王韶之
咏雪离合
霰先集兮雪霏霏，散辉素兮被詹庭，曲室寒兮朔风厉，川陆涸兮百籁鸣。（《太平御览》十二）
为晋恭帝禅诏
夫天造草昧，树之司牧，所以陶钧三极，统天施化。故大道之行，选贤与能，隆替无常期，禅代非
一族，贯之百王，由来尚矣。晋道陵迟，仍世多故。爰暨元兴，祸难既积，至三光贸位，冠履易所，安
皇播越，宗祀堕泯，则我宣、元之祚，永坠於地，顾瞻区域，翦焉已倾。相国宋王，大纵圣德，灵武秀
世，一匡颓运，再造区夏，固以兴灭继绝，舟航沦溺矣。若夫仰在璇玑，旁穆七政，薄伐不庭，开复疆
宇。遂乃三俘伪主，开涤五都，雕颜卉服之乡，龙荒朔漠之长，莫不回首朝阳，沐浴玄泽。故四灵效瑞，
川岳启图，嘉祥杂□，休应炳著，玄象表革命之期，华裔注乐推之愿。代德之符，著乎幽显，瞻乌爰止，
允集明哲，夫岂延康有归，咸熙告谢而已哉。
昔火德既微，魏祖厎绩，黄运不竞，三后肆勤。故天之历数，实有攸在。朕虽庸暗，昧於大道，永
鉴废兴， 为日已久。 念四代之高义，稽天人之至望。予其逊位别宫，归禅於宋，一依唐虞汉魏故事。
（《宋书·武帝纪中》，案：《王韶之传》云：恭帝即位，迁黄门侍郎，领著作郎，凡诸诏奏，皆其辞
也。）
禅策
咨尔宋王，夫玄古权舆，悠哉邈矣，其详靡得而闻。爰自书契，降逮三五，莫不以上圣君四海，止
戈定大业，然则帝王者，宰物之通器，君道者，天下之至公也。昔在上叶，深鉴兹道，是以天禄既终，
唐虞弗得传其嗣，符命来格，舜禹不获全其谦。所以经纬三才，澄序彝化，作范振古，垂风万叶，莫尚
於兹。自是厥后，历代弥劭，汉既嗣德於放勋，魏亦方轨於重华。谅以协谋乎人鬼，而以百姓为心者也。
昔我祖宗钦明，辰居其极，而明晦代序，盈亏有期。翦商兆祸，非唯一世，曾是弗克，矧伊在今。
天之所废，有自来矣。惟王体上圣之姿，苞二仪之德，明齐日月，道合四时。乃者社稷倾覆，王拯而存
之。中原芜梗，又济而复之，自负固不宾，干纪放命，肆逆滔天，窃据万里。靡不润之以风雨，震之以
雷霆。九伐之道既敷，八法之化自理。岂伊博施於民，济斯黔庶，固已义洽四海，道威八荒者矣。至於
上天垂象，四灵效徵，图谶之文既明，人神之望已改。百工歌於朝，庶民颂於野，亿兆抃踊，倾伫惟新。
自非百姓乐推，天命攸集，岂伊在予，所得独专。是用仰祗皇灵，俯顺群议，敬禅神器，授帝位於尔躬。
大祚告穷，天禄永终。於戏！王其允执其中，敬遵典训，副率土之嘉愿，恢洪业於无穷，时膺休祐，以
答三灵之眷望。（《宋书·武帝纪》中，《南史》一）
玺书禅位
盖闻天生蒸民，树之以君，帝皇寄世，实公四海，崇替系於勋德，升降存乎其人。故有国必亡，卜
年著其数，代谢无常，圣哲握其符。昔在上世，三圣系轨，畴咨四岳，以弘揖让。惟先王之有作，永垂
范於无穷。及刘氏致禅，实尧是法，有魏告终，亦宪兹典。我世祖所以抚归运而顺人事，乘利见而定天
保者也。而道不常泰，戎夷乱华，丧我洛京，蹙国江表，仍遘否运，沦没相因。逮於元兴，遂倾宗祀。
幸赖神武光天，大节宏发，匡复我社稷，重造我国家。惟王圣德钦明，则天光大，应期诞载，明保王室。
内纾国难，外播宏略。诛大憝於汉阳，逋僣盗於沂渚，澄氛西岷，肃清南越，再静江、湘，拓定樊、沔。
若乃永怀区宇，思一声教，王师首路，则伊、洛澄流，棱威崤、潼，则华岳褰霭，伪酋衔璧，咸阳即序。
虽彝器所铭，《诗》、《书》所咏，庸勋之盛，莫之与二也。遂偃武文，诞敷德政，八统以驭万民，
九职以刑邦国，思兼三王，以施四事。故能信著幽显，义感殊方。自历世所宾，舟车所暨，靡不讴歌仁
德，抃舞来庭。
朕每敬惟道勋，永察符运，天之历数，实在尔躬。是以五纬升度，屡示除旧之迹；三光协数，必昭
布新之祥。图谶祯瑞，皎然斯在。加以龙颜英特，天授殊姿，君人之表，焕如日月。传称“惟天为大，
惟尧则之”。《诗》云：“有命自天，命此文王。”夫“或跃在渊”者，终飨九五之位；“勋格天地”
者，必膺大宝之业。昔土德告沴，传胙於我有晋。今历运改卜，永终於兹：亦以金德而传於宋。仰四代
之休义，鉴明昏之定期，询於群公，爰逮庶尹，咸曰休哉，罔违朕志。今遣使持节、兼太保、散骑常侍、
光禄大夫澹，兼太尉、尚书宣范奉皇帝玺绶，受终之礼，一如唐虞、汉魏故事。王其允答人神，君临万
国，时膺灵祉，酬於上天之眷命。（《宋书·武帝纪中》）
请定不赎罪四条启
尚书金部奏事如右，斯诚检忘一时权制，惧非经国弘本之令典。臣寻旧制，以罪补士，凡有十馀条，
虽同异不紊，而轻重实殊。至於诈列父母死，诬罔父母淫乱，破义反逆，此四条实穷乱抵逆，人理必尽，
虽复殊刑过制，犹不足以塞莫大之罪。既获全首领，大造已隆，宁可复遂拔徒隶，缓带当年，自同编户，
列齿齐民乎。臣惧此制永行，所亏实大。方今圣化惟新，崇本弃末，一切之令，宜加详改。愚谓此四条
不合加赎罪之恩。（《宋书·王韶之传》：高祖受禅，有司奏东冶士朱道民禽三叛士，依例放遣，诏之
启。）
驳王寔之请假事
伏寻旧制，群臣家有情事，听并急六十日。太元中改制，年赐假百日，又居在千里外，听并请来年
限，合为二百日。此盖一时之令，非经通之旨。会稽虽途盈千里，未足为难，百日归休，于事自足。若
私理不同，便应自表陈解，岂宜名班朝列，而久淹私门。臣等参议，谓不合开许。或家在河洛及岭沔、
汉者，道阻且长，犹宜别有条品，请付尚书详为其制。（《宋书·王韶之传》）
临郡察潘综吴逵孝廉教
孝廉之选，必审其人，虽四科难该，文质寡备，必能孝义迈俗，拔萃著闻者，便足以显应明扬，允
将符旨。乌程潘综，守死孝道，全亲济难。乌程吴逵，义行纯至，列坟成行，咸精诚内淳休声外著，可
并察孝廉，并列上州台，陈其行迹。（《宋书·潘综传》）
赠潘综吴逵举孝廉诗［六章］
东宝惟金。南木有乔。发辉曾崖，竦干重霄。美哉兹土，世载英髦。育翮幽林，养音九皋。唐後明
贤，汉宗蒲轮。我皇降鉴，思乐怀人。群臣竞荐，旧章惟新。余亦奚贡，曰义与仁。
仁义伊在，惟吴惟潘。心积纯孝，事著艰难。投死如归，淑问若兰。吴实履仁，心力偕单。固此苦
节，易彼岁寒。霜寻虽厚，松柏丸丸。人亦有言，无善不彰。二子徽猷，弥久弥芳。拔丛出类，景行朝
