吴质（177～230年）字季重，济阴（定陶县）人，三国时期著名的文学家，
曹魏大臣，魏文帝曹丕的智囊。
东汉末年， 天下大乱，群为角逐。曹操为发展力量，193年（汉初平四年）
在鄄城招贤纳士，吴质应召而至，因其才学通博，受到曹氏父子赏识，成为曹丕
的挚友， 曹植的文友。217年（汉建安二十二年），曹丕被立为太子，吴质先任
朝歌（今河南淇县）长，又迁元城（今河北大名东）令。朝夕相处的好友，一时
零落星散。曹丕怀念不已，经常与吴质书信往来，追忆昔时盛会，抒写朋友挚情。
吴质长于深谋远虑，曾耳授机宜，帮助曹丕巩固太子的地位。曹丕虽然是曹
植兄长，但曹植文思敏捷，才华横溢，很受曹操庞爱。曹操曾想改立曹植为太子。
曹丕为了巩固自己的太子地位，常跟吴质等心腹知己商量对策。一次，曹操率军
出征，曹丕和曹植都去送行。曹植出口成章，盛赞曹操功德，很引人注目，曹操
也十分高兴。而曹丕则相形见绌，怅然若失。这时在一旁的吴质悄悄向曹丕耳语
说：“待会儿跟魏王辞别时，你什么也不要说，只管哭泣就行了。”曹丕照着办
了。曹操及其左右看到曹丕哭得伤心，都很受感动。于是都认为曹植有些华而不
实，不如曹丕诚实孝顺。加上曹丕平时善于掩饰自己，言行检点，注意跟曹操身
边的人搞好关系；而曹植则恃才傲物，恃宠骄纵，引起许多人的反感，曹操终于
打消了改立曹植为太子的念头。
公元220年， 曹丕做了皇帝，马上派人把吴质接到洛阳，任命为中郎将，又
封为侯爵， 让其持节督幽、 并诸州军事， 治所在信阳（今河北冀县）。226年
（魏黄初七年） ，文帝驾崩，吴质深感悲痛，作《思慕》诗一首寄托哀思。230
年（魏太和四年），吴质被征调入朝，担任侍中，成为辅弼大臣。吴质向明帝曹
睿陈述安危计策，指出：司空大臣陈群乃平庸之辈，非国相之才；骠骑将军司马
懿，忠贞机智，是国家栋梁。明帝采纳了吴质的意见，这对曹魏后期政局的变化
产生了重大影响。
吴质恃宠傲物，不敬乡里，因而名声不佳。魏文帝曹丕曾召见吴质和宗室大
臣曹休等欢会， 让郭皇后出来会见吴质等。224年（魏黄初五年），吴质到洛阳
参加朝会，文帝下诏让上将军及特进以下将军都到吴质家里赴宴，由官府供应一
切。只因吴质依恃文帝信任，戏弄上将军曹真，叱骂中将军朱铄，使宴会不欢而
散。吴质一向喜欢交结权贵，从不跟乡里百姓往来，做官后，又依仗曹氏父子权
势， 作威作福， 引起人们的反感。 230年（魏太和四年），吴质病故，被谥为
“丑侯”。吴质的儿子吴应一再上书申辩冤枉，直到吴质死后24年才改谥为“威
侯”。
汉朝末年，政治极为腐败黑暗，社会危机深重，统治者镇压黄巾农民起义军
后，各地军阀据地称雄，中国陷入分裂、动荡之中。据有中国北方的曹操，政治
较为开明，任人唯才，广揽文学之士。这使当时渴望中国统一，怀有济世报负的
有志之士，如山阳的王粲、北海的徐干、陈留的阮瑜、汝南的应玚，以及刘桢等，
纷纷从四面八方奔赴曹操治下的邺城，一时人才荟萃，形成了以曹氏父子为首的
文学集团，并由于他们的诗文大多描写汉末动乱的社会现实，抒发统一、治国的
豪情壮志，慷慨多气，悲凉豪壮，从而形成了“建安风骨”（建安文学），对后
