旧志韩序
聊城县志，志聊城也。今之邑，即古之国；今之志，即古之史。国必有史，邑可无志乎？不肖丙戌承乏斯土，首以志询，咸曰：聊为附郭，无专志也。因窃叹曰：典籍大备，宣子识周礼之在鲁；文献不足，夫子慨杞宋之无征。志于地方，其关系为何如者！即欲纂修，以镜得失、昭鉴戒。适时值末流，且有潢池之警，弗暇及也。不肖视聊篆，业已三年于此矣，险阻艰难，其备尝之；民之情伪，其尽知之。想巢父牧犊之遗意，慕仲连射书之高风，乃于政暇，荟萃成编。因携诣学，辄与师生共讨论焉，佥曰：是可志也。删润者学博任其责；校阅者诸生分其事；每至各出一说，不肖未尝不从而折衷也。第才谢三长，殊难创始，其曰“志略”云者，亦以见事有所未备，见有所不及，姑且藉是以塞责已耳。命工缮写，付剞劂氏锓梓以行；诸费悉捐俸余，毫无所取于民。知我罪我，其在斯编也夫！其在斯编也夫！万历十七年岁次己丑，知聊城县事泾阳韩子廉撰。
旧志何序
聊城为东郡之附郭，形胜则北拱神京而东联泰岱，人物则帝邱普济而名相挺生。官斯土者，亦往往多飙举之英贤，载在志乘，可钦可慕。余初握聊篆，博考旧章，得所为“志略”者，分上、下二卷，为韩公子廉所纂修，断自万历十七年止。其纲凡七，目凡三十九，虽曰“略”之云乎，而未始不各类俱备。及遍观《东昌府志》，纲且分为二十，有伦有要，媲美《汉书》，辄不禁追迹之思。而所载之事较之县志又多十年，则七十年来无继起而修之者，抑谁氏之责哉？夫天下当鼎革之后，风土人情几不可问，地腴者荒，风朴者诈，赋烦役重，官窳民瘠，而聊城犹得古初之意，不至于大坏不可收拾者，岂非先正之典型尚在！新朝之甲第叠兴，道学既有源流，风俗未有不相观而丕变者，则此志之不可不亟修，理也，势也。顾捐资必须大众，而采书全仗名流。知大人君子先生蚤有鉴裁，不怯囊橐，共成巨刻，余当竭力为之，以续我泾阳韩子之后。大清康熙二年岁次癸卯初夏望吉，知聊城事泾阳何一杰修纂。
旧志傅序
余尝读中秘所藏职方舆地图，知帝王大一统之模，不可浅见寡闻窥也。首之以京畿、十三省，中之以边镇，终之以川海江山河岳。漕黄、马政、朝贡，各有图说，各有方略。盖直举魏俊民等所上之形势驿站；桂萼之详四方厄塞，政俗善败之故；罗洪先之计里画方；胡松之增表唐虞以下大都会，若春秋而降，会盟征伐之所，悉归标列。即细至墩军、占验、凭限、户口不遗焉。辄不禁叹为地理家第一书。余既生长东昌，曾不能举一府之故实为后人示则效，岂不见笑于大方之家也哉！然亦尝参考东昌之志矣，其书为泓阳王公所定，不溢美，不妄传，每一叙论，多咨嗟儆惕之词，卓哉先辈之典型乎！已而搜求聊城旧志，则仅寥寥二卷，分为方域、建置、赋役、官守、人物、艺文，名之曰“略”。诚哉其略也！乃欲一旦而详之，则戛戛乎其难言，何者？心灵法天，实学法地，千万世不改。封山浚川之《禹贡》，亦千万人难掩；华衮斧钺之《春秋》，夫妇可以与知，荐绅反难措手。当鼎革兵火之后，册籍多亡，况夙夜在朝数年，乡风颇变，床笫养病，咨访维稀。幸逢泾阳何父母来主县政，慈仁性秉，练达学成。抚旧志之止于万历十有五年，修之者知县韩公，亦泾阳人氏。