启后录
［宋］王旦
所贵乎氏族者，以其祖宗德业之盛，子孙之聚、之众也。然盛而弗传，犹弗盛矣；众而弗亲，犹弗
亲矣，何以为世族也哉! 欲传其亲，惟修谱牒。谱牒既修，则文献足征，盛乃可传；名分有叙，众乃可
亲。我祖肇迹丰沛，历唐王季，祖宗既盛，子孙亦众。虽有世谱，以载其美；而所以继之者，则在后人
耳。凡我子孙于先代世系必六十年一修，百二十年再修，庶无遗忘之失。至于坟墓者，祖宗体魄所安，
孝子慈孙所当世守而不忘者。然而，岁月之迈，事势不常，一失查理，便同荒丘。迨世远人忘，时移物
换，或有垦为田地、掘为沟渠者，可胜悼哉! 凡我子孙于祖宗坟墓，以碑为石，刻其上曰：某祖之墓。
则世代虽远，碑石永存，平毁之患，于兹可免。
左仆射平章事工部尚书孙旦谨识。
(原载浙江省长兴县煤山镇尚儒村所藏之《尚儒王氏宗谱》)
奏请王氏族谱序疏
［宋］王旦
臣谨昧死言：曾贵于博综宏览，就本寻源，纪古今之事，浩翰汪洋不有以记载者，则考索而无微不
有以册聚者，则涣散而无统其所云于人者，必重乎祖宗家册之谱也。始叙彝伦典常之道，及观史书，莫
不与臣家册相同也。然国之史记，陈历代事实，君相贤良，传流万世；臣之谱牒，首叙宗支，末存行状，
遗流子孙， 名垂百载。若家之无谱，宗之何系？国之无史， 之何关？臣因搜索世系宗图，历代宝之，
未 。始自商周之兴，灵王述玉牒之谱，具明于左史。厥后悠远，子孙泛漫漫淆之派，去圣已远，
其谱暗昧奈何！祖宗沦没，臣甚悲湟，乃进 文，冒犯天威。恭遇皇帝陛下抚大同之运，容臣复述先
志，采探商、周、秦、汉、晋、唐宗支裔派，或端本以寻支，或不、溯流而讨源，定其所知，谨修家谱，
则阖沾恩，子孙受泽。乞赐御宝，勒书谱牒之首，以启将来。虽不足补陛下政治之道，然臣拳拳之诚，
恩及祖宗至矣。恭维圣上赦臣狂妄之罪，谨冒死上进。
大中祥符五年三月初一开府仪同三司兼枢密太尉充清昭应宫使、上柱国兼军国重事臣王旦上书。
(原载上海图书馆之家谱图书馆所藏清光绪甲申年续修版《山阴天乐山泉王氏宗谱》)
复 闽 祀 祖 记
［宋］王继先
余始祖闽王讳审知，长兄讳潮，次兄讳审邽。兄弟三人，居光州固始，皆负经世才。至唐末，黄巢
干纪。光启元年，统兵来闽，抚绥列郡而居之。潮终威武军节度使、尚书左仆射。审邽终泉州刺史。王
继授威武军节度使，镇闽有功，进封琊琊王。后唐封为闽王，遂为闽之世家也。王之大业，国史悉载，
余不多及。同光三年以疾薨。朝廷册王尚书令，谥忠懿。明年，葬于闽县灵岫乡怀贤里，迁宗凤池山魏
国顺正尚肾夫人任氏茔域之东。建凤池寺，立四僧守冢。至长兴三年，改迁于宁基里莲花峰之阳，建莲
花、永兴二寺，立八僧守冢，绘王像祠，颁田一十五顷为香灯。王嗣十二人：长延翰，次延钧、延羲。
孙继鹏，相继袭封闽王。余祖延政公，出为建州刺史，后封富沙王。开运二年，朱、连二贼之变，子姓
在闽者尽遭难亡，可胜悼哉!独存建州一脉。南唐李璟闻闽乱，拔建州，迁祖于金陵，以为羽林大将军，
改授安化节度，复封为鄱阳王，镇饶州。祖继熏，亦召至金陵，后仕宋，官至太师荣国公，宦寓陕州，
家于台州宁海。凡六传，为余显考嗣康公世也。世次、宦蹟载家乘图传颇详，显考每示余忠懿王建土之
功，余虽稚亦知景企。幸于景佑甲戌登张唐乡榜进士，宦寓开封，历仕二朝，叨官太保。熙宁壬子岁，
疏上展视王坟，荷圣恩悯余之志，增秩金紫光禄大夫、少师开国公、上柱国，赐紫金鱼袋，衣锦复闽，
寓居越山禅寺。及谒王坟，忽见泉扃倾圯，寺像残落，圳壤仅存，樵牧肆志。余怆然兴悲曰：谁之过哉!