世文学的发展产生了深远的影响。吴质就在此时成为曹丕的挚友，曹植的文友。
吴质的文学才力虽不能与“建安七子” 相匹敌， 但并非不沾文学的边缘。
《三国志·魏志·吴质传》载：大将军（曹丕）为世子，吴质先为朝歌长，后为
元城令。四年后，吴质回京述职，曹丕大摆宴席，款待久违的吴质，为此曹植曾
写作《与吴季重书》，微言大义，期冀吴质能“为我张目”；当然其中也有镇压
吴质依仗曹丕的支撑所张扬的骄奢气焰。吴质即作《答东阿王书》，申明“至乃
历玄阙，排金门，升玉堂，伏虚槛于前殿，临曲池而行觞”，只不过是“恃平原
养士之懿”，实“愧无毛遂耀颖之才”，露出仗人以假威的心迹。至于“张目”
一事，吴质则借“儒墨不同，固以文矣”，把曹植搪塞过去。这篇答书，词繁藻
丽，典奥实密，假之以“愧无毛遂耀颖之才”相贯串，前后严密地布成一体，亦
可以说颇得建安文学“以气为主写文章”（鲁迅《而已集》）的风气。
陈琳、应玚、刘桢、徐干等于建安二十年后去世，曹丕着手编辑陈琳等的文
集。编讫之后，不胜感慨，作《与吴质书》。曹丕之文，通篇贯串了《典论·论
文》的精神，为陈琳等人的“不朽”而大加吹捧，同时也哀叹人生的短促：“年
行已长大，所怀万端，是有所虑，至通夜不瞑。志意何时，复类昔日，已成老翁，
但未白头耳！”字里行间，充满了怀旧的真情实感。当然在曹操依然掌权的时候，
曹丕只能向吴质这位挚友披露胸襟。吴质针对曹丕的感伤，也不免自我感伤一番：
“臣独何得，以堪久长。”但吴质的自我感伤，只不过是表示同情曹丕对陈琳等
人的怀念，其目的却是在数落了陈琳之短后，而称颂曹丕集数子之长：“伏惟所
天，伏游典籍之场，休息篇章之囿，发言抗论，穷理尽微，藻下笔，鸾龙之文奋
矣。”至于论及年庚，吴质自称四十有二，尚思“犹欲触匈奋首，展其割裂之用
也”；何况曹丕只是“年齐萧王”（指汉光武帝刘秀），而又“才实百之”正是
建功立业之时，是不宜自坠其志的。《答魏太子笺》应当说是吴质与曹丕之间的
私人书信往来，就其所陈衷心亦见肺腑，并不乏英迈之气。然而作为历史的评判，
则可看出吴质谀于曹丕的一面。
《在元城与魏太子书》是吴质对曹丕《与朝歌长吴质书》一篇的回复。曹丕
书作于军旅之际，忆其昔日在河北与吴质等人优游情景，似乎有忘却俗务之心。
而吴质的报书则承曹丕之旨，表面上是感恩戴德，希望在偏远的地方建功立业，
但内心深处则是借自逊才不能理疆：“张敞在外，自谓无奇；陈咸愤激，思入京
城，彼岂虚谈夸论，狂耀世俗哉？”能够得到曹丕之援而回到京城。文章迂远回
曲，状写元城风物，历史亦明白如画；至于所抒情怀，亦颇得建安文学悲凉慷慨
的余韵。
魏文帝曹丕死后，吴质作《思慕》诗一首，存于裴松之注《三国志》中，其
诗曰：“怆怆怀殷忧，殷忧不可居。徙倚不能坐，出入步踟蹰。念蒙胜主恩，荣
爵与众殊。自谓永终身，知气甫当舒。何意中见弃，弃我归黄垆。茕茕靡所恃，
泪下如连珠。随没无所益，身死名不书。慷慨自僶俯，庶几列丈夫。”
吴质虽有一定的文学才能，但他并不是以文学得到历史地位的，而是靠出谋
划策扶摇直上，故而传世作品不多，仅有答曹丕书二篇，答曹植书一篇，这三篇
作品均收在《昭明文选》里。另有《思慕诗》一首，存于《三国志》中。