屈指计之，已七十载。此七十载中，乡团何以散而并，风俗何以醇而巧，古迹形胜何以存而荒，城池何以坚守而独不惧大难，官署何以姑为补葺？仓场虚而铺舍颓也，坊牌沦而户口凋也。天下多故，先其急者，物力已竭，是救时之不得不然者。而最不可一言尽无如赋役一事：万历末有新饷之加，天启崇正间有剿饷、练饷之加，徭车日起，民兵肆讧，税课多而漏，河漕滞而增，俵马皆无用之肥，盐法为有名之窟。我世祖章皇帝开辟中夏，即革三饷，而兵马一总于满洲，此非百姓之变更生者乎！辛丑偶一加派，旋即报罢，故二十年来，稍见丰盈。我聊城物价平贱，丁口殷聚，则官守之得其人也，故当志官守；人物亦较前朝震发者多人，故当志人物。其旧志阙遗者，增而入之，景行高山，固为后学定法程哉。艺文有关风化，无不备采于其后。何公用心，可谓勤矣。且每聆其绪论，无日不以恤民爱士为念，而有不得如所怀来者，则时势为之。其微指隐跃于断论之间，吾又感于《汉书·循吏传》矣。康熙二年岁次癸卯秋八月朔吉，少保兼太子太保大学士，今养病邑人傅以渐谨题。
旧志朱序
昔萧相国入关中，独收秦丞相御史律令图书藏之，后汉高帝定天下，皆取稽于此，识者以为知大体。此非独以具知天下厄塞，户口多少、强弱，民所疾苦，而风俗之醇漓，人物之臧否，以及历代章程因革损益、通变宜民，使前有所鉴，而后有所陟，即以为致治之权衡、理天下之大纲在是矣！聊摄属兖州域，至春秋为齐西鄙，迨鲁仲连射书聊城而名，至今因之。密迩邹鲁，渐圣人之化，虽世代递变，而彬彬文学，风俗朴茂，一洗功利夸诈之习。至明为东郡首邑，英隽蔚起：鸿儒卿相，领袖人伦、文学、吏治；砥行慕义之士，亦各显名振俗，甲于属邑。至我清而文运大开，名谏词林连翩鹊起，助流圣化者指不胜屈。乃稽邑志，仅有二册，为泾阳韩公重修，今已七十余年矣。我何父母，西秦博物君子，来莅聊土下车即以修纂邑乘为首务；取籍而阅之，知前之作者亦泾阳人也，前后数十年若有同心。乃取旧志已载者因之，未载者补之。七十余年之间，父老之习见者已少，而耳闻传说多失其真。公细访博采，参以舆论，必得当而始为信史。盖数月而始告厥成也。余得而寓目流览，以为于今长吏率精力耗于簿书奔走，以觊当世取容，博名声而求速化，尊官厚禄以为光宠，至风俗之醇漓，穷赡之利弊，以及人物之臧否，则弁髦置之。此其于安上治民、移风易俗之道，何如也！公有得于致治之原，而考稽旧乘、博参时务、酌古准今以作信史者，施于有政。此岂俗吏之所能及也！异日被朝廷任使为大僚庶长，必能先急务以辅皇猷，久安长治实嘉赖之。萧相国收律令图书而以为知大体，余于公修邑乘亦云。康熙二年岁次癸卯中秋日，工部尚书管吏部左侍郎事加一级朱鼎延谨识。
旧志任序