阳。谁谓道遐，弘之则光。咨尔庶士，无然怠荒。
江革奉挚，庆禄是荷。姜诗入贡，汉朝咨嗟。勖哉行人，敬尔休嘉，俾是下国，炤辉京华。伊余朽
骀，窃服惧盗。无能礼乐，岂暇声教。顺彼康夷，懿德是好。聊缀所怀，以赠二孝。
（《宋书》潘综传，《诗纪》四十五）
咏雪离合诗
霰先集兮雪乃零，（《太平御览》作霏霏）散辉素兮被檐庭。曲室寒兮朔风厉，州陆涸兮群（群字
原缺。从万历本。《太平御览》作百。《事类赋同》。）籁鸣。（《太平御览》十二，《事类赋》雪赋
注。《诗纪》四十五）
王 华
建议劝文帝就征
羡之等受寄崇重，未容便敢背德，废主若存，虑其将来受祸，至此杀害，盖由每生情多，宁敢一朝
顿怀逆志。且三人势均，莫相推伏，不过欲握权自固，以少主仰待耳。今日就征，万无所虑。（《宋书
·王华传》太祖入奉大统，以少帝见害，疑不敢下华建议云云，太祖从之。案：三人者谓徐羡之、傅亮、
谢晦也。）
王昙首
南台不开门启
既无墨敕，又阙幡棨，虽称上旨，不异单刺。元嘉二年，虽有再开门例，此乃前事之违。今之守旧，
未为非礼。但既据旧使，应有疑却本末，曾无此状，犹宜厥咎。其不请白虎幡银字棨，致门不时开，由
尚书相承之失，亦合纠正。（《宋书·王昙首传》，元嘉四年，车驾出北堂，尝使三更竟开广莫门。南
台云，应须白虎幡银字棨，不肯开门。尚书左丞羊玄保奏免御史中丞傅隆以下，昙首继启。）
与释某书
昨服散差可，然不过佳，请示所宜。如更增剧，恐难为力耳，未能合遣俗，有馀念故耳，王昙首和
南。(《淳化阁帖》三)
王彧
自陈求解扬州（泰始中）
臣凡猥下劣，方圜无算，特逢圣私，频叨不次，乘非其任，理宜覆折，虽加恭谨，无补横至，夙夜
燋战，无地容处。六月中，得臣外甥女殷恒妻蔡疏，欲令其儿启闻乞禄，求臣署入，云凡外人通启，先
经臣署。於时惊怖，即欲封疏上呈，更思此家落漠，庶非通谤，且广听察，幸无复所闻。比日忽得兖州
都送迎西曹解季逊板云是臣属，既不识此人，即问郗，方知虚托。此十七日晚，得征南参军事谢俨口
信，云臣使人略夺其婢。臣遣李武之问俨元由，答：“使人谬误。”误之与实，虽所不知，闻此之日，
唯有忧骇。
臣之所知，便有此三变，臣所不觉，尤不可思。若守爵散辈，宁当招此，诚由暗拙，非复可防。自
窃州任，倏已七月，无德而禄，其殃将至，且傅职清峻，亢礼储极，以臣凡走，岂可暂安。荷恩惧罪，
不敢执固，焦魂褫气，忧迫失常。况臣发丑人群，病绝力效，秽朝点列，顾无与等，独息易骇，惭惧难
持。 伏愿薄回矜愍， 全臣身计，大夫之俸，足以自周，久怀欣羡，未敢干请，仰希慈宥，照臣款诚。
（《宋书·王景文传》）
与幸臣王道龙书
吾虽寡於行己，庶不负心，既愧殊效，誓不上欺明主。窃闻有为其贝锦者，云营生乃至巨万，素无
此能，一旦忽致异术，必非平理。唯乞平心精检。若此言不虚，便宜肆诸市朝，以正风俗。脱其妄作，
当赐思罔昧之由。吾逾忝转深，足以致谤，念此惊惧，何能自测。区区所怀，不愿望风容贷。吾自了不
作偷，犹如不作贼。故以密白，想为申启。（《宋书·王景文传》）
王微
与江湛书
弟心病乱度，非但蹇躄朴，似不如此。且弟旷违兄姊，迄将十载，姊时归来，终不任舆曳入阁；
兄守金城，永不堪扶抱就路，若不惫疾，非性僻而何。比君曰表里无假，长目飞耳也。
常谓生遭太公，将即华士之戮，幸遇管叔，必蒙僻儒之养。光武以冯衍才浮其实，故弃而不齿。诸
葛孔明云：“来敏乱群，过於孔文举。”况无古人之才概，敢干周汉之常刑。彼二三英贤，足为晓治与
否？恐君逢此时，或亦不免高阁，乃复假名不知己者，岂欲自比卫赐邪？君欲高山公，而以仲容见处，
徒以捶提礼乐，本不参选，鄙夫瞻彼，固不任下走，未知新沓何如州陵耳。而作不师古，坐乱官政，诬
饰蚯蚓，冀招神龙，如复托以真素者，又不宜居华留名，有害风俗。君亦不至期人如此。若交以为人赐，
举未以己劳，则商贩之事，又连所不忍闻也。岂谓不肖易擢，贪者可诱。凡此数者，君必居一焉。虽假
天口於齐骈，藉鬼说於周季，公孙碎毛发之文，庄生纵漭瀁之极，终不能举其契，为之辞矣。子将明魂，
必灵咍於万里，汝颍馀彦，将拂衣而不朝。浮华一开，风俗或从此而爽。鬼谷以揣情为最难，何君忖度
之轻谬？
今有此书，非敢叨拟中散，诚不能顾影负心，纯盗虚声，所以绵络累纸，本不营尚书虎爪板也。成
童便往来居舍， 晨省复经周旋， 加有诸甥，亦何得顿绝庆吊。然生平之意，自於此都尽。君平公云：
“生我名者杀我身。”天爵且犹灭名，安用吏部郎哉！其举可陋，其事不经，非独缙绅者不道，仆妾皆
将笑之。忽忽不乐，自知寿不得长，且使千载知弟不诈谖耳。（《宋书·王微传》：吏部尚书江湛举微
为吏部郎，微与湛书，又略见《艺文类聚》四十八）
与从弟僧绰书
五虽无人鉴，要是早知弟，每共宴语，前言何尝不以止足为贵。且持盈畏满，自是家门旧风，何为
一旦落寞至此，当局苦迷，将不然邪！讵容都不先闻，或可不知耳。衣冠胄胤，如吾者甚多，才能固不
足道，唯不倾侧溢诈，士颇以此容之。至於规矩细行，难可详料，疹疾日滋，纵肆益甚，人道所贵，废
不复修。幸值圣明兼容，置之教外，且旧恩所及，每蒙宽假。吾亦自揆疾疹重侵，难复支振，民生安乐
之事，心死久矣。所以解日偷存，尽於大布粝粟，半夕安寝，便以自度，血气盈虚，复稍道。长以大散
为和羹，弟为不见之邪？疾废居然，且事一己，上不足败俗伤化，下不至毁辱家门，泊尔尸居，无方待
化，凡此二三，皆是事实。吾与弟书，不得家中相欺也。州陵此举，为无所因，反覆思之，了不能解。
岂见吾近者诸笺邪，良可怪笑。
吾少学作文，又晚节如小进，使君公欲民不偷，每加存饰，酬对尊贵，不厌敬恭。且文词不怨思抑
扬，则流澹无味。文好古，贵能连类可悲，一往视之，如似多意。当见居非求志，清论所排，便是通辞
诉屈邪。尔者真可谓真素寡矣。其数旦见客小防自来盈门，亦不烦独举吉也。此辈乃云语势所至，非其
要也。弟无怀居今地，万物初不以相非，然鲁器齐虚，实宜书绅。今三署六府之人，谁表里此内，傥疑
弟豫有力，於素论何如哉？则吾长扼不死，终误盛壮也。
江不过强吹拂吾，云是岩穴人。岩穴人情所高，吾得当此，则鸡鹜变作凤皇，何为干饰廉隅，秩秩
