在郓城县张营乡驻地东北方向1.5公里处， 有一刘家林，刘家林内却只有一
座元朝国子司业刘本善的坟茔，一幢五米高的石碑矗立在旷野之中。由于黄河泛
滥造成泥沙淤积，墓前的石马石羊等石刻早已淤没于黄土之中，碑前的石翁仲，
只露出肩部，神色凝重，似乎有满腹心事要向人们诉说。刘本善祖籍郓城，自幼
喜欢水浒故事。这位负责教育的官员与施耐庵和《水浒传》都有着非常密切的关
系。
传说施耐庵为淮安人，少年时才华出众，弱冠之年，身入黉门，诗文书画俱
佳，成为乡里有名的才子。元大都科场之上，挥手中之笔，博引众家经典，直抒
励精图治高论。书至文末，心情激动，挥毫之时，一点余墨滴落试卷之上，成为
污卷。恰好刘司业阅过此文，拍案叫绝，只可惜有污卷之嫌，依科举之规，污卷
当废，可刘司业偏爱施耐庵经伦满腹，才智过人，悄悄瞒过污卷一事，不想被人
弹劾，不仅施耐庵功名无望，连刘本善也受其牵连。施耐庵沮丧之余，不忘刘司
业知遇之恩，登门拜谢，刘本善惜其才无可用，恰好原籍济州郓城县训导之职有
缺，便一力推荐，于是，施耐庵便来到郓城县做了训导（掌管教育的小官）。
据说施耐庵在郓城期间，勤于职守，教谕之余，劝课农桑，闲暇之时，不忘
著书立说，曾以所著《三国演义》和《水浒故事》数篇奉刘司业阅读，刘司业大
为赏识，尤其对水浒故事颇感兴趣，一再敦促广为搜集，整理成文。后来刘司业
辞官后退居郓城与施耐庵谈古论今，尤爱读施氏收集整理的水浒故事，为梁山英
雄的义举所震撼，死后葬于故里，朝夕与梁山英雄为伴。朱希江先生《水浒故事
随记》一文中提到明洪武年间郓城周庄举人袁州知州周文振的札记中，有类似上
述传说的记载，可见此传说颇具可信之处。
在郓城县张营乡政府所在地东北部有一所张营中学，当地百姓传说，此处便
是当年施耐庵与刘本善的住处。此地明朝隆庆年间曾建有旧县寺一座，至今仍有
明代“重修旧县寺碑记”。碑中记载：“金民黄河沦没徙于盘沟，而故址犹存焉
……郓中形胜之地也，土人集之以建寺，遂以旧县名之，所以识其处也。”由此
可知，北宋末年的郓城确实是在此处，而刘本善之墓恰处郓城北郊，张营中学处
于刘本善墓西南零点五公里处，施氏追寻梁山英雄踪迹，曾居刘本善故里，与刘
本善畅谈水浒故事，此说或为可信。
据说，刘本善死后六年，施耐庵终于在至顺年间金榜题名，得以赐进士出身，
居官钱塘，但终因与当道不合，辞官归里，著书立说。后为避元末农民起义军首
领张士诚敦请之扰，避居东京汴梁时，曾专程来刘本善墓地凭吊，并立有凭吊碑，
可惜今已无存。而仅存的刘司业神道碑，由于年代久远，风雨剥蚀，字迹漫涣不
清，刘本善之与郓城、与施氏的渊源，或许只能靠口碑流传而深深地留在人们的
记忆之中。
然而施氏在郓期间，不仅搜集了众多有关水泊梁山英雄的传说，而且对众多
水浒遗迹也广为造访，不少地方都留下了他的踪迹。
传说浪子燕青系城南燕家庄人，燕家庄在县西南二十公里处，元代改名阎家庄，
后张姓迁入，又改村名阎张庄，后阎氏无人，又更名为彥张庄。燕青排行第二，
有兄燕和，弟燕顺，燕青自幼随表叔习武，外出经商。燕家庄有一口水井名“玉
液泉”水质甘甜，燕和燕顺在“玉液泉”边开一处酒坊，所酿之酒，醇香浓郁，
名“玉香池”，四方皆慕名而至，生意兴隆，偏偏邻村恶霸人称“五只虎”的苏
氏兄弟垂涎三尺，欲霸酒坊，适逢燕青返乡，痛打了五只虎，威名远扬。据说元
朝末年一个戏班在郓城阎家村演出一出“燕青搏鱼”，戏中说燕青与燕和乃是结