稽古志之大原起于《尔雅》，如史称马迁、书称班固、典称华峤、录称张勃，第其中或浮于议论，或略于事实，未若《尔雅》详且备。志之难言久矣！不佞辛丑自长安以艰归，诸凡未遑及；越癸卯，谨搜邑乘，自我朝定鼎以后，未经载言，无以考质，尝抚心深思焉。邑侯何公，以恺悌君子莅兹多有年所，清和咸理，政暇思聊城甲二，东当孔道，人文所窟宅，冠盖所辐辏，皇清以前，往固彰矣，而来无所镜，不几成阙典哉！公慨然曰：邑有故志，讹紊亡纪，文献曷征？乃博采籍传，洞窥今昔，延文学数辈，遍历岩谷，咨访父老，质勘同异；复询荐绅先生，罄所睹记，一一重加编辑，为若干卷。起壬寅，历癸卯，始告竣事。不佞受而卒业，上下数千百年，洞若观火矣。遂序曰：志图说，提封百里，闿泽欲流；志封域，势压齐鲁，天下之中；志形胜，汶水潆纡，献秀逞奇；志旧迹，流风兴感，怀古不忘；志陵墓，佳气蓊蔚，想像仪型；志风俗，先进非野，纯俭吾从；志城池，王公设险，保障居先；志户口，百年累积，编齿滋蕃；志田赋，则壤有制，版籍载清；志徭役，节以制度，期于休息；志方物，不产珍奇，布帛菽粟；志祀典，礼阴礼阳，期格精禋；志兵防，慎固封守，以备不虞；志官师，敢告在位，作士勤民；志名宦，流风善政，须藉良吏；志选举，经明行修，应运网罗；志忠节，忠肝天植，大义夙敦；志隐逸，发潜阐幽，高树懿矩；志贞烈，冰霜凛凛，力挽颓波；志恩锡，报隆所自，华衮载褒；志艺文，陈诗观风，考古镜今；志利病，哲人明炳，先事消弭。凡此，皆何公苦心编摩，焜耀奕世之大业也！不佞更有申焉：政莫大于经时，教莫重于宏化，事莫准于稽古，法莫要于宜民，此安取衷哉？孟子曰：“君子反经而已矣。”明道术，正人心。人心正而学术明，教化行而习俗美。是司牧者责也，所借以风之者，斯志之功大矣！是志也，润色旧编者什六，创起新观者什四。何公沈毅渊邃，好修稽古，史才也，其功当与志终始云。若夫邑缙绅士力赞规画，功咸可述，兹难遍及。康熙二年岁次癸卯中秋日，翰林院提督四译馆太常寺少卿任克溥谨题。
续修聊城县志序
县志一书，所以补史乘所不及而备轩之采择者，故《易》曰“先王以省方观民设教”，《礼》曰“入其国，其教可知也”。聊城为古齐郡地，当南北通衢。其间疆域之沿革，户口之多寡，风俗之纯驳，赋役之重轻，官斯土者与有责焉。
旧志修于国朝康熙甲辰，迄于同治乙丑，垂二百余年。军兴以来，练勇筹饷，百务殷繁。迨同治七年，削平捻逆，东境肃清，诸绅耆襄办善后事宜，未暇从事编辑，历今又逾四十年矣。陵谷变迁，老成凋谢，旧闻轶事，多无有能称道之者。光绪庚子以来，朝廷锐意变法，力行新政。往岁省城设通志局，长吏檄各属重修志书，用资编纂。时汉军豫君幼竹宰是邑，见旧志书板漫漶残缺已甚，稔知邑人叶云台学博家藏续稿，购求得之，思缵成此志。旋豫君以升任去不果成。余忝斯任，深惧不克担荷，爰请绅耆悉心商榷，而秉笔者则首推靳约斋学博。起例发凡，一遵旧志；大纲十二，细目七十有五，较旧志暨叶藁加详，仿通志例也。夫时会迁移，一瞬万状，文明日进月异，而岁不同。故新猷颁布，如巡警、邮政、电报、学堂，凡本邑所举行者，均附各志之末，俾观风者入境问俗，焕然特增一新气象，则诚余之所厚望也。是役也，维始于光绪丙午，阅四载而告成。将付剞劂，在事诸君子问序于余，余素谫陋，又以簿书坐困，学殖久荒，辞不获已，因志其巅末如此。时宣统二年岁次庚戌冬月，知聊城县事泉塘陈庆蕃谨叙。
叶稿自叙