见於面目，所惜者大耳。诸舍阖门皆蒙时私，此既未易陈道，故常因含声不言。至兄弟尤为叨窃，临海
频烦二郡，谦亦越进清阶，吾高枕家巷，遂至中书郎，此足以阖棺矣。又前年优旨，自弟所宣，虽夏后
抚辜人，周宣及鳏寡，不足过也。语皆循检校迹，不为虚饰也。作人不阿谀，无缘头发见白，稍学谄诈。
且吾何以为，足不能行，自不得出户，头不耐风，故不可扶曳。家本贫馁，至於恶衣蔬食，设使盗跖居
此，亦不能两展其足，妄意珍藏也。正令选官设作此举，於吾亦无剑戟之伤，所以勤勤畏人之多言也。
管子晋贤，乃关人主之轻重，此何容易哉？州陵亦自言视明听聪，而返区区饰吾，何辩致而下英俊。夫
奇士必龙居深藏，与蛙虾为伍，於勋其犹难之，林宗辈不足识也。似不肯眷眷奉笺记，雕琢献文章，居
家近市廛，亲戚满城府，吾犹自知袁阳源辈当平此不。饰诈之与直独，两不关吾心，又何所耿介？弟自
宜以解塞群贤矣，兼悉怒此言，自尔家任兄故能也。
日日望弟来，属病终不起。何意向与江书，粗布胸心，无人可写，比面乃具与弟。书便觉成，本以
当半日相见，吾既恶劳，不得多语，枢机幸非所长，相见亦不胜读此书也。亲属欲见，自可示，无急付
手。（《宋书·王微传》：微既为始兴王濬府吏濬数相存慰，微奉答笺书，辄饰以辞采。微为文古甚颇
抑扬，袁淑见之，谓为诉屈。微因此又与从弟僧绰书。又略见《艺文类聚》四十八）
报何偃书
卿昔称吾於义兴，吾常谓之见知，然复自怪鄙野，不参风流，未有一介熟悉於事，何用独识之也。
近日何见绰送卿书，虽知如戏，知卿固不能相哀。苟相哀之未知，何相期之可论。
卿少陶玄风，淹雅修畅，自是正始中人。吾真庸性人耳，自然志操不倍王、乐，小儿时尤粗笨无好，
常从博士读小小章句，竟无可得，口吃不能剧读，遂绝意於寻求。至二十左右，方复就观小说，往来者
见床头有数帙书，便言学问，试就检，当何有哉。乃复持此拟议人邪？尚独愧笑扬子之褒赡，犹耻辞赋
为君子，若吾篆刻，菲亦甚矣。卿诸人亦当尤以此见议。或谓言深博，作一段意气，鄙薄人世，初不敢
然。是以每见世人文赋书论，无所是非，不解处即日借问，此其本心也。
至於生平好服上药，起年十二时病虚耳，所撰《服食方》中。粗言之矣，自此始信摄养有征，故门
冬昌术，随时参进。寒温相补，欲以扶护危羸，见冀白首。家贫乏役，至於春秋令节，辄自将两三门生，
入草采之。吾实倦游医部，颇晓和药，尤信《本草》，欲其必行，是以躬亲，意在取精。世人便言希仙
好异，矫慕不羁，不同家颇有骂之者。又性知画缋，盖亦鸣鹄识夜之机，盘纡纠纷，或记心目，故兼山
水之爱，一往迹求，皆仿像也。不好诣人，能忘荣以避权右，宜自密应对举止，因卷惭自保，不能勉其
所短耳。由来有此数条，二三诸贤，因复架累，致之高尘，咏之清壑。瓦砾有资，不敢轻厕金银也。
而顷年婴疾，沉沦无已。区区之情，傚於生存，自恐难复，而先命猥加，魂气褰□，一旦闻此，便
惶怖矣。五六日来，复苦心痛，引喉状如匈中悉肿，甚自忧。力作此答，无复条贯，贵布所怀，落漠不
举。卿既不可解，立欲便别，且当笑。（《宋书·王微传》：时论者或云微之见举，庐江何偃亦豫其议，
虑为微所咎，与书自陈，微报之。）
以书告弟僧谦灵
弟年十五，始居宿於外，不为察慧之誉，独沉浮好书，聆琴闻操，辄有过目之能。讨测文典，斟酌
传记，寒暑未交，便卓然可述。吾长病，或有小间，辄称引前载，不异旧学。自尔日就月将，著名邦党，
方隆夙志，嗣美前贤，何图一旦冥然长往，酷痛烦冤，心如焚裂。
寻念平生，裁十年中耳，然非公事，无不相对，一字之书，必共咏读，一句之文，无不研赏，浊酒
忘愁，图籍相慰，吾所以穷而不忧，实赖此耳。奈何罪酷，茕然独坐。忆往年散发，极目流涕，吾不舍
日夜，又恒虑吾羸病，岂图奄忽，先归冥冥。反覆万虑，无复一期，音颜仿佛，触事历然，弟今何在，
令吾悲穷。昔仕京师，分张六旬耳，其中三过，误云今日何意不来，锺念悬心，无物能譬。方欲共营林
泽，以送馀年，念兹有何罪戾，见此夭酷，没於吾手，触事痛恨。吾素好医术，不使弟子得全，又寻思
不精，致有枉过，念此一条，特复痛酷。痛酷奈何。弟为志，奉亲孝，事兄顺，虽僮仆无所叱咄，可谓
君子不失色於人，不失口於人。冲和淹通，内有皂白，举动尺寸，吾每咨之。常云：“兄文骨气，可推
英丽以自许，又兄为人矫介欲过，宜每中和。”道此犹在耳，万世不复一见，奈何！唯十纸手迹，封坼
俨然，至於思恋不可怀。及闻吾病，肝心寸绝，谓当以幅巾薄葬之事累汝，奈何反相殡送！
吾罪奈何！
吾穷疾之人，平生意志，弟实知之，端坐向窗，有何慰适，正赖弟耳。过中未来，已自傚望，今云
何得立，自省傚毒，无复人理。比烦冤困惫，不能作刻石文，若灵响有识，不得吾文，岂不为恨。傥意
虑不遂谢能思之如狂，不知所告诉，明书此数纸，无复词理，略道阡陌，万不写一。阿谦何图至此！谁
复视我，谁复忧我！他日宝者三光，割嗜好以祈年，今也唯速化耳。吾岂复支，冥冥中竟复云何？弟怀
随、和之宝，未及光诸文章，欲收作一集，不知忽忽当办此不？今已成服，吾临灵，取常共饮杯，酌自
酿酒，宁有仿像不？冤痛冤痛！（宋书王微传：弟僧谦亦有才誉，为太子舍人，遇疾。微躬自处治，而
僧谦服药失度，遂卒。微深自咎恨，发病不复自治，哀痛谦不能已，以书告灵。）
茯苓赞
皓苓下居，披纷（《大观本草》作“彤纷”）上荟，中状鸡凫，具容龟蔡。神侔少司，保延幼艾。
终志不移，柔红可佩。（《初学记》二十，《大观本草》十二）
禹馀粮赞
疏波沥浸，徒谓范常。沈灵秘用，神哉无方。阡畴不惠，稼穑非芳。明德禹功，信在馀粮。（《初
学记》二十）
桃饴赞
阿鹿续气，胡胶属弦。未若桃饴，越地通天。液首化玉，酡貌定仙，人知暍曰，胡不荫年。（《初
学记》二十，《大观本草》二十三）
黄连赞
黄连苦味，左右相因，断凉涤暑，阐命轻身。缙云昔御，飞跸上旻。不行而至，吾闻其人。（《初
学记》二十，《大观本草》七）
遗令
薄葬不设輀旐鼓挽之属， 施五尺床为灵， 二宿便毁，以尝所弹琴置床上，何长史，来以琴与之。
（《宋书·王微传》。元嘉二十年卒，时年二十九，僧谦卒后四旬而微终，遗令云云。案：何长史者，
