定陶皮影又名隔纸说书，起源于清朝末期张湾镇后冯村，至今约
有二三百年的历史，相对于山东其他地方皮影的近乎说唱艺术而言，定陶皮影则
近乎地方戏曲，在山东皮影艺术中可谓独树一帜。
冯氏先人与明朝迁居定陶，约在1821年，冯玉濮、冯玉福受剪纸艺术的启发
创始了皮影，至今已传了6代。现在的掌门人冯守坤，自4岁起就跟随祖父、父亲
开始学演皮影，现已72岁的高龄。
定陶皮影系用牛皮制作，形制巨大，高一尺有余，风格质朴粗犷，色泽古拙，
刻工劲健，很接近鲁西南的剪纸风味，具有强烈的地方特色。
定陶皮影的发展大体经历了三个阶段。初时，冯氏先人善于剪纸作画，明朝
移民至定陶后，经常在纸板上刻成各种人物、动物、拴在木棍子上玩弄嬉戏，并
编讲一些童趣故事，自娱自乐。当时刻画的影人尺寸不固定，灵活性也差。因为
纸张不易保存，冯玉濮、冯玉坤就试着在动物皮草上刻划，照着木偶的形式改进
制作工艺，增加关节，使其灵活性大大加强。由于牛皮的特殊质地，在制作过程
中都要选用上等、年轻的公牛独自两侧的皮作为原材料，这样的牛皮厚薄适中，
质坚而柔韧，青中透明。所去牛皮待洗干刮净，晾至净亮透明时才用于制作。制
作时先将样稿轻画于牛皮之上，然后用各种型号不同的刀具或刻或凿，最后上色、
熨平，每个过程都有专人负责，最后一关只有族人才完成，从不外传。加工成型
后的皮影各部件，用软丝线打结固定，装订组合后上杆待用。雕刻时，不能镂空
太多，适当留实，尽量做到繁简而不妥，艳丽而不空洞。每一个形象不仅局部耐
看，而且整体配合也美，既充实又生动，构成完美的艺术整体。组合起来，场面
人物突出，色彩、造型上醒目，画面线条的显示细密繁复、疏密层次以及工艺都
具有较强的可观性。
随着雕刻工艺的改进，所刻画人物基本掌握在约尺余大小，人物身体仿佛真
人缩小，手臂过膝，面部一般为正侧面，阴刻、阳刻互相搭配。阴刻多为圆眼睛、
疙瘩鼻、额头饱满，冠饰后移幅变大，显得竟敢有神采。阳刻多为平长细眼，小
嘴巴、直鼻梁，显得平和大度。旦角多用阳刻，那全侧面的外轮廓线极富弹性，
悬鼻、高额、小唇、一弯细眉和凤眼直连云鬓。透过镂空而留下的外轮廓看其五
官的造型细线，使人能感受到古代青年女子“面如傅粉一般同，唇似丹朱一点血”
的极尽娴雅妖媚之态。净角多用阴刻手法，其眼、眉、鼻、嘴的笔法刀法大胆、
夸张，变化多样。有形象“巨口獠牙，口放霞光千道”，造型粗犷，酣畅淋漓。
一般影箱有七八十个身段，上百个以上的基本不重复的头部造型，如净角形象光
是眼眉部分的变化，一幅影箱中至少有五六十种之多，充分表现出了人物造型的
基本特征。同时在人物刻画上吸引了历代壁画、雕塑、画像石等艺术成分，创作
出的一幅幅皮影，让人看后叹为观止。
定陶皮影在用线上除了其他皮影都用虚线、实线之外，其虚、实线、绘线及
暗线的运用也更为别致。虚、实线常用于皇宫贵族的建筑、摆放、衣饰等，显得
富丽堂皇；绘线以黑线代刀，在难以雕镂的微小装饰物上描绘，细致精彩，使用
的颜料大多是艺人们自制的大红、大绿、杏黄等，尤以杏黄用的最多。这样一来，
皮影更显得色彩鲜艳明快、清雅大方，耐蚀而且长久不变形。
定陶皮影的其他影件如殿堂率账、案几、牙床、花轿、车马以及各种动物、
花卉等道具，结构多被压缩，而且稍有透视感，都比影人低，与影人同台演出时，