续修与创修不同：创，本自定体例，要必出乎严；续，则接述前言，原不妨于宽。康熙二年旧志，何邑侯纂修，傅相国、朱、任两尚书鉴定，俱有序。无论体例何如，在重修者踵而增之，勿轻更易，方是续述之本怀。咸丰甲寅，余客睢陵，将捧檄之菀城，时杨至堂先生开府袁江，刘渔村同年来自历下，爰往小聚，同流连节辕者十日。谭次间，念先君子尝及邑乘，与其并侍在侧，往往举一人述一事，即一文一诗，靡不召令手钅录，以备入志。今往矣，追忆曩闻，未敢一日去诸怀。渔村有史才，取则不远，幸即勉为之。讵知此别不旋踵而落落如晨星之散也。余既茫无意绪，亦遂置之。辛酉退而归里，扫除旧塾，因取家藏旧志。悉心检阅，参之旧、新郡志，凡有旧志以后所未载，续之；郡志甫修所尚缺，补之。不敢遽谓成先志也，顾余谨遵所闻，与二三同好商确，所以续述旧志者得留此本，其不足为后人取裁之助也乎！用敢附数语于后。同治四年乙丑冬至日，邑人叶锡麟自记，时年七十有五。
靳叙
云台先生渊源家学，为邑名宿。晚岁由高苑学博致仕归里，续辑《聊城志》稿若干卷，成先志也。溯旧志修于康熙甲辰，去先生之世已历十有五纪，迄今且二百四十余年，其间人事代谢，风化攸殊，凡夫河运之不通，漕粮之改折，科场之废弃，新政之迭兴，皆为旧志所不载，而先生未之见也。兹者踵而成书，于所缺者补之，略者详之，虽不免窃附己意，而增乎其所不得不增，易乎其所不得不易，是则所以续先生之志，亦即所以成先生之志也。编定，用附数语以志缘起。宣统纪元冬月，乡后学靳维熙谨识。
（以上旧志序文选自宣统二年《聊城县志》）
一、旧志序选
旧志韩序
聊城县志，志聊城也。今之邑，即古之国；今之志，即古之史。国必有史，邑可无志乎？不肖丙戌承乏斯土，首以志询，咸曰：聊为附郭，无专志也。因窃叹曰：典籍大备，宣子识周礼之在鲁；文献不足，夫子慨杞宋之无征。志于地方，其关系为何如者！即欲纂修，以镜得失、昭鉴戒。适时值末流，且有潢池之警，弗暇及也。不肖视聊篆，业已三年于此矣，险阻艰难，其备尝之；民之情伪，其尽知之。想巢父牧犊之遗意，慕仲连射书之高风，乃于政暇，荟萃成编。因携诣学，辄与师生共讨论焉，佥曰：是可志也。删润者学博任其责；校阅者诸生分其事；每至各出一说，不肖未尝不从而折衷也。第才谢三长，殊难创始，其曰“志略”云者，亦以见事有所未备，见有所不及，姑且藉是以塞责已耳。命工缮写，付剞劂氏锓梓以行；诸费悉捐俸余，毫无所取于民。知我罪我，其在斯编也夫！其在斯编也夫！万历十七年岁次己丑，知聊城县事泾阳韩子廉撰。
旧志何序
聊城为东郡之附郭，形胜则北拱神京而东联泰岱，人物则帝邱普济而名相挺生。官斯土者，亦往往多飙举之英贤，载在志乘，可钦可慕。余初握聊篆，博考旧章，得所为“志略”者，分上、下二卷，为韩公子廉所纂修，断自万历十七年止。其纲凡七，目凡三十九，虽曰“略”之云乎，而未始不各类俱备。及遍观《东昌府志》，纲且分为二十，有伦有要，媲美《汉书》，辄不禁追迹之思。而所载之事较之县志又多十年，则七十年来无继起而修之者，抑谁氏之责哉？夫天下当鼎革之后，风土人情几不可问，地腴者荒，风朴者诈，赋烦役重，官窳民瘠，而聊城犹得古初之意，不至于大坏不可收拾者，岂非先正之典型尚在！新朝之甲第叠兴，道学既有源流，风俗未有不相观而丕变者，则此志之不可不亟修，理也，势也。顾捐资必须大众，而采书全仗名流。知大人君子先生蚤有鉴裁，不怯囊橐，共成巨刻，余当竭力为之，以续我泾阳韩子之后。大清康熙二年岁次癸卯初夏望吉，知聊城事泾阳何一杰修纂。