义兄弟，又有其嫂腊梅与人私通，诬燕青持刀杀人的情节，此村阎氏族人竟群起
而攻之，砸了戏台，烧了道具，当时，适逢施耐庵在郓城作训导，对此事颇为不
解，便来到阎家庄查访原由，几经周折，阎氏族人才道出个中隐情。原来，阎氏
为燕青后代，皇上招安之后，燕青看破皇帝居心，力劝卢俊义另图生计，遭拒绝
后，便辞别卢俊义和宋江，独自回老家酿酒为生，临别给宋江留诗一首：“情愿
自将官诰纳，不求富贵不求荣，身边自有君王赦，淡及黄齑过此生。”宋徽宗毒
死宋江后，下令清除梁山之人，燕氏为避灭族之灾，更姓为阎，流落他乡，直到
北宋灭亡之后，才又迁回老家。施耐安因颇知其事，虽“燕青搏鱼”流传甚广，
而施氏在其《水浒传》中亦未有类似情节，而且施氏在郓城期间，闲暇之时，尤
倡导植桑养蚕，阎家庄之行自然极力劝导并亲自送来桑株蚕种。至今，此村周围
仍是桑树成林。
由郓城向西，行约20公里，有一处偏僻村庄——杨寺，古称光明寺，刘崮堆
等，明朝中改为杨寺，据说此地便是孙二娘与张青开店之地，然据《水浒》记载，
十字坡酒店当属孟州地，为何此处会有孙二娘酒店呢？据说：十字坡酒店是施氏
笔下之物，而此处当是《水浒》中十字坡酒店的原形，施耐庵在郓城做训导时，
曾到此地查访，搜集孙二娘、张青旧事，作为著书的素材，当地村民讲，因此村
地僻人稀，路途不便，施训导来查访时，曾于光明寺客房中暂住一宿，应住持僧
要求，挥笔题下“光明禅寺”的匾额。当地百姓所述张青孙二娘之事，也与水浒
中描写的大相径庭，传说张青曾在光明寺中管理菜园，故人称“菜园子张青”，
因寺中和尚行为不端，欺男霸女，张青规劝了几句，不想反遭寺僧暗算，张青一
气之下，杀了寺僧放火烧了寺院。因此地偏僻，加之寺僧劣行路人皆知，竟无人
问津。张青后来流落到郓城县孙家客栈作店小二，店主见他为人正直，人勤貌端，
遂招为养老女婿，将女儿孙二娘许配为妻。岳父死后，因孙二娘相貌俊美，常有
市井流氓骚扰，孙二娘从小随父学武，颇识拳脚，一日张青夫妇打死了挑戏孙二
娘的城中恶霸，为避官司，又来到光明寺，依寺建下客栈，此地方圆几十里不见
人烟，飞沙纵横，但却是郓城至孟州的必经之地，故而客商不绝，张青客栈生意
也日渐兴隆。一次，一吕姓奸商住在客栈，此人专好沾花惹草，见孙二娘相貌出
众，动了斜念，先是言语轻薄，后又借口没钱，以衣服抵押，要孙二娘自己动手
来脱，并且动手动脚。孙二娘气愤不过，将他狠狠地教训了一顿，喝道：“来人，
将这斯剥了。”原意要剥他衣服，这奸商以为要剥自己，早吓得屁滚尿流，以后
逢人便说：“孙二娘客栈剥活人，连馒头都是人肉做的。”一传十，十传百，孙
儿娘开黑店一事就传开了，在施耐庵的笔下，孙二娘演变成一个凶神恶煞的母夜
叉。
另外，当地还有一些有关施耐庵的传说，流传甚广。据说，光明寺一带风沙
很大，大风过后，往往屋后的风沙几达房檐，因而郓城一带自古有：清丰南乐大
沙窝，不如郓城西北角“之谚语。一日施耐庵正与主持僧在光明寺内交谈，一只
野兔被猎狗追赶，情急之中，沿沙堆跑上房顶，停脚不及，竟一头摔在施耐庵面
前，主持合掌道：“训导将有突（兔）来之喜。”施耐庵道：“落魄之人，喜从
何来？”主持说：“天意如此，吉人自有天相。”次年，施耐庵果然高中进士，
到钱塘居官去了。在雷横的故乡——黄安乡雷屯和朱童故里——郓城西南五公里
外的王营村等，也都流传有当年施耐庵查访时留下的趣话，足以作为当年施耐庵
广采博访梁山英雄的遗迹和有关传说的旁证。