遂为营修葺，鸠工庀材，使神道显著，寝宇焕新。更抡僧行职供守，增置腴田，贶后世备岁时蒸尝焉。
夫以王起家琅邪，为八闽始祖，逯余身方八世，而凋落若是，况八世下乎? 余所以之深惧也。遂谨次昭
穆，编成图传，名以《琊琊王氏家乘》云。呜呼! 子孙贤，尚可守乎世而业勿替；其不贤，亦可知乎木
本水源之所自，不至□□浑浑焉耳矣。并以记附诸上。
宋熙宁九年，太子太保加金紫金鱼袋八世裔孙继先敬撰。
心源甫施泽敬书。
王氏宗谱序
［宋］司马光
闻世之政事， 以人闻问； 人之宗裔，必以世考。予观王氏之源，自周灵王太子晋传世，时人号为
“王家，因以为氏。子孙继仕秦、汉、晋、唐，衣冠文武显著，可谓盛矣。洎至晋国公祜尝手植三槐于
庭曰：“吾子孙必有为三公者！”而其子魏国文正，雍容雅重，被服礼义，太平兴国五年登进士第，授
大理评事，知岳州平江县事，屡拜给事中，除入翰林，相真宗于景德、祥符之间。朝廷清明，天下无事，
尝自谓曰：拯国步而升平，功存社稷；接政机而请老，养在邱园。屡辞政柄，进封太尉兼侍中，五日一
视朝，兄弟素尚未冠，遗表不求恩泽。仁宗皇帝召试，赐进士身，除知谏院事，累迁工部尚书、端明殿
学士，出入扈从三十余年，封懿敏公。子巩，英宗治平中拜太常博士，神宗熙宁间迁中正。呜呼，魏公
殳子斌之备，政事之敏，守之以正，行之以谦，以功名富贵本乎天相也。予生也晚，而不识晋魏公父子，
与懿敏公子巩同契宦游，因嘱予其谱。光喜而敬书。时元祜元年，岁在丙寅，三月望日。
端明殿学士、尚书、左仆射兼门下侍郎、上柱国、河内郡开国司马光实录。
(原载上海图书馆之家谱图书馆藏清光绪甲申年续修本《山阴天乐山泉王氏宗谱》)
辩举王巩劄子
［宋］苏轼
臣近举宗正寺丞王巩，节操方正，可备献纳科。窃闻台谏官言巩奸邪及离间宗室，因谄事臣，以获
荐举，由奉圣旨除巩西京通判。仅按：好学有文，强力敢言，不畏强御，此其所长也；年壮气盛，锐于
取进，好论人物，多致怨憎，此其所短也。顷者窜逐万里，偶获生还，而容貌如故，志气益厉，此亦有
过人者。故相司马光深知之，待以国士，与之往返，论议不一。臣以为，所短不足以废所长，故为国收
才，以备选用。去岁以来，吏民上书盖数千人，朝廷委司马光等详择其可用者，得十五人；又于十五人
中独称奖二人，孔宗翰与巩是也。巩由此得减二年磨勘，仍擢为宗正寺丞。则臣之称与光之擢用，其事
正同。若果是奸邪，台谏当此时何不论奏? 巩上疏论宗室之疏远者不当称“皇叔”、“皇伯”，虽未必
中理，然不过欲尊君抑臣，务合古而已，何名为离间哉! 况巩此议，执政多以为非，独司马光深然之，
故下礼部详议。又，兵部侍郎赵彦若亦曾建言。若果是离间，光亦离间也，彦若亦离间也。方行下有司