何偃也，又《南史》二十一）
杂诗二首
桑妾独何怀，倾筐未盈把。自言悲苦多，排却不肯舍。妾悲叵陈诉，填忧不销冶。寒雁归所从，半
途失凭假。壮情抃驱驰，猛气捍朝社。常怀云（《玉台新咏》卷三作雪。）汉惭，常欲复周雅。
重名好铭勒，轻躯愿图写。万里度沙漠，悬师蹈朔野。传闻兵失利，不见来归者。奚处埋旍麾，何
处丧车马。拊心悼恭人，零泪覆面下。徒谓久别离，不见长孤寡。寂寂掩高门，（《茶经》作阁。）寥
寥空广厦。待君竟不归，收颜（《茶经》作领）今就木贾。（《玉台新咏》卷三，《诗纪》五十三，又
《茶经》下引厦、贾二韵。）
思妇临高台，长想凭华轩。弄弦不成曲。哀歌送苦（《玉台新咏》程琰补本作若送）言。箕帚留江
介，良人处雁门。讵忆无衣苦，但（六臣本《文选》注云：五臣作粗。）知狐白温。日暗牛羊下，野雀
满空园。孟冬寒风起，东壁正中昏。朱火独照人，抱景自愁怨。谁知心思（《玉台新咏》作曲）乱，所
思不可论。（《文选》三十，《玉台新咏》卷三，《诗纪》五十三）
四气诗
蘅若首春华，梧楸当夏翳。鸣笙起秋风，置酒飞冬雪。（《艺文类聚》五十六。《诗纪》五十三）
咏愁诗
自予抱羁思，眇与日月长。载离非宋远，谁谓河难航。忧随积霖密，慨因朗旭彰。负之苦不胜，即
之竟无方。如彼引鲲鱼，待尽守空梁。天地岂私贫，运至岂固当。既悟非形兆，兹数讵可攘。（《艺文
类聚》三十五作王徽。《诗纪》五十三）
七襄怨诗
藻帐越星波，玉饰渡云川。（《初学记》四）
王 素
学阮步兵体诗
沈情发遐虑，纡郁怀所思。仿佛闻箫管，鸣凤接嬴姬。联绵共云翼，燕婉相携持。寄言芳华士，宠
利不常期。泾渭分清浊，视彼谷风诗。（《玉台新咏》卷四，《诗纪》五十三）
王僧达
答 诏
亡父亡祖，司徒司空。（《南史》二十一）
表 谢
不能因依左右，倾意权贵。（《南史》二十一）
上表解职
臣自审庸短，少阙宦情，兼宿抱重疾，年月稍甚，生平素念，愿闲衡庐。先朝追远之恩，早见荣齿。
曩者以亲贫须养，□俛从禄，解褐后府，十有余旬。俄迁舍人，殆不朝直。实无缘坐阅宸宠，尸爵家庭，
情计二三，屡经闻启，终获允亮，赐反初服。还私未用，又擢为洗马，意旨优隆，其令且拜，许有郡缺，
当务处置。会琅邪迁改，即蒙敕往反神翰，慈诱殷勤，令装成即自随。灵宝往年沦覆长溪，因彼散失，
仰感沉恩，俯铭浮宠。臣衅积祸并，仍丁艰罚，聊及视息，即蒙逮问，具启以奉营情事，负举猥多。赐
莅宣城，极其穷踬。仲春移任，方冬便值虏南侵。臣忝同肺腑，情为义动，苦求还都，侍卫辇毂。至止
之日，戎旗已搴。在郡虽浅，而贪得分了，方拂农衣，还事耕牧，宣城民庶，诣阙见请。尔时敕亡从兄
僧绰宣见留之旨。暗疾寡任，野心素积，仍附启苦乞，且旋任。还务未期，亡兄臣锡奄见弃背，启解奔
赴，赐带郡还都，曾未淹积，复除义兴。臣自天飞海泳，岂假鳞翼，徒思横施，与日而深。自处官以来，
未尝有涓豪之积，羸疾暗疚，又无人一诺。而性狎林水，偏爱禽鱼，议其所托，动乖治要，故收崖敛分，
无忘俄顷，实由有待难供，上装未立，东郡奉轻，西郏禄重。具陈蕲恳，备执初愿。置乞江、湘远郡，
一二年中，庶反耕之日，粮药有寄。即蒙亮许，当赐矜擢。
遭逢厄运，天地崩离，世蒙圣朝门情之顾，及在臣身，复荷殊识，义虽君臣，恩犹父子。臣诚庸蔽，
心过草木，奉讳之日，不觉捐身。单躯弱嗣，千里共气，继罹凶途，动临危尽，生微朝露，不察如丝，
信顺所扶，得获全济，再见天地，重睹三光。於时兄子僧亮等幽窘丑逆，尽室狱户，山川，吉凶路塞，
悠远之思，谁能勿劳。尝胆濡足，是其公愿，分心挂腹，实亦私苦。
幸属圣武，克复大业，宇宙廓清，四表靖晏。臣父子叔侄，同获泰辰，造情追寻，归骨之本，欲以
死明心，误有馀辰，情愿已展，避逆向顺，终古常节，智力无效，有何勋庸，而频烦恩荣，动逾分次。
但忽病之日，不敢固辞，故吞诉於鹊渚，饮愧於新亭。及元凶既殄，人神获，端右之授，即具陈请。天
慈优渥，每越常伦，南蛮、护军，旬月私授。臣三省非分，必致孤负，居常轻任，尚惧网墨，况参要内
职，承宠外畿，其取覆折，不假识见。故披诚启诉，表疏相属，或乞轻高就卑，或愿以闲易要，言誓致
苦，播于辞牍，诚知固陋，当触明科。去岁往年，累犯刑禁，理无申可，罪有恒典，虚秽朝序，惭累家
业，臣甘其终，物议其尽。陛下弃其身瑕，矜其贵戚，迂略法宪，曲相全养。臣一至之感，口此何志。
利伊恩升，加以今位，当时震惊，收足失所，本忘闭情，不敢闻命。内虑於己。外访於亲，以为天地之
仁，施不期报，再造之恩，不可妄属。故洗拂灰壤，登沐膏露，上处圣泽，下更生辰，合芳离蜕，遐迩
改观。但偷荣托幸，忽移此岁，自见妨长，转不可宁，宜其沈放，志事俱尽。
伏愿陛下承太始之德，加成物之恩，及臣狂蔽未至，得於荣次自引，圣朝厚终始之惠，孤臣保不泯
之泽。夫让功为高，臣无功而让，专素为美，臣荣采已积。以是求退，诚亦可愍。又妻子为居，更无馀
累，婢仆十馀，粗有田入，岁时是课，足继朝昏。兼比日眩瞀更甚，风虚渐剧，凑理合闭，荣卫惛底，
心气冲弱，神志衰散，念此根疵，不支岁月。公私诚愿，宜蒙亮许，乞徇馀辰，以终琐运。白水皎日，
不足为譬，愿垂矜鉴，哀申此请。（《宋书·王僧达传》）
求徐州启
臣衰索馀生，逢辰籍业，先帝追念功臣，眷及遗贱，饰短捐陋，布策稠采，从官委褐，十有一载。
早凭庆泰，脱亲盛明，而有志於学，无独见之敏，有务在身，无偏鉴之识，固不足建言世治，备辩时宜。
窃以天恩不可终报，尸素难可久处，故猖狂芜谬，每陈所怀。
陛下孝诚发衷，义顺动物，自龙飞以来，实应九服同欢，三光再朗，而臣假视巷里，借听民谣，黎
氓□□，未缔其感，远近风议，不获稍进，臣所用夙宵疾首，寤寐疚心者也。臣取之前载，譬之於今。
当汉文之时，可谓藉已成之业，据既安之运，重以布衣菲食，忧勤治道，而贾谊披露乃诚，犹有叹哭之
谏。况今承颠沛，万机惟始，恩未及普，信未遑周。臣又闻前达有言，天下，重器也，一安不可卒危，
一危亦不可卒安，陛下神思渊通，亦当鉴之圣虑。
窃谓今之务，惟在万有为己，家国同忧，允彼庶心，从民之欲。民有咨瘼之声，君表纳隍之志。下
