丁艳琳
自己家里也种牡丹，开时竟是绿肥红瘦，想起司空图看见红茶花时的感慨：牡丹
枉用三春力，开得方知不是花，不禁有些黯然神伤。国色天香??文笔笔底的文字技巧
吧，也许有些言过其实了。
偶然的机会见到了传言中的曹州牡丹，才知道是司空图和自家牡丹误导了我。说
实话，这么上等的牡丹也不是人人得见，也难怪司空图。“品冠群芳”四个字一点都
不为过。如果能开口说话，我相信无论哪一朵都会一顾倾城、再顾倾国的。
每种都有各自的香味，正所谓百般香，这原是天公造化，非人力可为。可是育花
的师傅对工作的热衷，硬是集三千宠爱于一身，培育出一个又一个绝色佳人，个个身
有异香，不入俗流。“独占人间第一香”这句话，不亲历花丛，是不能想见的。
牡丹品种有500多个，让人过目难忘的不在少数。
魏紫自不必说，早有聊斋先生戏说一番，美名远扬。莲台、金阁极富祥意。姚黄
让人想起邻家小女的雅嫩和鲜亮。
二乔是并头牡丹，袁枚说“两枝看做一枝红。”清冷的铜雀台无法锁住二乔的娇
颜，她们化身花仙来和我们共享春晖。
八仙之一的韩湘子为了一株白牡丹花魁，差点儿没能修成正果。正是英雄难过美
人关。白牡丹暗香生雪肤，丽质本天成，不说成仙之前的韩湘子，就是得道高人，也
未见得不动尘心凡念。
想起一句成语叫“如花似玉” ，花和玉都是形容美到极至。花的美更宽泛，雅
俗共赏。 而玉则要知音人的赏识，要有因缘的际合。师傅们不知有意还是无心，把
黄蕊和红蕊的白瓣牡丹都冠以“玉”字， 即“蓝田玉”和“景玉”。这两个品种把
花和玉结合得很完美。都在世俗美中透着出世的玄妙，都在超然的空灵中透着入世的
宽容。
富贵大约是一个古老的品种。因为富和贵一直是世间万千众生的所求，但多数人
一生都求不到，所以要有个寄托处。而牡丹雍容华贵的花头，为大众所接受的丽色，
不古怪不刁钻的脾性，使她成了大富大贵的代言人。
富贵一直为中国文人所不齿，并不是因为富贵本身有错，而是伴随富贵而来的其
他东西让富贵蒙受了冤屈。富贵其实就像眼前牡丹：花面如靥，喜爱和拥有都不过分，
看你拿什么心对待。
不知谁这么有智慧， 第一个称牡丹为“国色天香”，确是实至名归。约定成俗
的看法是：众香国里牡丹被称为花王，她的近亲芍药则被称作花相，牡丹的王者风范，
大气中却无霸气。 有一株明代的花王，花开时有400多头，走过她身边突然 想，就
算她修炼成仙化身成人，我们对面相见也无缘相识。所以众生要善待别人， 那个被
你粗暴对待的人，有可能是你今生要等的人。
牡丹的凋零是那种美丽未尽时的轰然坠地，带着人们长长的惋惜和留恋的目光。
很多人说，她太娇贵太脆弱。其实这无关品性。花和人一样，一种有一种的活法，所
以不能指责。正如赞美茶花时不要贬低牡丹，赞美牡丹时不要贬低莲花一样。
有一则笑话是让外国人答题：最近退休的美国篮球巨星是：乔丹／味丹／仙丹／
牡丹。笑罢回过神来。乔丹在中国几乎尽人皆知。而中国的牡丹，上千年的历史，外
国人恐怕知之甚少。好在如今的曹州牡丹走了产业化这条路，也像荷兰的郁金香、比
利时的杜鹃花， 推向国际市场了，一枝鲜切花卖到1美元，创下了不俗的业绩。切花
也好，盆花也好，作为一种产业，牡丹不再只是富贵的一个象征物了，它激活了市场，
带动了相关产业的发展，给人们带来了切实的经济利益。富贵是看得见摸得着的了。
作为美的使者，她跨越千山万水，把曹州的祝福带给世界，把荣耀和世界的声音
带回给曹州人。
耳边响起蒋大为唱的《牡丹之歌》，既然人见人爱，那么开花的时候，就到菏泽
来吧。