时，台谏初无一言；及光没之后，乃有奸邪离间之说，则是巩之奸邪系光之存亡，非公论也。巩与臣世
旧，幼小相知，从臣为学。三者之谕，了无一实。上赖圣明，不以此罪巩，亦不以此责臣，此除外官，
以厌塞言者之意，臣复何所辩论! 但痛司马光死未数月，而所贤之士变为奸邪；又伤言者本欲中臣，而
累及诬罔之渐，惧者甚众。是以冒昧一言，伏深载越。
(原载浙江长兴《尚儒王氏宗谱》)
初纂王氏家乘受姓源流序
［明］王友谧
尊祖敬宗者，孝悌之所由生也。大宗小宗之法不立，而尊尊亲亲之谊日衰，贤士大夫于是有谱牒之
作。谱牒者，宗法之遗意也。三代以还，仕不世禄，田不并授，无庙无宗，而后人犹能识其先于百世之
下者，以有谱牒存焉耳。《王氏二十一望急就篇注》载：太原、琅邪郡，周灵王太子晋之后；北海、陈
留郡，齐田和后；高平、京兆，魏信陵君后；天水、东平、山阳、中山、河东等郡，殷王子比干后。又
魏文侯子孙称王氏，盖同姓而非一家矣。
太子晋生有成德，以谏废，年十八。而宝子宗敬为周司徒，居洛阳，称王子氏。历十余世至周末，
有翦公、贲公、离公三世仕秦。汉初，元公避难迁琅邪，是为琅邪王氏之始。厥弟威公后征士霸居太原，
为太原王氏。由琅邪而迁临沂皋虞者，在两汉有吉公、骏公、遵公，晋初有衍公、祥公、览公最著。至
东渡，览公孙导公、彬公群从彪之、羲之、胡之公随晋渡江，居丹阳会稽，以至宏公、僧达公、征公、
僧虔公、俭公、融公均显于宋、齐、梁代，名德文章，炳然史册。俭公数传至褒公，后周光禄大夫，石
泉康侯，自丹阳徙咸阳，生，隋安都通守，石泉明威侯。子弘让，中书舍人；弘直，魏州刺史。弘直
子纟林，字方庆，封石泉男；弘让子方则，光禄卿，再传至练，为莘县尉。历数传至言公，令黎阳；彻
公，官拾遗；晋公祜，显于汉、周，入宋官兵部侍郎，多阴德，手植三槐于庭。子昶公、旦公、旭公。
魏公旦，相真宗，谥“文正”，苏东坡为作《三槐堂铭》颂也。子：长雍，司封郎中；次冲，赞善大夫；
三素，官侍从，谥“懿敏”。(素)子巩，从子靖，从孙古、震，同堂兄弟十余人。历数世，至宋南渡，
有伦公、楠公等犹随仕临安。而传有三一公者，与族属南迁，侨寓淮、扬，遂为柳巷王氏。又数传，值
元季兵燹，吾祖伏七公乃避迹开沙，是则本宗始迁之祖也。夫迁沙及今，已历世七八。而自高、曾以来，
只传始祖行伏七，二世行忠，一至七子姓每称其行，遂无能质言其讳与字者；惟派自晋公，迁由柳巷，
只得此传闻习熟，转不若琅邪以前，犹可按史牒参稽。而三一公前后，世次湮没失传，亦即派由三一公
抑与三一公同迁之昆仲耶。若伏七公以下，不急为收辑，恐后之视今，亦犹今之视昔，后之人更莫由稽
考也。故吾琅邪受姓之渊源，谨博稽自史册，与王氏各宗之谱牒必厘正之，使之不相混淆，以昭我后人。
明嘉靖二十二年岁在癸卯秋九月吉旦六世孙友谧熏沐谨识。