有愆弊之苦，上无侈豫之情。又应官酌其才，爵畴其望，与失不赏，宁失不刑。至若枢任重司，藩捍要
镇，治乱攸寄，动静所归，百度惟新，或可因而弗革，事在适宜，无或定其出处。天下多才，在所用之。
臣非惟寄观世路，谬识其难，即之於身，详见其弊。何者？臣虽得免墙面，书不入於学伍，行无愆
戾，自无近於才能，直以荫托门世，夙列荣齿。且近虽奔迸江路，归命南阙，竟何功效，可以书赏。而
频出内宠，陛下绸缪数旬之中，累发明诏，自非才略有素，声实相任，岂可闻而弗惊，履而无惧，固宜
退省身分，识恩之厚，不知报答，当在何期。夫见危致命，死而后已，皆殷勤前诰，重其忘生。臣感先
圣格言，思在必效之地，使生获其志，死得其所。如使臣享厚禄，居重荣，衣狐坐熊，而无事於世者，
固所不能安也。今四夷犹警，国未忘战，辫发凶诡，尤宜裁防。闲者天兵未获，已肆其轻汉之心，恐戎
狄贪婪，犹怀匪逊。脱以神州暂扰，中夏兵饥，容或游魂塞内，重窥边垒。且高秋在节，胡马兴威，宜
图其易，蚤为之所。臣每一日三省，志在报效，远近大小，顾其所安，受效偏方，得司者则虑之所办，
情有不疑。若首统军政，董勒天兵，既才所不周，实诚亦非愿。陛下矜谅已厚，愿复曲体此心。护军之
任，臣不敢处，彭城军府，即时过立。且臣本在驱驰，非希崇显，轻智小号，足以自安。愿垂钅监恕，
特赐申奖，则内外荣荷，存没铭分。（《宋书·王僧达传》）
与沈璞书
足下何如，想馆舍正安，士马无恙，离析有时，音旨无日，忧咏沉吟，增其劳望。闲者獯猃扈横，
掠剥边鄙，邮贩绝尘，坰介靡达，瞻江眄淮，眇然千里。吾闻泾阳梗棘，伊滑荐遁，鸟集弦绝，患深自
占，承知乃昔，寇苦城境，胜胄朝冫，伍甲宵舍，烽鼓交警，羽镝骤合，而足下砥兵蛎伍，总厉豪彦，
师请一奋，氓无贰情。遂能固孤城，覆严对，陷死地，觌生光，古之田孙，何以尚兹，商驿始通，粗知
梗概，崇赞胆智，嘉贺文猛，甚善甚善。吾近以戎暴横斥，规效情命，收龟落簪，星舍京里，既获遄至，
胡马卷迹，支离沾德，复继前绪，行苇之欢，实协初虑。但乖途重隔，顾增慨涕。比恒疾卧，忧委兼叠，
裁书送想，无限久怀。（《宋书》自序。）
答丘珍孙书
褚先生从白云游旧矣，古之逸民，或留虑儿女，或使华阴成市，而此子索然，唯朋松石。介於孤峰
绝岭者，积数十载。近故要其来此，冀慰日夜，比谈讨芝桂，借访薜萝。若已窥烟液，临沧洲矣。知君
欲见之，辄当申譬。（《南齐书·褚伯玉传》，《南史·褚伯玉传》）
祭颜光禄文
维宋孝建三年九月癸丑朔十九日辛未，王君以山羞野酌，敬祭颜君之灵。呜呼哀哉！夫德以道树，
礼以仁清，惟君之懿，早岁飞声。义穷机彖，文蔽班杨，性婞刚洁，志度渊英。登朝光国，实宋之华，
才通汉魏。誉浃龟沙，服爵帝典。栖志云阿，清交素友，比景共波，气高叔夜。严方仲举，逸翮独翔，
孤风绝侣，流连酒德。啸歌琴绪，游顾移年，契阔燕处，春风首时。爰谈爰赋，秋露未凝，归神太素，
明发晨驾。瞻庐望路，心凄目泫，情条云互，凉阴掩轩。娥月寝耀，微灯动光，几牍谁炤，衾衽长尘。
丝竹罢调，揽悲兰宇，屑涕松峤，古来共尽。牛山有泪，非独昊天，歼我明懿，以此忍哀。敬陈奠馈，
申酌长怀，顾望歔欷，呜呼哀哉。（《文选》）
释奠诗
时泰道畅，礼备乐修。启痒选俊，博教深求。民人鳞萃，淑美云浮。师尊训浃，嘉敬载柔。（《初
学记》十四，《诗纪》五十三）
答颜延年诗
长卿冠华阳，仲连擅海阴。珪璋既文府，精理亦道心。君子耸高驾，尘轨实为林。崇情符远迹，清
气溢素襟。结游略年义，笃顾弃浮沉。寒荣共偃曝，（六臣本《文选》注云：五臣作暴）春酝时献斟。
聿来岁序暄，轻云出东岑。麦垄多秀色，杨园流好音。欢此乘日暇，忽忘逝景侵。幽衷何用慰，翰墨久
谣吟。栖凤难为条，淑贶非所临。诵以永（六臣本《文选》注云：五臣作咏。《诗纪》云：一作咏。）
周旋，匣以代兼金。（《文选》二十六，《诗纪》五十三）
和琅邪王依古诗
少年好驰侠，旅宦游关源。既践终（《艺文类聚》作经）古迹，聊讯（《艺文类聚》作平。《诗纪》
云。一作谇。）兴亡言。隆周为薮泽，皇汉成山樊。久没离宫地，安识寿陵园。仲秋边风起，孤蓬卷霜
根。白日无精景，黄沙千里昏。显轨莫殊辙，幽途岂异魂。圣贤良已矣，抱命复何怨。（《文选》三十
一，《诗纪》五十三，又《艺文类聚》三十三作依古诗。引源、言、魂三韵。）
七夕月下诗
远山敛氛（《玉台新咏》作雰。）寝，广（岁时杂咏作黄。）庭扬月（岁时杂咏作霄。）波。气往
风集隙，秋还露（岁时杂咏作云）泫柯。节期（《艺文类聚》作气。《诗纪》同。）既已孱，（《初学
记》作屏。岁时杂咏同。《诗纪》云。一作节期既已屏。）中宵（《玉台新咏》作霄。岁时杂咏同。）
振绮（岁时杂咏作绮振）罗。来欢讵终夕，收泪泣分河。（《玉台新咏》四，《艺文类聚》四，《初学
记》四，古今岁时杂咏二十五，《诗纪》五十三）
诗
初樱（《初学记》作莺）动时艳，擅藻（《艺文类聚》作蝉噪）灼（《初学记》作烁）辉芳。缃叶
未开芷，（《初学记》作萼）红葩已发光。（《初学记》误作光被。《艺文类聚》八十六，《初学记》
二十八，《诗纪》五十三作朱樱。）
王僧虔
书赋
情凭虚而测有，思沿想而图空。心经於则，目像其容，手以心麾，毫以手从，风摇挺气，妍靡深功。
尔其隶明敏蜿蠖，绚蒨趍将。扌离文篚缛，托韵笙簧。仪春等爱，丽景依光。沈若云郁，轻若蝉扬。稠
必昂萃，约实箕张。垂端整曲，裁邪制方。或具美於片巧，或双兢於两伤。形绵靡而多态，气陵厉其如
芒。故其委貌也必妍，献体也贵壮。迹乘规而骋势，志循检而怀放。（《艺文类聚》七十四）
乐表
臣闻《风》、《雅》之作，由来尚矣。大者系乎兴衰，其次者箸於率舞。在於心而木石感，铿锵奏
而国俗移。故郑相出郊，辩声知戚；延陵入聘，观乐知风。是则音不妄起，曲岂徒奏。哥倡既设，休戚
已征，清浊是均，山琴自应。斯乃天地之灵和，升降之明节。今帝道四达，礼乐交通，诚非寡陋所敢裁
酌。伏以三古缺闻，六代潜响，舞咏与日月偕湮，精灵与风云俱灭。追馀操而长怀，抚遗器而太息，此
则然矣。夫钟县之器，以雅为用，凯容之制，八佾为体。故羽签击拊，以相谐应，季氏获诮，将在於此。
