一、婚嫁
结婚解放前，婚姻多由父母包办，媒妁之言，注重门当户对、属相合宜。先由媒
人介绍，男女双方父母同意，即为口约为媒。然后，男女双方将各自姓名、年龄、属
相、生辰八字及父母姓名写于红纸，根据生辰八字占卜联姻吉凶，经媒人双方交换，
名曰“换号”或“传号”。
占卜问吉兆后，由男方近服长辈同媒人择吉日, 带婚约(恳亲柬)及彩礼，到女方
去交换婚约。女方婚约(允亲柬) 由媒人带回,并以鞋、帽、笔作为回礼，是为正式订
婚。结婚前先行“上头”，俗称“送日子”。男方用红纸写好婚呈，即迎娶日期以及
新娘坐帐、开面、梳妆、上下轿的面向与送迎女客所忌等，一式两份, 一份自留，另
一份连彩礼与钱，用食盒抬着送给女方；随即, 女方置备嫁妆，男方做好结婚准备，
遍发喜贴，邀请亲友届时参加婚礼。结婚前一天或两天，女方往男家送。送嫁妆，俗
称“送奁房”。一般有桌、椅、箱、柜、铺盖、衣服、化妆用品等，属女家陪送，并
在被褥四角装进红枣、花生米、栗子各数粒，祝新娘“早生立子”。殷实之家用马车
送，贫苦人家用小车推、扁担抬，车辆、扁担都贴有红纸，以示喜庆。男家在送奁房
这天，大门前檐下横挂一条长红绸，门贴对联。亲朋来送礼，有专人负责“礼柜”。
是日，设宴款待送嫁妆人和亲朋。迎娶新娘古时用车，清末用轿。迎娶前一天晚上，
男方设宴款待媒人，还要宴请邻里乡亲、送礼者及第二天帮助迎娶的人。迎亲从五更
起程(俗称娶媳妇)，前面是吹鼓班，其后是旗、罗、伞、扇，再后是两乘花轿。新郎
轿在前，绿色或兰色；新娘轿在后，红色装饰。新娘上轿前先开脸 (用线将额上汗毛
纹去) 梳妆，然后，身着红装，头戴凤冠，头蒙红布(俗称罩头红)，由两人用椅子抬
至轿前，伴娘(俗称送女)搀扶，并抱一压轿小男孩同上花轿，一路吹吹打打至男家。
轿至男家后，鞭炮齐鸣，新郎先下轿，然后新娘下，在两名女宾搀扶下，踏着红毡，
跨过一个马鞍子，方进入大门。此时，有男孩在大门顶掷火烧、喜糖等。新娘进家后
到天地堂前正式举行婚礼。先拜天地，继拜高堂(祖父母、父母)，后夫妻相拜，礼毕
入洞房；新娘入洞房后，由新郎用称杆或小木棍挑去新娘蒙头红布，夫妻同坐一条橙，
吃交杯酒，谓之“坐帐”；中午，亲朋欢宴，新郎至贵宾席上敬酒，亲朋拿现金祝贺；
晚上，夫妻共进餐，俗称“吃合欢菜”；就寝前，新郎的同辈和晚辈闹房，俗称殃媳
妇。翌日早起，新郎带新娘拜见公婆，女方娘家来人送早晨饭；中午，新娘在天地堂
前给男方新族长辈磕头，领赏钱，俗称“上拜”；下午上坟祭祖(博兴一代上午祭祖，
邹平县三日后祭祖)。三日，新娘母亲或其伯母、婶婶来探望，下午将新娘接回娘家，
叫“回门”，六日送回婆家，八日再回家门，十八日再回婆家。
1950年4月13日， 《中华人民共和国婚姻法》颁布，父母包办买卖婚姻和早婚、
陋习被废除，实行男女平等，婚姻自由，一夫一妻制。订婚一般由介绍人介绍男女双
方见面，见面后如双方同意即互来往，通过一段时间互相了解,征得父母同意,然后自
主订婚。订婚前，女方一般要到男家中认亲。订婚后，男方隔日到女家认亲。然后，
