临沂市兰山区白沙埠镇孝友村，系汉魏西晋时期的琅邪国(郡)临沂县都乡南仁里的后迁地(距南仁
里故址仅里余)，作为琅邪王氏的祖居地和发祥地，村舍周围曾留下一批较为丰富的纪念性文化遗存，
这批文化纪念物，在1700余年的漫漫风雨中时有兴废，近代所存的纪念物，亦于“文革”洗劫中遭到
毁灭性破坏。进入改革开放历史新时期后，当地政府与王氏后裔对残留的部分纪念性文化遗存及时进
行了抢救性恢复。21世纪初，当地政府又在此处新建了一批文化纪念物，在继承和弘扬中华民族优秀
传统文化方面做了不少力所能及的工作。现对这批新旧纪念物作一概要述介，并配之以图片，以飨读
者：
卧冰求鲤碑 亭位于孝感河畔。相传当年王祥为孝敬继母，曾于数九寒天中在此卧冰求鲤。此河
段偏西河床有一小温泉，冬季，温水上涌，河面约卧一人见方之处从不结冰。王祥在此处能捕捉到鲤
鱼虽属偶然，却亦在情理之中。《二十四孝图》为宣传孝道，将其夸大为王祥为孝母而用身体卧化坚
冰而求鲤(晋干宝《搜神记》载为王祥欲解衣剖冰求之，冰忽自解，有两鲤从水中跃出)，反而把“有
可能”变成了“不可能”，从而削弱了这一孝行故事的可信度与感染力。但王祥的孝行却流传千载，
成为孝文化的一个典型。明嘉靖年间，人们在此建碑廊，碑书“晋元公王祥卧冰处”。此碑曾被毁坏，
前几年，有关人士在附近搜集碎石并加以谨慎整理，使石碑恢复了原状，并筑亭一座，立碑于亭内。
供人观赏。孝感河出莲藕，此藕节短状肥，脆甜细嫩，与沙沟芋头、塘崖大米同为临沂三大土特产。
人传孝河藕生有九眼(孔)，比他地所产莲藕多长一眼，此眼即为“孝眼”。近年，当地政府及王氏后
裔在河边建起“孝园”，所塑王祥雕像神态敦厚，怀抱一鲤，笑迎游人。人们来此游览后，对孝文化
的内涵便有了更深一层的体味与感悟。2006年12月，王祥卧冰求鲤的传说被入选山东省首批非物质文
化遗产名录。
孝友祠 始建于南梁天监四年(公元505年)，明、清重修。该祠主体建筑正殿为三间，系砖木结构。
祀王祥、王览。孝友文化是儒家学说的重要组成部分。《尔雅·释训》云：“善父母为孝，善兄弟为
友。”王祥是孝母的典范，王览是友兄的楷模，该祠故名“孝友祠”。明世宗嘉靖皇帝曾为该祠亲书
御匾一块，上写“孝友格天”4字，并派钦差大臣亲临孝友祠祭祀，以倡孝悌。每年农历的三月初三
和九月初九，当地官民均在孝友祠举行隆重的祭祀仪式，此活动自晋代始，一直延续至中华民国。民
国二十二年(1933年)三月初三日，主政临沂的范筑先将军在此拜祭时，还于柰园内亲植16棵柰树(即沙
果树)。官员来祠拜祭时，须由孝友村王氏世袭的三家博士陪祭。三家博士享受五品官职待遇，其执
照批准规格和标准同于曲阜孔府。
风雨守柰处 在孝友祠迤东，别有一处院落，相传为王祥风雨守柰处。据南朝宋刘义庆撰《世说
新语·德行》记：王祥家有一株柰树，结子殊好，后母朱氏命其看守，日则驱鸟雀，夜则防鼠。每逢
大风雨，王祥怕果子摇落，便抱树而泣。后人在此立碑纪念此事，碑文曰“晋元公王祥守柰处”。