今总章旧佾二八之流，礻圭服既殊，曲律亦异，推今校古，皎然可知。又哥钟一肆，克谐女乐，以哥为
称，非雅器也。大明中，即以宫县合和《革卑》《拂》，节数虽会，虑乖雅体。将来知音。或讥圣世。
若谓钟舞已谐，不欲废罢，别立哥钟，以调羽佾，止於别宴，不关朝享，四县所奏，谨依雅则，斯则旧
乐前典， 不坠於地。 臣昔已制哥磬，犹在乐官，具以副钟，配成一部，即义沿理，如或可安。又今之
《清商》，实由铜雀，魏氏三祖，风流可怀，京、洛相高，江左弥重。谅以金县干戚，事绝於斯。而情
变听改，稍复零落，十数年间，亡者将半。自顷家竞新哇，人尚谣俗，务在噍危，不顾律纪，流宕无涯，
未知所极，排斥典正，崇长烦淫。士有等差，无故不可以去礼；乐有攸序，长幼不可以共闻。故谊丑之
制，日盛於廛里，风味之韵，独尽於衣冠。夫川震社亡，同灾异戒，哀思靡漫，异世齐欢。咎征不殊，
而欣畏并用，窃所未譬也。方今尘静畿中，波恬海外，《雅》《颂》得所，实在兹辰。臣以为宜命典司，
务勤课习，缉理旧声，迭相开晓，凡所遗漏，悉使补拾。曲全者禄厚，艺敏者位优，利以动之，则人思
自劝，风以靡之，可不训自革，反本还源，庶可跂踵。（《宋书·乐志一》。顺帝升明二年，尚书令王
僧虔上表，并言三调哥。又见《南齐书·王僧虔传》，有删节。）
请禁上汤杀囚疏
汤本以救疾，而实行冤暴，或以肆忿。若罪必入重，自有正刑；若去恶宜疾，则应先启。岂有死生
大命，而潜制下邑。愚谓治下囚病，必先刺郡，求职司与医对共诊验；远县，有人省视，然后处理。可
使死者不限，生者无怨。（《南齐书·王僧虔传》。郡县狱相承有上汤杀囚，僧虔上疏言之。）
辞判二岸杂事启
臣僧虔启，刘伯宠陶瑾称敕二岸，杂事悉委臣判，圣恩罔已，奖使入效，斯实臣下驱驰至愿。且职
事所司，不应多陈。虽奉今旨，臣岂敢於外下意不先上闻？正当罄率管见，令官长启审可否之宜，会须
恩裁，此乃更乱天听。或致烦壅，且得仍旧，以待能者，恐於事体，二三惟允。伏愿少留神照，察览所
启，非敢辞务，惧尘圣化。谨冒输请，伏追震怍。谨启。（《淳化阁帖》三）
请用谢宪督运启
臣僧虔启，南台御史谢宪，乃堪驱使，臣门义旧，粗是所悉。统内新故杂米数十万斛，实须督切，
宪今请假在此， 臣欲折以统摄， 庶得速办，其频经督运，已有前效。谨以启闻，伏愿听许。谨启。（
《淳化阁帖》三）
为王琰乞郡启
太子舍人王琰（阙十五字。）牒在职三载，家贫，仰希江郢所统小郡，谨牒，七月廿四日。（阙）
僧虔启。（梅鼎祚《文纪》引《宝章集》）
疏古来能书人名启
臣僧虔启，昨奉敕须古来能书人名，臣所知局狭，不辨广悉，辄条疏上呈羊欣所撰录一卷。寻案未
得，续更呈闻。谨启。
秦丞相李斯。
秦中车府令赵高。（右二人善大篆）
秦狱吏程邈善大篆。得罪始皇，囚於云阳狱。增减大篆体，去其繁复。始皇善之，出为御史。名书
曰隶书。
扶风曹喜，后汉人，不知其官。善篆隶，篆小异李斯，见师一时。
陈留蔡邕，后汉左中郎将。善篆隶，采斯、喜之法，真定直父碑文，犹传於世。篆者师焉。
杜陵陈遵，后汉人，不知其官。善篆隶，每书，一座皆惊，时人谓为陈惊座。
上谷王次仲，后汉人。作八分楷法。
师宜官，后汉不知何许人、何官。能为大字方一丈，小字方寸千言。耿球碑是宜官书，甚自矜重。
或空至酒家，先书其壁，观者云集，酒因大售，俟其饮足，削书而退。
安定梁鹄，后汉人，官至选部尚书。得师宜官法，魏武重之，常以鹄书悬帐中。宫殿题署，多是鹄
手也。
陈留邯郸淳，为魏临淄侯文学。得次仲法，名在鹄后。
毛弘，鹄弟子。今秘书八分，皆传弘法义，有左子邑，与淳小异，亦有名。
京兆杜度，为魏齐相。始有草名。
安平崔瑗，后汉济北相。亦善草书，平苻坚得摹崔瑗书，王子敬云：“极似张伯英。”瑗子寔，官
至尚书，亦能草书。
弘农张芝，高尚不仕。善草书，精劲绝伦。家之衣帛，必先书而后练。临池学书，池水尽墨。每书
云，匆匆不暇草书。人谓为草圣。弟昶，汉黄门侍郎，亦能草。今世云芝草者，多是昶作也。
姜诩、梁宣、田彦和及司徒韦诞，皆伯英弟子，并书草，诞书最优。诞字仲将，京兆人。善楷书，
汉魏宫馆宝器，皆是诞手写。魏明帝起凌云台，误先钉榜而未题，以笼盛诞，辘轳长縆，晋平南将军荆
州刺史。能章楷，谨传锺法。
晋丞相王导，善稿行。（廙从兄也）
王恬，晋中军将军、会稽内史，善隶书。（导第一子也）
王洽，晋中书令、领军将军。众书通善，尤能隶行。从兄羲之云：“弟书遂不减吾。”（恬弟也）
王珉，晋中书令，善隶行。（洽少子也）
王羲之，晋右将军、会稽内史。博精群法，特善草隶。羊欣云：“古今莫二。”（廙兄子也）
王献之，晋中书令。善隶稿，骨势不若父，而媚趣过之。（羲之第七子也）儿玄之、徽之，兄子淳之，并善草行。
王允之，晋卫军将军、会稽内史，亦善草行。（舒子也）
太原王，晋司徒左长史，能草隶。子修，琅邪王文学，善隶行，与羲之善，故殆穷其妙。早亡，
未尽其美。子敬每省修书云：“咄咄逼人。”
王绥，晋冠军将军、会稽内史，善隶行。
高平郄愔，晋司空会稽内史，善章草，亦能隶。郄超，晋中书郎，亦善草。（愔子也）
颍川庾亮，晋太尉，善草行。庾翼，晋荆州刺史，善隶行，时与羲之齐名。（亮弟也）
陈郡谢安，晋太傅，善隶行。
高阳许靖民，镇军参军。善隶草，羲之高足。
晋穆帝时，有张翼，善学人书，写羲之表。表出，经日不觉，后云几欲乱真。
飞白本是宫殿题，八分之轻者，全用楷法。吴时张弘，好学不仕，常著乌巾。时人号为张乌巾，此
人特善飞白，能书者无不好之。（自秦至晋凡六十九人。《法书要录》。案：本注六十九人，今此启仅
五十七人，当有误。）
报檀珪书
征北板比岁处遇小优，殷主簿从此府入崇礼，何仪曹即代殷，亦不见诉为苦。足下积屈，一朝超升，
政自小难。泰始初，勤苦十年，自未见其赏，而顿就求称，亦何可遂。吾与足下素无怨憾，何以相侵苦，
直是意有佐佑耳。（《南齐书·王僧虔传》。元徽中，迁吏部尚书。高平檀珪诉僧虔求禄不得，与僧虔
书。僧虔报书。）
与兄子俭书
古语云：“中国失礼，问之四夷。”计乐亦如。符坚败后，东晋始备金石乐，故知不可全诬也。北