形成强烈的对比，彰显影人肢体灵活，充分体现粗中有细，豪放有致的艺术风格。
定陶皮影多上演历史演义戏、民间传说戏、武侠公案戏、爱情故事戏、神话
寓言戏等。不仅如此，艺人们还自己编写了一些民间故事，则更多的移植一些戏
曲故事，随着皮影制作工艺的成熟，剧目的丰富，定陶皮影逐渐开始在乡村间流
动演出。但是此时演出形式仍然比较简单。
大约在二十世纪三十年代，定陶皮影的制作表演形式才固定下来。第三代传
人冯瑞荣，把猪被传下来的操纵方法总结成艺诀，对皮影艺术进行了丰富和发展。
规范了演出道具，并沿用至今。所用布幕，多用生绢、生丝布，桐油滤过，框架
为“3×7”尺寸小，灯光用海碗吊灯，一灯多捻，明晃照人。增加了伴奏人员，
演出时少则六七人，多则一二十人，上演剧目也达到了三四十出，并有了连台本
戏，可连续演出月余。
定陶皮影在音乐上广泛吸收了戏曲和说唱艺术的因素，形成了较为固定的行
当、板式、唱腔。乐队以板胡为主奏乐器，文武场齐全。表演技艺也大大提升，
操纵技巧繁复高超，武打场面紧锣密鼓，影人枪来剑往，上下翻腾。文场的音乐
与唱腔更是音韵缭绕、优美动听。演出范围扩大到山东、河南、安徽、河北交界
的广大地区，成为深受当地群众喜闻乐见的艺术形式。
由于定陶皮影造型古朴典雅，民族气味浓厚，以其演出装备轻便，声腔丰富
优美，表演精彩动人而著称，深受广大民众的喜爱。但是从二十世纪八十年代中
期开始，受现代影视媒体等新科技和流行娱乐形式的冲击，皮影演出市场逐年萎
缩。
冯代皮影操作巧妙，道白有声有色，又广泛地吸收了鲁西南地方戏和民歌曲
调的风格，故韵味独特，悠扬宛转，语气诙谐，故事生动，深受农民喜爱。
定陶皮影艺术的早期形式尚保留有纸窗戏的表演手法，至今，群众中仍流传
着“纸窗影戏看坐骑，沙窗影戏看摆设”的说法。
冯氏后人表演皮影大多以《封神演义》、《西游记》中的故事为主要内容，
大部分剧目流传至今。
定陶皮影制作最出受鲁西南剪影的启发，采用纸张雕刻，经过长时间的使用
摸索，后改用牛皮。牛皮多选用鲁西南有名的大黄牛，这种黄牛皮与其他原料相
比，更具有耐磨损、耐霉变、易着色、不变形的特点，在经过雕镂、敷色、熨平、
连接等多道工序方可制作完成。
定陶皮影每个作品的诞生，大体上可分为七道工序：一是制皮。以新窜的牛
皮为佳，先用清水泡数月，取出后将皮的两面反复刮制干净，再刮薄至透明，洗
净后订于木框上绷紧阴干。二是描样。将制好的皮料切好，经湿布捂软后，用硬
木推板打磨光平，再用钢针描绘图样。三是雕镂。将描好的图样的皮料，垫在木
板或腊板上进行镂刻，雕镂完毕后，擦洗干净，压平着色。四时着色。主要是用
红、黄、青、绿、黑五中纯色，一般互不配色，但可分深浅区分的成次，进行平
涂，双面着色。五是熨平。皮影着色后阴干，熨压平整。六是上油。以增加皮影
的耐用性，可上一些桐油或腊。七是订缀。在影人的两手、两下臂、两上臂、上
身、下身和两腿使各部件的关节点处，用限订缀起来，再用一皮条包围在上身的
脖领处作为安装影人的查扣。最后在脖领前订上一根铁丝作为支撑影人的主杆，
在两手端处用线各拴一根铁丝为耍杆，插上影人头后，一件完整的皮影即告完成。
于是，一幅幅形象逼真、传神、富有神韵的皮影在能工巧匠的手里，便成了一个
个有灵气的生命舞动起来。