道教是本国汉族信仰最早的宗教。在德州地区影响也较大。供道教祀神的庙宫，在全区历史较久的有163处。建筑物多为明代复修或兴建。乐陵县杨盘东门外的清华观，建筑雄伟，错落有致，飞檐斗拱，工艺精巧，占地20余亩，复修该观时，刻石记有“唐初即有小庙清华观”字样。兴建较晚的齐河县城南坦河堤上的大王庙，建于1896年（清光绪二十二年）。这些庙宫多在解放前夕拆除，少数改建为学校。
道教盛时，全区有道士151名。道士的活动，或在庙内侍神，念醮，从事植禾、种菜等，或云游四方化缘求斋并以吹打念唱的本领为俗家办些打醮还愿或超度亡灵的慈善事务。建国前夕，在世道士多已还俗。建国后，信教者逐渐减少。至1981年，全区还有全真道士4名，但无活动。
道教在民间有着较为深远的影响，一些迷信习俗多与道教有关。50年代，部分农村仍设有土地庙，人死后须报与土地神。迄今，农村治丧中尚存的某些旧俗，如“报庙”等，概源于道教。农村中的部分人家，特别是过春节时，仍供有灶王爷、张天师、财神爷、关二爷等道家偶像和牌位。
第二节 道教
道教是本国汉族信仰最早的宗教。在德州地区影响也较大。供道教祀神的庙宫，在全区历史较久的有163处。建筑物多为明代复修或兴建。乐陵县杨盘东门外的清华观，建筑雄伟，错落有致，飞檐斗拱，工艺精巧，占地20余亩，复修该观时，刻石记有“唐初即有小庙清华观”字样。兴建较晚的齐河县城南坦河堤上的大王庙，建于1896年（清光绪二十二年）。这些庙宫多在解放前夕拆除，少数改建为学校。
道教盛时，全区有道士151名。道士的活动，或在庙内侍神，念醮，从事植禾、种菜等，或云游四方化缘求斋并以吹打念唱的本领为俗家办些打醮还愿或超度亡灵的慈善事务。建国前夕，在世道士多已还俗。建国后，信教者逐渐减少。至1981年，全区还有全真道士4名，但无活动。
道教在民间有着较为深远的影响，一些迷信习俗多与道教有关。50年代，部分农村仍设有土地庙，人死后须报与土地神。迄今，农村治丧中尚存的某些旧俗，如“报庙”等，概源于道教。农村中的部分人家，特别是过春节时，仍供有灶王爷、张天师、财神爷、关二爷等道家偶像和牌位。