国或有遗乐，诚未可便以补中夏之阙，且得知其存亡，亦一理也。但《鼓吹》旧有二十一曲，今所能者
十一而己，意谓北使会有散役，得今乐署一人粗别同异者，充此使限。虽复延州难追，其得知所知，亦
当不同。若谓有此理者，可得申吾意上闻否？试为思之。（《南齐书·王僧虔传》）
与张绪书
孔祐，敬康曾孙也。行动幽祗，德标松桂，引为主簿，遂不可屈，此古之遗德也。（《南史·杜京
产传》）
与某书
承天凉体豫，复欲缮写一赋。倾迟晖采，心目俱劳。承阅览秘府，备睹群迹，崔张归美於逸少，虽
一代所宗，仆不见前古人之迹，计亦无以过於逸少。既妙尽深绝，便当得之实录。然观前世称目，窃有
疑焉。崔、杜之后，共推张芝，仲将谓之笔圣，伯玉得其筋，巨山得其骨。索氏自谓其书银钩虿尾，谈
者诚得其宗。刘德升为锺胡所师，两贤并有肥瘦之断，元鸣获钉壁之玩，师宜致酒简之多，此亦不能止。
长胤狸骨， 右军以为绝伦， 其功不可及。由此言之，而向之论，或致投杖，聊呈一笑，不妄言耳。（
《法书要录》引王僧虔《论书》与竟陵王子良《答僧虔书》混为一篇。今从梅鼎祚《文纪》割为“与某
书”。）
诫子书
知汝恨吾不许汝学，欲自悔厉，或以阖棺自期，或更择美业，且得有慨，亦慰穷生。但亟闻斯唱，
未睹其实。请从先师听言观行，冀此不复虚身。吾未信汝，非徒然也。往年有意於史，取《三国志》聚
置床头百日许，复徙业就玄，自当小差於史，犹未近仿佛。曼倩有云：“谈何容易。”见诸玄，志为之
逸，肠为之抽，专一书，转诵数十家注，自少至老，手不释卷，尚未敢轻言。汝开《老子》卷头五尺许，
未知辅嗣何所道，平叔何所说，马、郑何所异，《指》《例》何所明，而便盛於麈尾，自呼谈士，此最
险事。设令袁令命汝言《易》，谢中书挑汝言《庄》，张吴兴叩汝言《老》，端可复言未尝看邪？谈故
如射，前人得破，后人应解，不解即输赌矣。且论注百氏，荆州《八帙》，又《才性四本》，《声无哀
乐》，皆言家口实，如客至之有设也。汝皆未经拂耳瞥目。岂有庖厨不，而欲延大宾者哉？就如张衡
思侔造化，郭象言类悬河，不自劳苦，何由至此？汝曾未窥其题目，未辨其指归；六十四卦，未知何名；
《庄子》众篇，何者内外；《八帙》所载，凡有几家；《四本》之称，以何为长。而终日欺人，人亦不
受汝欺也。由吾不学，无以为训。然重华无严父，放勋无令子，亦各由己耳。汝辈窃议亦当云“阿越不
学？在天地间可嬉戏，何忽自课谪？幸及盛时逐岁暮，何必有所减？”汝见其一耳，不全尔也。设令吾
学如马、郑，亦必甚胜；复倍不如今，亦必大减。致之有由，从身上来也。汝今壮年，自勤数倍许胜，
劣及吾耳。世中比例举眼是，汝足知此，不复具言。
吾在世虽乏德素，要复推排人间数十许年，故是一旧物，人或以比数汝等耳。即化之后，若自无调
度，谁复知汝事者？舍中亦有少负令誉弱冠越超清级者，於时王家门中，优者则龙凤，劣者犹虎豹，失
荫之后，岂龙虎之议？况吾不能为汝荫，政应各自努力耳。或有身经三公，蔑尔无闻；布衣寒素，卿相
屈体。或父子贵贱殊，兄弟声名异，何也？体尽读数百卷书耳。吾今悔无所及，欲以前车诚尔后乘也。
汝年入立境，方应从官，兼有室累，牵役情性，何处复得下帷如王郎时邪？为可作世中学，取过一生耳。
试复三思，勿讳吾言。犹捶挞志辈，冀脱万一，未死之间，望有成就者，不知当有益否？各在尔身己切，
岂复关吾邪？鬼唯知爱深松茂柏，宁知子弟毁誉事！因汝有感，故略叙胸怀。（《南齐书·王僧虔传》，
又略见《南史》二十二）
论书
宋文帝书，自云可比王子敬，时议者云：“天然胜羊欣，工夫少於欣。”王平南廙，是右军之叔，
自过江东，右军之前唯廙为最善。为晋明帝师，书为右军法。
亡曾祖领军洽书与右军书，俱变古形，不尔，至今犹法锺、张。右军云：“弟书遂不减吾。”
亡从祖中书令珉书，笔力过於子敬。书旧品云：“有四匹素绢，自朝操笔，至暮便竟，首尾如一，
又无误字。”子敬戏云：“弟书如骑骡，恒欲度骅骝前。”
庾征西翼书，少时与右军齐名，右军后进，庾犹不忿，在荆州与都下人书云：“小儿辈乃贱家鸡，
皆学逸少书，须吾还，当比之张翼。”
张翼善学人书，右军自书表，晋穆帝令翼写题后答右军，右军当时不别，久后方悟云：“小子几欲
乱真。”
张芝、索靖、韦诞、锺会、二卫并得名前代，古今既异，无以辨其优劣，唯见其笔力惊绝耳。
张澄书，当时亦呼有意。
郄愔章草，亚於右军。
晋齐王攸书，京洛以为楷法。
李式书，右军云：“是南平之流，可比庾、翼。”王书亦可比庾、翼。
陆机书，吴士书也。无以校其多少。
庾亮书，亦能入录。
亡高祖丞相导，亦甚有楷法。以师锺、卫，好爱无厌，丧乱狼狈，犹以锺繇尚书宣示帖衣带过江。
后在右军处，右军借王敬仁。敬仁死，其母见平生所爱，遂以入棺。
郄超草书，亚於二王，紧媚过其父，骨力不及也。
桓玄书，自谓右军之流，论者未之许，云可比孔琳之。
谢安亦入能书录，殊亦自重。乃为子敬书嵇中散诗，得子敬书，有时裂作校纸。
羊欣、丘道护，并亲受于子敬，欣书见重一时，行草尤善，正乃不称。孔琳之书，天然放纵，极有
笔力，规矩恐在羊欣后。丘道护与羊欣，俱面受子敬，故当在欣后。
范晔与萧思话同师羊欣，范后背叛，既失故步，为复小有意耳。
萧思话书，全法羊欣，风流趣好，殆当不减，而笔力恨弱。
谢灵运书乃不伦，遇其合时，亦得入流。昔子敬上表，多於中书杂事中，皆自书，窃易真本，相与
不疑。元嘉初，方就索还。上谢太傅殊礼表，亦是其例。亲闻文皇说此。
谢综书，其舅云：“紧洁生趣，实为得赏。至不重羊欣，欣亦惮之。书法有力，恨少媚好。”
颜腾之、贺道力，并便尺牍。
康昕学右军草，亦欲乱真，与南州识道人作右军书货。
孔琳之书，放纵快利，笔道流便，二王后略无其比。但工夫少自任，故未得尽其妙，故当劣于羊欣。
谢静、谢敷，并善写经，亦入能境，居锺、索之美，迈古流今。是以征南还有所得。（案：此下有
阙文，《法书要录》误以“辱告”并“五纸”一段及“承天凉体豫”一段混为一篇，今据《书断》载竟
陵王子良答王僧虔书有“子邑之纸”八句，定“辱告”一段入《竟陵王集》，“承天凉”一段为僧虔与