旧志傅序
余尝读中秘所藏职方舆地图，知帝王大一统之模，不可浅见寡闻窥也。首之以京畿、十三省，中之以边镇，终之以川海江山河岳。漕黄、马政、朝贡，各有图说，各有方略。盖直举魏俊民等所上之形势驿站；桂萼之详四方厄塞，政俗善败之故；罗洪先之计里画方；胡松之增表唐虞以下大都会，若春秋而降，会盟征伐之所，悉归标列。即细至墩军、占验、凭限、户口不遗焉。辄不禁叹为地理家第一书。余既生长东昌，曾不能举一府之故实为后人示则效，岂不见笑于大方之家也哉！然亦尝参考东昌之志矣，其书为泓阳王公所定，不溢美，不妄传，每一叙论，多咨嗟儆惕之词，卓哉先辈之典型乎！已而搜求聊城旧志，则仅寥寥二卷，分为方域、建置、赋役、官守、人物、艺文，名之曰“略”。诚哉其略也！乃欲一旦而详之，则戛戛乎其难言，何者？心灵法天，实学法地，千万世不改。封山浚川之《禹贡》，亦千万人难掩；华衮斧钺之《春秋》，夫妇可以与知，荐绅反难措手。当鼎革兵火之后，册籍多亡，况夙夜在朝数年，乡风颇变，床笫养病，咨访维稀。幸逢泾阳何父母来主县政，慈仁性秉，练达学成。抚旧志之止于万历十有五年，修之者知县韩公，亦泾阳人氏。屈指计之，已七十载。此七十载中，乡团何以散而并，风俗何以醇而巧，古迹形胜何以存而荒，城池何以坚守而独不惧大难，官署何以姑为补葺？仓场虚而铺舍颓也，坊牌沦而户口凋也。天下多故，先其急者，物力已竭，是救时之不得不然者。而最不可一言尽无如赋役一事：万历末有新饷之加，天启崇正间有剿饷、练饷之加，徭车日起，民兵肆讧，税课多而漏，河漕滞而增，俵马皆无用之肥，盐法为有名之窟。我世祖章皇帝开辟中夏，即革三饷，而兵马一总于满洲，此非百姓之变更生者乎！辛丑偶一加派，旋即报罢，故二十年来，稍见丰盈。我聊城物价平贱，丁口殷聚，则官守之得其人也，故当志官守；人物亦较前朝震发者多人，故当志人物。其旧志阙遗者，增而入之，景行高山，固为后学定法程哉。艺文有关风化，无不备采于其后。何公用心，可谓勤矣。且每聆其绪论，无日不以恤民爱士为念，而有不得如所怀来者，则时势为之。其微指隐跃于断论之间，吾又感于《汉书·循吏传》矣。康熙二年岁次癸卯秋八月朔吉，少保兼太子太保大学士，今养病邑人傅以渐谨题。
旧志朱序
