【后羿】夏朝东夷族首领，有穷氏（今德州）部落长。一作夷羿，云姓，善于射箭。
曾夺得太康王位，后因不理民事，被家众杀死。神话传说尧时十日并出，植物枯死，
猛兽长蛇为害，后羿射去九日，射杀猛兽长蛇，为民除害。
【董仲舒】（前179~前104），西汉哲学家、思想家和政治家，经学大师。史记》称：
"董仲舒，广川人也。"广川（今德州）人，专注《春秋公羊传》。其学以儒家宗法思
想为中心，杂以阴阳五行说，把神权、君权、父权、夫权贯穿在一起，霰成封建神学
体系。建议"罢黜百家，独尊儒术"。在教育上主张以教化为"提防"，立太学，设庠序。
著有《春秋繁露》及《董子文集》。现德州城区有"董子读书台"遗迹。董仲舒是孔子
以后，自秦汉至清代二千年间，对中国政治宗教思想影响最大的思想家之一。
【东方朔】（前154~前93），字曼倩，今陵县神头镇人，汉太中大夫，博学广识，能
言善辩，一生多有著述。善于以诙谐的语言和方式，陈说国政大事，甚得汉武帝赏识。
其事迹在《史记》、《汉书》中均有记载。
【邢侗】 （1551~1612），字子愿。明晚期书法家，临邑邢家柳行村人，官至陕西行
太仆卿，与当时的书法家董其昌齐名。人称"南董北邢"，邢侗曾把唐宋名家书法上石，
名《来禽馆帖》，其中《唐人双钩十七帖》尤其著名，著有《来禽馆集》。编纂了第
一部《临邑县志》。
【颜真卿】 （709~786）字清臣，琅琊（山东临沂）人，唐朝大臣、书法家。天宝十
二年（753）任平原郡（今陵县）太守。天宝十四年（755）值"安史之乱"，颜真卿联
络河北十七郡太守起兵平叛，被推为盟主。唐玄宗遂诏拜为户部侍郎兼平原郡太守。
786年被劝降叛将李希烈杀害。 现存颜真卿手书《东方朔画赞》、《东方朔墓碑》两
块，为书法艺术之珍品。
【弥衡】 （173~198），汉末文学家，字正平。临邑县的德平镇人。少有才辩，长于
笔札。性刚傲慢，不为权贵所容，独与孔融友善。曹操欲见之，衡自称狂病不肯往，
被罚作鼓吏。他当众裸身击鼓，羞辱曹操。曹怒，将他遣送刘表，复不合，转送江夏
太守黄祖，终被杀，时仅26岁。其代表作为《鹦鹉赋》，此外还有《鲁夫子碑》《颜
夫子碑》《吊张衡文》。书曲"击鼓骂曹"即源于此人。
【董养性】（1614~1672），字迈公，号毓初。乐陵市董家人。性情朴实，家贫好学。
生平潜心理学，对四书五经均有注释。著有《四书订疑》22卷，《易经订疑》15卷，
《易经启蒙订疑》4卷和《春秋订疑》14卷等，考订详明，远见卓识，人称"江北第一
才子"。曾任宁国府通判。
【朱红灯】 （1862~1899） 原名朱占鳌， 又名朱逢明， 泗水县人。 光绪二十四年
（1898），到大李庄（今齐河县）舅父家设坛组织义和拳。是年六月率众攻打洋教堂，
惩治恶霸，并于次年二月率师与茌平、博平义和拳联合，改名义和团。同年10月11日，
朱红灯率队北援平原义和团，击溃平原县天主教堂和知县的联合镇压，同年11月21日
朱红灯不幸在博平花园寺被捕，12月24日被残杀于济南。
【窦建德】（573~621），隋末农民起义首领，武城县人。隋大业七年（611）率部起
义，后投高泊起义军，任军司马，首领高士达牺牲后，他继为领袖，称将军，拥众十
余万。617年于乐寿（今献县）称长尔王，年号丁丑。河间之战，歼灭隋将薛世雄部3
万余人，随即攻下河北大部郡县，次年称夏王，建都乐寿，改年号为五凤，国号夏。
619年迁都铭州（今河北永年）。621年李世民围攻王世充，他率军驰援，兵败被杀于
长安。死后，魏州（今河南安阳）人民建有夏王庙纪念他。
【宋九嘉】（1213前后），金朝诗人，字飞卿。夏津县人，曾作过县令和应奉翰林文
字，后患失音病，闲居家中。他的诗多反映人民疾苦。《途中书事》一诗真实反映了
天灾人祸重压下饥民逃荒的悲惨情景。
【田雯】 （1635~1704），字纶霞，号山姜，晚号蒙斋，德城区吕家街人。清康熙三
年进士，授中书，曾督学江南、督粮湖北，后任江苏、贵州巡抚，刑部、户部侍郎。
为官廉正，多有建树，著有《蒙斋年谱》4卷、《黔书》3卷、《长河志籍考》10卷、
《古欢堂文集》12卷、《山姜诗选》5卷、《幼学篇》4卷等，均收《四库全书》。
【卢见曾】(1690~1768) , 字抱孙，号澹园，别号雅雨山人，德城区黄河涯镇人。其
形貌矮瘦，时人谓之矮卢。曾先后任清朝四川洪雅县知县、颖州(今安徽阜阳)知州、