男女到法定结婚年龄时，即可持单位(村)介绍信到所在乡、镇或办事处办理结婚登记
手续，领取结婚证书。
中华人民共和国建立初，多坐花轿，或骑马，迎娶新娘，1970年后，用自行车，
1980年后，个别户用上小汽车。机关干部、职工结婚，多选“五·一”、“国庆”、
“元旦”等节日举行婚礼，仪式从简；也有的旅游结婚或举行集体婚礼。进入80年代，
结婚搞铺张，摆阔气，请客送礼等旧习有恢复之势，有的为此债台高筑。
改嫁解放前，寡妇嫁被视为有悖“从一而终”的礼法，嫁妇亦被迫不敢张扬，仪
式从简，一般用车娶，到男家不走正门，而从侧门进。中华人民共和国建立后，妇女
解放，地位提高，人民政府支持改嫁，同样办理结婚登记。寡妇亦可娶男，黄河以南
县称此为“坐山招夫”。
入赘俗称招“养老婿”。解放前，男入赘女家后需改姓名，按女方宗教伦序称呼。
中华人民共和国建立后，不称“养老婿”，不再改名换姓。男到女家落户，男女双方
共掌家务，生儿育女，一般从男姓。
“童养媳”、“娃娃亲”、“找阴亲”等历史陋习，中华人民共和国建立后逐渐
绝迹。
二、丧葬
解放前，人死后一般用木棺土葬。凡长辈去世，习以厚葬，礼仪繁琐。一般是在
家停灵三天，受亲朋吊唁。有的请和尚、道士做法事，超度亡魂。第三日出殡，由亲
人送丧，亲友具供品致奠。丧后第二日晨，丧主晚辈，挨门跪谢乡邻，谓之“谢客”；
第三日晨，丧主子女携带供品、香纸至墓地祭悼，谓之“圆坟”。每隔七日为一祭，
二十一天(俗称三七)、三十五天(俗称五七)、百日(称断七)和周年各祭祀一次。此后，
每年的清明节，农历七月十四日、十月一日皆前往墓地祭奠，叫“上坟”或“扫墓”。
长辈过世，直系晚辈穿素衣、白鞋，百日内不理发，三年内不贴春联，不迎婚娶。中
华人民共和国建立后，破除封建迷信，提倡丧事从简，改革殡葬风俗，平坟地，推行
火葬。火化后，多将骨灰盒深埋或存入纪念堂，少数地方建公墓。公职人员去世后，
亲友瞻仰遗容，开追悼会，亲属臂带黑纱，亲朋好友送花圈、挽帐，寄托哀思。
回民实行土葬、速葬、薄葬，不用棺材。一般死后当日埋葬，最长不过三天。
三、生育
解放前，妇女分娩请接生婆接生，小孩生下后，看天记时辰，确定生辰八字，产
房门口系红布，忌陌生人进屋。婴儿出生三天(邹平是八天)，产妇娘家来人看望，并
带婴儿衣被、褥、口袋子以及鸡蛋、红糖、小米等，谓之“送米”；婴儿出生六天后，
亲朋邻里带鸡蛋、挂面、花布等礼物祝贺，有的送钱，叫“看钱”。婴儿出生12天为
庆贺日，称“十二日”。邹平、博兴、高青县一代叫“送十二日”，小清河以北县市
叫“园耳朵”。这天，婴儿外祖父家及近族带小米、挂面、鸡蛋、油条等礼物来祝贺，
主家设宴招待。如果是头胎，又是男孩，因受重男轻女的封建思想影响，过“十二日”
则格外隆重。婴儿满月，产妇娘家将产妇、婴儿接回过“满月”。婴儿满一周年，给
小孩过生日，不到一周年叫过“抢生日”，亲朋来贺，礼物有钱、布等。解放后一般
产妇住院接生，陋习渐废，但周年生日仍盛。
穆斯林婴儿出生三天，要举行“吹班克”仪式，请阿訇起写“经名” (用阿拉伯
文命名)。