昔萧相国入关中，独收秦丞相御史律令图书藏之，后汉高帝定天下，皆取稽于此，识者以为知大体。此非独以具知天下厄塞，户口多少、强弱，民所疾苦，而风俗之醇漓，人物之臧否，以及历代章程因革损益、通变宜民，使前有所鉴，而后有所陟，即以为致治之权衡、理天下之大纲在是矣！聊摄属兖州域，至春秋为齐西鄙，迨鲁仲连射书聊城而名，至今因之。密迩邹鲁，渐圣人之化，虽世代递变，而彬彬文学，风俗朴茂，一洗功利夸诈之习。至明为东郡首邑，英隽蔚起：鸿儒卿相，领袖人伦、文学、吏治；砥行慕义之士，亦各显名振俗，甲于属邑。至我清而文运大开，名谏词林连翩鹊起，助流圣化者指不胜屈。乃稽邑志，仅有二册，为泾阳韩公重修，今已七十余年矣。我何父母，西秦博物君子，来莅聊土下车即以修纂邑乘为首务；取籍而阅之，知前之作者亦泾阳人也，前后数十年若有同心。乃取旧志已载者因之，未载者补之。七十余年之间，父老之习见者已少，而耳闻传说多失其真。公细访博采，参以舆论，必得当而始为信史。盖数月而始告厥成也。余得而寓目流览，以为于今长吏率精力耗于簿书奔走，以觊当世取容，博名声而求速化，尊官厚禄以为光宠，至风俗之醇漓，穷赡之利弊，以及人物之臧否，则弁髦置之。此其于安上治民、移风易俗之道，何如也！公有得于致治之原，而考稽旧乘、博参时务、酌古准今以作信史者，施于有政。此岂俗吏之所能及也！异日被朝廷任使为大僚庶长，必能先急务以辅皇猷，久安长治实嘉赖之。萧相国收律令图书而以为知大体，余于公修邑乘亦云。康熙二年岁次癸卯中秋日，工部尚书管吏部左侍郎事加一级朱鼎延谨识。
旧志任序
稽古志之大原起于《尔雅》，如史称马迁、书称班固、典称华峤、录称张勃，第其中或浮于议论，或略于事实，未若《尔雅》详且备。志之难言久矣！不佞辛丑自长安以艰归，诸凡未遑及；越癸卯，谨搜邑乘，自我朝定鼎以后，未经载言，无以考质，尝抚心深思焉。邑侯何公，以恺悌君子莅兹多有年所，清和咸理，政暇思聊城甲二，东当孔道，人文所窟宅，冠盖所辐辏，皇清以前，往固彰矣，而来无所镜，不几成阙典哉！公慨然曰：邑有故志，讹紊亡纪，文献曷征？乃博采籍传，洞窥今昔，延文学数辈，遍历岩谷，咨访父老，质勘同异；复询荐绅先生，罄所睹记，一一重加编辑，为若干卷。起壬寅，历癸卯，始告竣事。不佞受而卒业，上下数千百年，洞若观火矣。遂序曰：志图说，提封百里，闿泽欲流；志封域，势压齐鲁，天下之中；志形胜，汶水潆纡，献秀逞奇；志旧迹，流风兴感，怀古不忘；志陵墓，佳气蓊蔚，想像仪型；志风俗，先进非野，纯俭吾从；志城池，王公设险，保障居先；志户口，百年累积，编齿滋蕃；志田赋，则壤有制，版籍载清；志徭役，节以制度，期于休息；志方物，不产珍奇，布帛菽粟；志祀典，礼阴礼阳，期格精禋；志兵防，慎固封守，以备不虞；志官师，敢告在位，作士勤民；志名宦，流风善政，须藉良吏；志选举，经明行修，应运网罗；志忠节，忠肝天植，大义夙敦；志隐逸，发潜阐幽，高树懿矩；志贞烈，冰霜凛凛，力挽颓波；志恩锡，报隆所自，华衮载褒；志艺文，陈诗观风，考古镜今；志利病，哲人明炳，先事消弭。凡此，皆何公苦心编摩，焜耀奕世之大业也！不佞更有申焉：政莫大于经时，教莫重于宏化，事莫准于稽古，法莫要于宜民，此安取衷哉？孟子曰：“君子反经而已矣。”明道术，正人心。人心正而学术明，教化行而习俗美。是司牧者责也，所借以风之者，斯志之功大矣！是志也，润色旧编者什六，创起新观者什四。何公沈毅渊邃，好修稽古，史才也，其功当与志终始云。若夫邑缙绅士力赞规画，功咸可述，兹难遍及。康熙二年岁次癸卯中秋日，翰林院提督四译馆太常寺少卿任克溥谨题。