两准盐运使(治扬州)、直隶滦州知州、永平府知府。乾隆三十年(1765), 乾隆南巡，
路过德州，亲书"德水耆英"匾额赐之。乾隆三十三年(1768) ,卢见曾被诬告，死于狱
中。卢氏工诗文，为人豪爽，好与文士交结，精明能干，足智多才，勤于吏治。他平
生著述丰富，所著《雅雨堂诗集》、《雅雨堂文集》、《雅江新政》、《出塞集》、
《感旧集》、《金石三例》、《雅雨堂石集》、《山左诗钞》等统称《雅雨堂丛书》，
共计11种128卷。卢见曾一生还积极从事刻书活动，是清代中期著名的校勘家。
【卢荫溥】(1760~1839) ，字霖生，号南石，德城区黄河涯镇人，卢见曾之孙。卢荫
溥一生，历经乾隆、嘉庆、道光三朝，从政五十多年，历任军机大臣、吏、户、礼、
兵、刑、工各部尚书，并多次奉诏出使，按事决狱，被授予体仁阁大学士、大学士加
太子太保、太子太傅之衔。其为官"专心职守"、"殚心竭力"、"老成练达"，为清朝中
期 "股肱"、"耳目"之臣。道光十九年（1839）被晋加太子太傅之衔后不久，病卒。
【王金铭】王金铭，（1880年1912年）字子箴，山东省武城县人。 1898年当兵入伍，
颇得长官赏识，后提升为正目（班长）。1908年，接受了孙中山先生的民主革命思想。
1909年发起成立了武学研究会，秘密进行革命活动。 1912年1月在滦州正式成立北京
革命军政府，王金铭任军政府大都督，施从云作总司令，张建功为副都督，冯玉祥为
总参谋长， 原州衙改为军政府， 废除宣统年号。革命失败后，王金铭不幸被捕，于
1912年1月被杀害，时年32年。1937年5月，南京国民政府分别于北京西山和山东泰山
举行了隆重的国葬典礼，追任王金铭为陆军上将。
【王祝晨】(18821967)名王世栋，字祝晨。山东齐河县人。因其体态胖大，意志坚强，
人称"王大牛"。是山东教育事业的先驱者、民国初年"山东四大教育家"之一。教育家。
1913年，会同刘冠三等创办济南私立正谊中学。先后在曲阜省立二师、聊城省立三师、
济南省立一师、 济南高中、齐鲁中学、四川绵阳国立六中任教。1922年~1926年任省
立第一师范校长。曾入广州农民运动讲习所，结交周恩来等。
1948年9月济南解放不久， 王祝晨担任济南中学校长。1950年后，历任济南市各界人
民代表会议协商委员会一、二、三届副主席，山东省人民委员会委员，省教育厅副厅
长，省政协副主席，省人大一、二届代表，全国人大一届代表。
1954年参加全国人代会期间，王祝晨提出"立即着手编写各省地方志"的建议案。1957
年被任命为山东省地方志资料编纂委员会副主任。1967年9月11日病逝于济南。
【宋哲元】（1885～1940），字明轩，山东乐陵县赵洪都村(今属乐陵市)人。宋哲元
幼年家贫，刻苦读书。清光绪三十三年（1907年）从军，入随营学校北洋陆军陆建章
部随营武备学堂。毕业后服役于冯玉祥部，历任哨长、连长、营长、团长。1922年参
加直奉战争，升任二十五混成旅旅长，是西北军五虎上将之一。1924年参加北京政变，
10月冯部改编成国民军，宋哲元任第一军第一师（后改为第四师）师长。1925年秋改
任热河特别行政区都统。他曾在承德避暑山庄里成立蚕蜂学校推广种桑养蜂，振兴热
河农业。还兴办军械厂，小批量仿制德国驳壳枪。
1926年任国民军北路总指挥、西路总司令，先后在南口、多伦等地指挥所部对直奉联
军和晋军作战。 1926年9月五原誓师后，参加北伐战争，任国民军联军北路军总司令
兼暂编第1师师长、 国民革命军第2集团军第4方面军总指挥。1927年11月任陕西省政
府主席。 1930年蒋冯阎中原大战中，任冯玉祥军第4路总指挥。战败后冯玉祥余部退
居晋南地区。负责北方军事善后的张学良将其整编，该部缩编为陆军第3军，下辖3个
师， 宋哲元任军长，归东北军序列。1931年6月，宋哲元部整编为国民革命军第二十
九军。 九一八事变爆发后的第三天，宋哲元即率第29军全体官兵，向全国发出"抗日
通电"，表示："哲元等分属军人，责在保国。谨率所部枕戈待命，宁为战死鬼，不作
亡国奴， 奋斗牺牲，誓雪国耻。"1932年任中央军事委员会北平分会委员兼察哈尔省
政府主席。
1933年1月， 日军攻占山海关。宋哲元奉率29军由山西阳泉移驻北平以东的三河、宝
坻、蓟县、玉田、香河一带驻防训练，准备抵抗日军入侵。1933年3月8日，宋哲元奉
