解放前，农村穷人丧事简陋，富人大操大办。50年代主要仪式有：(1) 停尸。
人死后，其子女即到亲戚家报丧，遇长辈或岁数大者叩头。家中用秫秸夹一叠烧
纸插于大门外；死者口含铜钱，穿寿衣，在正室内停灵三日；富有者扎灵棚，民
乐伴奏；三日之内亲友吊祭，执宾于大门处高呼“打礼”，子女着孝衣、拄哀杖，
于灵床两侧号哭，并向来宾叩头致谢；亲朋好友上供品、花“人情”钱、送帏帐；
子女每日到土地庙送“盘缠”、送浆水；三日晚，乡邻端供品，携纸钱辞灵。(2)
出殡。殡日，子女到村西南“送三”。午时起灵，长子顶灵，长媳兜饼，主丧人
脚踏黑碗，众亲眷号哭，至大门外，用架杆(彩杆) 抬棺，村头设“路祭”。(3)
祭典。葬后第二天晚子时“叫门”，后有二七、三七、五七、百日哭坟祭奠。60
年代开展平坟还田，丧礼简化，木棺从速土葬。70年代逐步推行火葬，摆花圈，
亲属戴黑袖章，葬礼从简。80年代葬礼有复旧趋势。
50年代，城区死者穿寿衣，在家停尸三天，亲属戴白孝，用木棺葬于公墓或
故里。1965年，区、街道办事处相继建立殡葬改革领导组织，逐步推行火葬。一
般在医院停尸三天。家中居室内设灵位、摆供品，门前放花圈。有的在火葬场召
开追悼会。火化后，骨灰存于火化场、公墓或埋于故土。
解放前，回民故后，亲属沿街哭诉。本族群众闻讯出力、出钱、出食品，赠
送香料。解放后只向阿訇、挚亲密友报丧。阿訇亲临死者家中读经，后用皂角水
为死者净身，以三丈六尺(约12米)白布裹尸。殡日，将尸置于棺内，放入四轮彩
杠灵车上，子女亲属着丧服随灵车送至墓地，阿訇读经后举哀，将所备食物招待
来宾或送与观众。墓为斜坑。安葬时，尸以北为枕，面朝上，培成圆形土堆。丧
主回家后连哭7天，谓哭天门。期间，四日起坟(用土垫实)，七日、百日走坟(添
土圆坟)。