续修聊城县志序
县志一书，所以补史乘所不及而备轩之采择者，故《易》曰“先王以省方观民设教”，《礼》曰“入其国，其教可知也”。聊城为古齐郡地，当南北通衢。其间疆域之沿革，户口之多寡，风俗之纯驳，赋役之重轻，官斯土者与有责焉。
旧志修于国朝康熙甲辰，迄于同治乙丑，垂二百余年。军兴以来，练勇筹饷，百务殷繁。迨同治七年，削平捻逆，东境肃清，诸绅耆襄办善后事宜，未暇从事编辑，历今又逾四十年矣。陵谷变迁，老成凋谢，旧闻轶事，多无有能称道之者。光绪庚子以来，朝廷锐意变法，力行新政。往岁省城设通志局，长吏檄各属重修志书，用资编纂。时汉军豫君幼竹宰是邑，见旧志书板漫漶残缺已甚，稔知邑人叶云台学博家藏续稿，购求得之，思缵成此志。旋豫君以升任去不果成。余忝斯任，深惧不克担荷，爰请绅耆悉心商榷，而秉笔者则首推靳约斋学博。起例发凡，一遵旧志；大纲十二，细目七十有五，较旧志暨叶藁加详，仿通志例也。夫时会迁移，一瞬万状，文明日进月异，而岁不同。故新猷颁布，如巡警、邮政、电报、学堂，凡本邑所举行者，均附各志之末，俾观风者入境问俗，焕然特增一新气象，则诚余之所厚望也。是役也，维始于光绪丙午，阅四载而告成。将付剞劂，在事诸君子问序于余，余素谫陋，又以簿书坐困，学殖久荒，辞不获已，因志其巅末如此。时宣统二年岁次庚戌冬月，知聊城县事泉塘陈庆蕃谨叙。
叶稿自叙
续修与创修不同：创，本自定体例，要必出乎严；续，则接述前言，原不妨于宽。康熙二年旧志，何邑侯纂修，傅相国、朱、任两尚书鉴定，俱有序。无论体例何如，在重修者踵而增之，勿轻更易，方是续述之本怀。咸丰甲寅，余客睢陵，将捧檄之菀城，时杨至堂先生开府袁江，刘渔村同年来自历下，爰往小聚，同流连节辕者十日。谭次间，念先君子尝及邑乘，与其并侍在侧，往往举一人述一事，即一文一诗，靡不召令手钅录，以备入志。今往矣，追忆曩闻，未敢一日去诸怀。渔村有史才，取则不远，幸即勉为之。讵知此别不旋踵而落落如晨星之散也。余既茫无意绪，亦遂置之。辛酉退而归里，扫除旧塾，因取家藏旧志。悉心检阅，参之旧、新郡志，凡有旧志以后所未载，续之；郡志甫修所尚缺，补之。不敢遽谓成先志也，顾余谨遵所闻，与二三同好商确，所以续述旧志者得留此本，其不足为后人取裁之助也乎！用敢附数语于后。同治四年乙丑冬至日，邑人叶锡麟自记，时年七十有五。
靳叙
云台先生渊源家学，为邑名宿。晚岁由高苑学博致仕归里，续辑《聊城志》稿若干卷，成先志也。溯旧志修于康熙甲辰，去先生之世已历十有五纪，迄今且二百四十余年，其间人事代谢，风化攸殊，凡夫河运之不通，漕粮之改折，科场之废弃，新政之迭兴，皆为旧志所不载，而先生未之见也。兹者踵而成书，于所缺者补之，略者详之，虽不免窃附己意，而增乎其所不得不增，易乎其所不得不易，是则所以续先生之志，亦即所以成先生之志也。编定，用附数语以志缘起。宣统纪元冬月，乡后学靳维熙谨识。
（以上旧志序文选自宣统二年《聊城县志》）