张学良电令接防长城线喜峰口到宽城附近阵地。随后，指挥第29军将士在长城要隘喜
峰口、罗文峪与日军展开血战。第29军以大刀队与日军展开搏斗，经过激战，消灭日
军6000余人，获喜峰口大捷而震动全国。1935年被授为陆军二级上将，任平津卫戍司
令、冀察绥靖主任和冀察政务委员会委员长兼河北省政府主席。
1937年芦沟桥事变爆发后曾幻想和平解决，缺乏作战准备，导致北平、天津很快陷落。
1938年春， 任一战区副司令，不久染上肝病，于1940年3月辞职改任军事委员会委员
并回到其夫人长淑青的故乡四川绵阳疗养。1940年4月5日病逝于绵阳。国民政府追升
其为一级上将，遗体安葬于绵阳富乐山。冯玉祥、沈尹默、于右任为墓碑题词。朱德
和彭德怀联名挽联： "一战一和，当年变生瞬间，能大白于天下；再接再厉，后起大
有人在，可勿忧乎九泉。"
【时传祥】(1915-1975) 山东省齐河县人，中共党员。1929年参加工作，生前系北京
市崇文区清洁队（现北京市崇文环卫三队）工人。
时传祥是崇文区环卫战线的一名普通掏粪工人。他以"宁愿一人脏，换来万家净"的崇
高精神，在平凡的环卫岗位上无私奉献一生，为首都的环卫事业作出了不平凡的贡献。
1929年，年仅14岁的时传祥逃荒到北京当了一名掏粪工。解放初期，由于工作努力，
在工友中享有很高的威信，他被推选为前门区粪业工会委员兼工会小组长，他经常带
领大家开展忆苦思甜教育，以自己的实际行动报答党恩。1958年，崇文区清洁队改用
汽车运粪，他与工友们一起钻研，进行技术革新，增加了掏粪量。他不仅立志自己一
生投身环卫事业，而且非常关心环卫事业的后继与发展。从1962年开始，他承担起对
分配来的初、高中毕业生的传帮带任务，帮助青年人树立"工作无贵贱、行业无尊卑"、
一心一意为人民服务的思想。时传祥以无私奉献的崇高品质赢得了全社会的尊重，他
向人们生动诠释了劳动的光荣和生命的价值，他是全心全意为人民服务的优秀典范。
他是第三届全国人大代表，1959年被授予全国劳动模范荣誉称号。齐河县建有时传祥
纪念馆。
【任继愈】任继愈(19164152009711)，字又之，山东平原人，著名哲学家、
宗教学家、 历史学任老家，国家图书馆名誉馆长。1916年4月15日生，山东省平原县
人。1934年考入北京大学哲学系，1938年毕业。1942年于昆明西南联合大学北大文科
研究所研究生毕业，留北京大学任教，1956年晋升为教授。
1916年4月15日生于山东省平原县。1934年考入北京大学哲学系,1938年毕业。1939年
考取西南联大北京大学文科研究所第一批研究生, 师从汤用彤和贺麟教授攻读中国哲
学史和佛教史。 1941年毕业，获硕士学位。1942-1964年在北京大学哲学系任教，历
任讲师、副教授、教授，先后在北京大学讲授中国哲学史、宋明理学、中国哲学问题、
朱子哲学、华严宗研究、佛教著作选读、隋唐佛教和逻辑学等课程，并在北京师范大
学担任中国哲学史课程。 1955-1966年担任《北京大学学报》人文科学版编辑。1956
年起兼任中国科学院哲学研究所研究员，为新中国培养第一批副博士研究生。1964年，
负责筹建国家第一个宗教研究机构中国科学院世界宗教研究所，任所长。1978年起招
收宗教学硕士生、博士生，1985年起与北大合作培养宗教学本科生，为国家培养大批
宗教学研究人才。致力于用唯物史观研究中国佛教史和中国哲学史。曾多次在国外讲
学并进行学术访问。
1987年至2005年1月， 任国家图书馆馆长，兼北京大学教授，中国社科院研究生院博
士生导师，中国哲学史学会会长，中国社科基金宗教组召集人，中国无神论学会理事
长、学术界的代表，王羲之艺术研究院学术顾问，当选为第四、五、六、七、八届全
国人大代表。1999年当选为国际欧亚科学院院士。1987年至2005年任中国国家图书馆
馆长。 专著有《汉唐佛教思想论集》、《中国哲学史论》、《任继愈学术论著自选
集》、《任继愈学术文化随笔》、《老子全译》、《老子绎读》等；主编有《中国哲
学史简编》、《中国哲学史》（4卷本）、《中国佛教史》（8卷本，已出第1、2卷）、
《宗教词典》 、 《中国哲学发展史》 （7卷本，已出第1、2卷）等；此外，还主持
《中华大藏经》（汉文部分）的编辑出版工作；主要论文收集在《汉唐佛教思想论集》
和《中国哲学史论》中。