解放前，农村媒人视男女双方家庭状况提亲，两家同意后，男家即给女家送
红帖，以示订婚，再给女家送鸡、鱼、布匹等物，谓“穿柬”，后两家择日撒帖
结婚。婚前，女家陪嫁桌、箱、柜、凳之类。婚日，男家用花轿迎娶，古乐伴奏。
轿至夫家大门，两幼女为新娘添胭粉，新娘由“架客”搀扶，踏红毡，过板凳，
进花堂，拜天地，入洞房，新郎、新娘喝交杯酒，新娘吃下桥扁食。宾客入席，
猜拳行令。晚间，晚辈人闹房、听房。新娘坐帐三日。三日、十二日“回门”，
男家拿“合礼”钱，女家设宴招待。50年代，男女开始见面相亲，用花轿迎娶，
新娘由穿蟒袍玉带、蒙红盖头，改为戴眼镜、手套，穿棉袍、大褂；后期，新娘
穿便衣，乘大车。60年代以来，男女双方相亲同意后，女方择日去男家，男方设
宴招待，同时男女二人进城购衣、照像，此谓定亲；后男方给女家送鸡、鱼、肉
等礼品，女方设宴招待，谓之认亲；婚前，男方付与女方衣裳钱，两家择日撒帖
结婚。60年代至70年代初，多用自行车迎娶，女方陪嫁桌、椅、箱、柜、梳妆用
具等。1978年后，新娘逐步改乘小轿车，女方陪嫁收音机、缝纫机、自行车、手
表、黑白电视机等，彩色电视机、洗衣机、电冰箱等随之成为陪嫁品。
解放前，城市婚姻亦讲究门当户对、父母之命、媒妁之言，历经提亲、订婚、
迎娶、回门等阶段。旧式婚礼，新郎穿大褂、戴礼帽，新娘着凤冠蟒袍，花轿至
夫家，亦有拜堂、入洞房、喝交杯酒、吃下轿扁食、坐帐三日之规。新式结婚，
新郎穿长袍、马褂或西服，新娘着旗袍或西式盖地长裙，用马车、彩车(汽车)迎
娶新娘，由伴娘陪伴，童男童女牵纱提篮，拜堂后，新郎新娘喝交杯酒，新娘吃
下轿扁食。解放后，男女择偶由介绍人牵线或自由恋爱。50～60年代，单位工作
人员多选节日、纪念日成婚，简单朴实，气氛热烈；新房陈设桌椅箱凳之类。70
年代后半期，少数成婚家庭用小轿车接新娘，在饭店招待宾客，有的夫妇外出度
蜜月；嫁妆以缝纫机、自行车、手表、沙发、大衣柜为主。80年代中期，追求电
视机、电冰箱、洗衣机、新式组合家具、席梦思床、金首饰等高档用品。随着人
民物质生活水平的提高，结婚大付“喜钱”、大宴宾客之风盛行。期间，工会、
妇联、共青团等组织大力倡导集体婚礼，收到一定成效。
解放前，辖区北大槐树地区少数富裕回民家庭亦用花轿、彩车迎娶新娘。穷
人媳妇坐独轮车，上系一条红绸，少有坐素轿者。新娘到婆家后，阿訇读经，写
“一扎布”(真主面前的结婚证)，后用秫秸夹住插在檩梁上。婚后第二天新娘回
门，当天返回。满月后回娘家住一个月，称“住对月”。解放后，除写“一扎布”
外，其它基本同于汉族婚俗。