施耐庵的遗迹与传说
在郓城县张营乡驻地东北方向1.5公里处， 有一刘家林，刘家林内却只有一
座元朝国子司业刘本善的坟茔，一幢五米高的石碑矗立在旷野之中。由于黄河泛
滥造成泥沙淤积，墓前的石马石羊等石刻早已淤没于黄土之中，碑前的石翁仲，
只露出肩部，神色凝重，似乎有满腹心事要向人们诉说。刘本善祖籍郓城，自幼
喜欢水浒故事。这位负责教育的官员与施耐庵和《水浒传》都有着非常密切的关
系。
传说施耐庵为淮安人，少年时才华出众，弱冠之年，身入黉门，诗文书画俱
佳，成为乡里有名的才子。元大都科场之上，挥手中之笔，博引众家经典，直抒
励精图治高论。书至文末，心情激动，挥毫之时，一点余墨滴落试卷之上，成为
污卷。恰好刘司业阅过此文，拍案叫绝，只可惜有污卷之嫌，依科举之规，污卷
当废，可刘司业偏爱施耐庵经伦满腹，才智过人，悄悄瞒过污卷一事，不想被人
弹劾，不仅施耐庵功名无望，连刘本善也受其牵连。施耐庵沮丧之余，不忘刘司
业知遇之恩，登门拜谢，刘本善惜其才无可用，恰好原籍济州郓城县训导之职有
缺，便一力推荐，于是，施耐庵便来到郓城县做了训导（掌管教育的小官）。
据说施耐庵在郓城期间，勤于职守，教谕之余，劝课农桑，闲暇之时，不忘
著书立说，曾以所著《三国演义》和《水浒故事》数篇奉刘司业阅读，刘司业大
为赏识，尤其对水浒故事颇感兴趣，一再敦促广为搜集，整理成文。后来刘司业
辞官后退居郓城与施耐庵谈古论今，尤爱读施氏收集整理的水浒故事，为梁山英
雄的义举所震撼，死后葬于故里，朝夕与梁山英雄为伴。朱希江先生《水浒故事
随记》一文中提到明洪武年间郓城周庄举人袁州知州周文振的札记中，有类似上
述传说的记载，可见此传说颇具可信之处。
在郓城县张营乡政府所在地东北部有一所张营中学，当地百姓传说，此处便
是当年施耐庵与刘本善的住处。此地明朝隆庆年间曾建有旧县寺一座，至今仍有
明代“重修旧县寺碑记”。碑中记载：“金民黄河沦没徙于盘沟，而故址犹存焉
……郓中形胜之地也，土人集之以建寺，遂以旧县名之，所以识其处也。”由此
可知，北宋末年的郓城确实是在此处，而刘本善之墓恰处郓城北郊，张营中学处
于刘本善墓西南零点五公里处，施氏追寻梁山英雄踪迹，曾居刘本善故里，与刘
本善畅谈水浒故事，此说或为可信。
据说，刘本善死后六年，施耐庵终于在至顺年间金榜题名，得以赐进士出身，
居官钱塘，但终因与当道不合，辞官归里，著书立说。后为避元末农民起义军首
领张士诚敦请之扰，避居东京汴梁时，曾专程来刘本善墓地凭吊，并立有凭吊碑，
可惜今已无存。而仅存的刘司业神道碑，由于年代久远，风雨剥蚀，字迹漫涣不
清，刘本善之与郓城、与施氏的渊源，或许只能靠口碑流传而深深地留在人们的
记忆之中。
然而施氏在郓期间，不仅搜集了众多有关水泊梁山英雄的传说，而且对众多
水浒遗迹也广为造访，不少地方都留下了他的踪迹。
传说浪子燕青系城南燕家庄人，燕家庄在县西南二十公里处，元代改名阎家庄，
后张姓迁入，又改村名阎张庄，后阎氏无人，又更名为彥张庄。燕青排行第二，
有兄燕和，弟燕顺，燕青自幼随表叔习武，外出经商。燕家庄有一口水井名“玉
液泉”水质甘甜，燕和燕顺在“玉液泉”边开一处酒坊，所酿之酒，醇香浓郁，
名“玉香池”，四方皆慕名而至，生意兴隆，偏偏邻村恶霸人称“五只虎”的苏
氏兄弟垂涎三尺，欲霸酒坊，适逢燕青返乡，痛打了五只虎，威名远扬。据说元
朝末年一个戏班在郓城阎家村演出一出“燕青搏鱼”，戏中说燕青与燕和乃是结