某书，梅鼎祚《文纪》亦如此。案：窦泉《述书赋》注云：“王僧虔答竟陵王子良书，序古善书人，评
议无不至当。本行于世，其真迹今御史大夫黎翰得之，则此论为答竟陵王明矣。”《法书要录》旧写本，
又略见《南齐书·王僧虔传》、《南史》二十二，又《太平御览》七百四十八引两条。）
锺公之书，谓之尽妙。锺有三体：一曰铭石书，最妙者也；二曰章程书，世传秘书教小学者也；三
曰行押书，行书是也。三法皆世人所善。（《太平御览》七百四十八）
张超字子并，河间人。卫觊字伯儒，河东人。为魏尚书仆射，谥敬侯，善草及古文，略尽其妙。草
体如伤瘦，而笔迹精杀，亦行于世。子瓘，字伯玉。晋司空太保，为楚王所害。瓘采张芝草法，取父书
参之，更为草稿，世传其善。子恒，字巨山，亦能书。
索靖字幼安，敦煌人。散骑常侍张芝姊之孙也。传芝草而形异，甚矜其书，名其字势曰银钩虿尾。
韦诞字仲将，京兆人。善楷书，汉魏宫观题署多是诞手。魏明帝起凌云台，先钉榜，未题，笼盛诞，
辘轳长縆引上，使就榜题，榜去地将二十五丈，诞危惧。诚子孙绝此楷法，又著之家令。官至大鸿胪，
为飞白书，题尚书省壁。
圆行方为止，物之定质，注（一作脩。）之不已则溢，高之不已则栗，驰之不已则踬，引之不已则
逸，（一作“迭”。）是故去之宜疾。（《南史》二十二）
王奂
让领南蛮校尉表
今天地初辟，万物载新，荆、蛮来威，巴、濮不扰。但使边民乐业，有司修务，本府旧州，日就殷
阜。臣昔游西土，较见盈虚，兼日者戎炉之后，痍毁难复。虽复缉以善政，未及来苏。今复割撤大府，
制置偏校，崇望不足以助强，语实安能以相弊？且资力既分，职司增广，众劳务倍，文案滋烦。非独臣
见其难，窃以为国计非允。（《南齐书·王奂传》）
王秀之
贻宗测书
昔人有图画侨札，轻以自方耳。（《南史·宗测传》）
与朝士书
此郡承虞公之后，善政犹存，遗风易遵，差得无事。（《南齐书·虞愿传》，《南史·虞愿传》）
遗令
朱服不得入棺，祭则酒脯而已。世人以仆妾直灵助哭，当由丧主不能淳至，欲以多声相乱，魂而有
灵，吾当笑之。（《南史》二十四）
王彬、王缄
答释法云书难范缜神灭论
辱告。伏见敕旨答臣下审《神灭论》。圣思渊凝，天理孤绝，辩三世则释义明，举二事则孝道畅。
塞钻凿之路，杜异路之口，足使魔堞永沦，正峰长峻。弟子伏膺至道，预奉天则，喜跃之心，宁复恒准。
王彬、缄顿首和南。（《宏明集》十）
王逡之
奏劾谢超宗袁彖
臣闻行父尽忠，无礼斯疾；农夫去草，见恶必耘。所以振缨请良，登朝著绩，未有尸位存私，而能
保其荣名者也。
今月九日，治书侍御史臣司马侃启弹征北谘议参军事谢超宗，称“根性昏动，率心险放，悖议爽真，
嚣辞犯实，亲朋忍闻，衣冠掩目，辄收付廷尉法狱治罪”。处劾虽重，文辞简略，事入主书，被却还外。
其晚，兼御史中丞臣袁彖改奏白简，始粗详备。厥初隐卫，实彖之由。寻超宗植性险戾，禀行凶讠皮，
豺狼野心，久暴遐迩。张敬儿潜图反噬，罚未塞愆，而称怨痛枉，形於言貌。协附奸邪，疑间勋烈，构
扇异端，讥议时政，行路同忿，有心咸疾。而阿昧苟容，轻文略奏。又弹事旧体，品第不简，而衅戾殊
常者，皆命议亲奏，以彰深侃。况超宗罪愈四凶，过穷南竹，虽下辄收，而文止黄案，沈浮互见，轻重
相乖，此而不纠，宪纲将替。
彖才识疏浅，质干无闻，凭戚升荣，因慈荷任。不能克己厉情，少酬恩奖，挠法容非，用申私惠。
何以纠正邦违，式明王度？臣等议请以见事免彖所居官，解兼御史中丞，辄摄曹依旧下禁止视事如故。
治书侍御史臣司马侃，虽承禀有由，而初无疑执，亦合及咎。请杖督五十，夺劳百日。令史卑微，
不足申尽，启可奉行。
侃奏弹之始，臣等并即经见加推纠，案入主书，方被却检，疏谬之愆，伏追震悚。（《南齐书·谢
超宗传》）
锡辂议
大辂，殷之祭车，故不登周辂之名，而《明堂位》云：“大辂，殷辂也。”注云：“大辂，木辂也。”
《月令》：“中央土，乘大辂。”注云：“殷辂也。”《礼器》：“大辂繁缨一就。”注云：“大辂，
殷之祭天车也。”《周礼》五路：玉路、金路、象路、革路、木路。则周之木辂，殷之大辂也。周革路
建大白，以即戎，此则戎辂也。意谓国之大事，在祀与戎，故锡以殷祭天之车，与周之即戎之路。祀则
以殷，戎必以周者，明郊天义远，建前代之礼，即戎事近，故以今世之制。《明堂位》云：“鲁君孟春
乘大辂， 载十有二旒日月之章， 祀帝于郊。”天子以大辂以锡诸侯，良有以也。今木路，即大路也。
（《齐书·舆服志》。宋升明三年，锡齐王大辂、戎辂各一。乘黄五辂，无大辂、戎辂。左丞王逡之议。）
王珪之
丧遇闰议
丧以闰施，功衰以下，小祥值闰，则略而不言。今虽厌屈，祥名犹存，异於馀服。计月为数，屈追
慕之心，以远为迩。日既馀分，月非正朔，含而全制，於情唯允。仆射俭议，理据详博，谨所附同。今
司徒渊始虽疑难，再经往反，未同俭议。依旧八座丞郎通共博议为允。以来五月晦小祥，其祥自依常限。
奏御，班下内外。（《南齐书·礼志下》。建元三年，祠部郎中王珪之议。又见《通典》一百）
王 莹
答释法云书难范缜神灭论
辱告，伏览敕旨神不灭义。睿思机深，天情云发，标理明例，涣若冰消，指事造言，赫如日照。用
启蒙愚，载移瞽蔽，凡厥含识，莫不挹佩，谨以书绅，奉之没齿。弟子王莹和南。（《宏明集》十）
王 慈
朝堂讳榜表
夫帝后之德，绸缪天地，君人之亮，蝉联日月。至於名族不著，昭自方策，号谥聿宣，载伊篇籍。
所以魏臣据中以建议，晋主依经以下诏。朝堂榜志，讳字悬露，义非绵古，事殷中世，空失资敬之情，
徒乖严配之道。若乃式功鼎臣，赞庸元吏，或以勋崇，或由姓表。故孔悝见铭，谓标叔舅，子孟应图，
称题霍氏。况以处一之重，列尊名以止仁；无二之贵，夤冲文而止敬。昔东平即世，孝章巡宫而洒泣；
新野云终，和熹见似而流涕。感循旧类，尚或深心；矧观徽迹，能无恻隐？今扃禁以邃，动延车盖，若
使銮驾纡览，四时临阅，岂不重增圣虑，用感宸衷？愚谓空标简第，无益於匪躬；直述朝堂，宁亏於夕
惕。伏惟陛下保合万国，齐圣群生，当删前基之弊轨，启皇齐之孝则。（《南齐书·王慈传》。慈以朝
堂讳榜，非古旧制，上表。）