱恨终身。新中国成立后，此习根绝。
[娃娃亲] 是孩子在襁褓时期，双方家长便给定下亲事，待长大后再举行婚娶
仪式。这时期无论出现什么意外情况，也不能悔婚，往往造成抱残守缺的悲剧，对
女孩尤其如此。建国后，此俗已禁止。
[童养媳] 旧时，贫寒之家的幼女，父母无力抚养，常以一定的钱和粮食为代
价，将其女送往男家为童养媳，待长大后圆房成婚。童养媳在家庭中的地位低下，
劳务繁重，多受欺凌虐待，结婚时就地草草成礼。这实际是一种买卖婚姻。建国后，
此习废除。
[冥婚] 亦称“结鬼亲”。撮合冥婚者称为“鬼媒人”，是一种为死人缔结婚
事的婚嫁形式。旧时，有“无妻不继子，无子不继孙”之说，冥婚之俗盛行。一般
人家，没有结婚的男青年死后，不能过继儿子，因而也无人继承财产，无人奉祀灵
位，此时可请一鬼媒人为其寻找一近期亡故的未婚女子，结为鬼亲。冥婚也须双方
家长议定，有一定的婚约形式，正式缔结姻缘。举行婚礼时，男方家用轿和棺去女
方家迁女尸，抬牌位，在男方家或墓地举行婚礼。然后将女棺合葬于男墓内。结为
冥婚后，双方家庭亲戚来往如同正常婚姻。建国后，此陋习已不多见。
[守节] 旧时，妇女丧夫不准再嫁，谓之“守节”。若再嫁则被视为大逆不道，
会受到社会舆论的谴责和各方面的刁难，甚至遭到婆家和娘家的凌辱和打骂。封建
礼教使妇女受囹圄之苦。建国后，此俗被革除。
[吸毒] 清末以后，随着帝国主义的入侵，土膏业（大烟土馆、店）应运而生。
至1948年济南解放时，辖区小纬北路、天桥街、乐康街、聚贤街、北坦等地就有土
膏店13处，毒品贩运、销售人员88名，吸毒者达到1000余人。解放后，政府严厉禁
止吸毒，查封土膏店，禁止贩买毒品，教育吸毒者戒毒。1952年开展了大规模的禁
毒运动，对218名毒犯进行查处，销毁毒具202件及吗啡针剂等毒品一宗。自此吸毒
之恶习遂以禁绝。
[娼妓] 旧社会，辖区“北岗子”（今亲仁街、后永和街、东仁和街、德顺街
等街巷） 为娼妓聚居地之一。 1934年《济南大观》载：“平康丙等北岗子，妓女
456人” 。日伪时期，北岗子设有娼妓户240家，妓女500余人。解放后，人民政府
对妓女实行查禁、取缔。1951年，辖区内仍有妓户29家，妓女58人，遂被取缔。嫖
娼卖淫之恶习被查禁。