义兄弟，又有其嫂腊梅与人私通，诬燕青持刀杀人的情节，此村阎氏族人竟群起
而攻之，砸了戏台，烧了道具，当时，适逢施耐庵在郓城作训导，对此事颇为不
解，便来到阎家庄查访原由，几经周折，阎氏族人才道出个中隐情。原来，阎氏
为燕青后代，皇上招安之后，燕青看破皇帝居心，力劝卢俊义另图生计，遭拒绝
后，便辞别卢俊义和宋江，独自回老家酿酒为生，临别给宋江留诗一首：“情愿
自将官诰纳，不求富贵不求荣，身边自有君王赦，淡及黄齑过此生。”宋徽宗毒
死宋江后，下令清除梁山之人，燕氏为避灭族之灾，更姓为阎，流落他乡，直到
北宋灭亡之后，才又迁回老家。施耐安因颇知其事，虽“燕青搏鱼”流传甚广，
而施氏在其《水浒传》中亦未有类似情节，而且施氏在郓城期间，闲暇之时，尤
倡导植桑养蚕，阎家庄之行自然极力劝导并亲自送来桑株蚕种。至今，此村周围
仍是桑树成林。
由郓城向西，行约20公里，有一处偏僻村庄——杨寺，古称光明寺，刘崮堆
等，明朝中改为杨寺，据说此地便是孙二娘与张青开店之地，然据《水浒》记载，
十字坡酒店当属孟州地，为何此处会有孙二娘酒店呢？据说：十字坡酒店是施氏
笔下之物，而此处当是《水浒》中十字坡酒店的原形，施耐庵在郓城做训导时，
曾到此地查访，搜集孙二娘、张青旧事，作为著书的素材，当地村民讲，因此村
地僻人稀，路途不便，施训导来查访时，曾于光明寺客房中暂住一宿，应住持僧
要求，挥笔题下“光明禅寺”的匾额。当地百姓所述张青孙二娘之事，也与水浒
中描写的大相径庭，传说张青曾在光明寺中管理菜园，故人称“菜园子张青”，
因寺中和尚行为不端，欺男霸女，张青规劝了几句，不想反遭寺僧暗算，张青一
气之下，杀了寺僧放火烧了寺院。因此地偏僻，加之寺僧劣行路人皆知，竟无人
问津。张青后来流落到郓城县孙家客栈作店小二，店主见他为人正直，人勤貌端，
遂招为养老女婿，将女儿孙二娘许配为妻。岳父死后，因孙二娘相貌俊美，常有
市井流氓骚扰，孙二娘从小随父学武，颇识拳脚，一日张青夫妇打死了挑戏孙二
娘的城中恶霸，为避官司，又来到光明寺，依寺建下客栈，此地方圆几十里不见
人烟，飞沙纵横，但却是郓城至孟州的必经之地，故而客商不绝，张青客栈生意
也日渐兴隆。一次，一吕姓奸商住在客栈，此人专好沾花惹草，见孙二娘相貌出
众，动了斜念，先是言语轻薄，后又借口没钱，以衣服抵押，要孙二娘自己动手
来脱，并且动手动脚。孙二娘气愤不过，将他狠狠地教训了一顿，喝道：“来人，
将这斯剥了。”原意要剥他衣服，这奸商以为要剥自己，早吓得屁滚尿流，以后
逢人便说：“孙二娘客栈剥活人，连馒头都是人肉做的。”一传十，十传百，孙
儿娘开黑店一事就传开了，在施耐庵的笔下，孙二娘演变成一个凶神恶煞的母夜
叉。
另外，当地还有一些有关施耐庵的传说，流传甚广。据说，光明寺一带风沙
很大，大风过后，往往屋后的风沙几达房檐，因而郓城一带自古有：清丰南乐大
沙窝，不如郓城西北角“之谚语。一日施耐庵正与主持僧在光明寺内交谈，一只
野兔被猎狗追赶，情急之中，沿沙堆跑上房顶，停脚不及，竟一头摔在施耐庵面
前，主持合掌道：“训导将有突（兔）来之喜。”施耐庵道：“落魄之人，喜从
何来？”主持说：“天意如此，吉人自有天相。”次年，施耐庵果然高中进士，
到钱塘居官去了。在雷横的故乡——黄安乡雷屯和朱童故里——郓城西南五公里
外的王营村等，也都流传有当年施耐庵查访时留下的趣话，足以作为当年施耐庵
广采博访梁山英雄的遗迹和有关传说的旁证。