道教是在中国古代社会原始宗教的基础上发展起来的，其宗教信仰可以追溯到公元前殷周时代的
巫祝、祭祀鬼神和先秦时代的方仙之说。到了东汉晚期(公元2世纪)方形成有组织的宗教形式，由方仙、
黄老演变为道教。东汉顺帝汉安元年(公元142年)由张道陵倡导创立了“五斗米道”(凡入道者，须出
五斗米)，为道教定型化之始。因道教徒尊张道陵为“天师”，故又名“天师道”。道教奉老子为教
祖，尊称“太上老君”。以《老子五千文》(即《道德经》)为主要经典，另外还有《正一经》和《太
平洞极经》等经典。元代以后，道教逐渐演化为正一道和全真道两大教派，信奉正一派的道士一般不
出家，可结婚生子，俗称“火居道士”或“俗家道士”；信奉全真派的道士出家，终生不婚，以念经
炼丹行医、修身养性为主。
道教在区内流传长久。东汉末年的于吉、东晋时的葛玄、葛洪，南北朝时的由吾道荣,隋唐时的
萧静之、王远知，宋代的贾文和金代的吴守一等道教名人多系古琅琊人，个别系外地人隐居于沂蒙山
中修道成名者。区内道教宫观始建于隋末、唐初，后经历代增建，至清末，区内共有道观1100余处，
道士达3000余人。区内道观多建于山区，蒙山是道家的主要活动场所。魏晋时，蒙山道士就以炼丹而
著称，至唐宋时已久负盛名，宋代著名诗人苏东坡曾留下“闻道东蒙有居处，愿供薪水看烧丹”的诗
句。蒙山道教主要活动在平邑县境内的万寿宫、白云岩清虚观、大洼玉皇庙及凌云宫等地。除蒙山道
观外，区内著名的道教宫观还有苍山的玉虚宫，文峰山的道观，青牛山的神清宫，大贤山的织女洞、
迎仙观等。据1920年《山东省各县乡土调查录》载：全区共有道观1099处，其中，临沂县有301处，费
县有360处，蒙阴县有100处，莒县有102处，沂水县有70余处，郯城县有佛、道寺观共166处。解放后，
区内绝大多数的山中道观废弃塌圮，建于村中者已多改作学校，道家亦还俗改业。截止1994年底，全
市没有道教宫观，也没有道教活动。