吕建中
《续修莱芜县志》是由民国莱芜县长李钟豫督修，前清举人亓因培等编纂的志书，
在清末张梅亭《莱芜县志》的基础上又增删补充至三十八卷，共十三册，在地方志中可
算大部头之作。但失载、误载之处也不少，像卷十六《政教志? 官吏表》第十七页中，
自乾隆二十四年（1759年）邱恩荣到乾隆三十八年（1773年）钱浩然间便是空白。而高
庄境内有两块清碑，正好补上这些重要内容。
重修团山寺碑记
碑青石质， 高160厘米，宽80厘米，边有花叶纹，楷书阴刻，乾隆三十四年（1769年）
七月立，额刻“流芳百代”四字，亓文祚撰文，马劭书丹。现砌于寺墙之中，部分字迹
已模糊不清泐损。碑文如下：
重修团山寺碑记 府学增生亓文祚撰文
灵光主人马劭书丹
从来鬼神之灵，固不可泥以为有，亦不可执以为无，盖尝于兴废，不容自己之相徵矣。
团山庄东和尚峪，有千佛一座，顶峰罗围，清流环绕，树木丛集，俨然一寺院之胜区也。
但世沿年远，始于何时，创自何人，传留未悉，莫可稽纪。据阅碑文，大明成化二十年
重修竹林院，佛殿三间，伽蓝一间，住持僧二十余人尔。越□□铸钟重修尔，阅万历二
次重修，猗欤休哉。胜地而适际盛时也，迨及国朝顺治九年，重修以后，日复一日，僧
人不知何以渐没。爰是庙宇倾颓，神像败坏，所存者仅有基址，钟楼大钟一口。□十□
年无有过而问焉者，其寺□之荒凉寂寞，盖不可言矣。□自乾隆二十八年，灵泉寺僧见
寺荡然一空，希借此钟。有乡民亓秀阻之，始为领袖，誓率重修，工虽未□于成，而规
模业已粗就，既而兴讼公庭，蒙邑侯邱公亲诣勘验，复□□□孟志德、马良吉、亓城等
签押缘簿，募化诸村，共勷善事。迄三年而殿宇告成，神像粧塑焕然一新，是则不有借
钟，何以有兴其借钟之微机哉。莫测其所以然而然，此□必非佛式之运，为之潜驱而归
之也。灵应之妙，不在若有若无，若远若近之间也哉。功成镌石，命余为文以记之，因
不揣固陋，谨叙始末，以俟后有作者善善相引，永垂不朽云。
赐进士出身知莱芜县事 邱恩荣
署莱芜县知县 王 惇
儒学正堂 李观瀛
儒学副堂 朱光良
营厅 王玉成
典史 赵文龙
皇清乾隆叁拾肆年岁次己丑柒月 吉旦
从碑文可知, 自邱恩荣（湖北黄冈进士，乾隆二十四年任莱芜知县）以后，由王惇署理
莱芜县事，其属官姓名俱可补县志之缺。另此碑书丹者马劭，自署灵光主人。查《嘉靖
莱芜县志》，有“灵光院，在县西北二十五里”的记载，今已不可考。灵泉寺（原在东
泉河，今废，有重修碑数块存世）僧借钟兴讼，知县邱恩荣秉公判理之事，为今人研究
莱芜古寺庙观提供了一段故事。
凤凰山创修白衣大士庙碑记
碑青石质， 高136厘米，宽70厘米，边刻蕉叶纹，楷书阴刻，正文四行，余为题名等，
乾隆三十九年（1774年）五月立，额刻“名垂不朽”四字，钱浩然撰文，张元会书丹。
现立于凤凰山朝阳洞下，已中断，有数字泐损。碑文如下：
大凡事无足志，虽志而名亦弗传。事有可传□不志，而美亦自彰然。事与时相值，时与
□相遇，欲不志之，情有弗释也。故古人所过名山大川，触境兴□，每遗留踪迹，以传
后世。则百年前盛事，尽百年后金石。文章志之，由来旧矣。余莅任兹土，备览县志，
莱有八景，而二洞云连尤属奇观。适值白衣大士庙告竣，乡民请记于余，诚盛事也，因
勒诸石以垂不朽云。
儒学正堂孔兴揗兖州府曲阜县人
儒学副堂曹蔼兖州府汶上县人
江苏松江府上海县籍苏州府吴县人知莱芜县事钱浩然撰
里人处士张元会谨书
泰安营莱芜县汛把总向殿魁兖州府巨野县人
典事黄载安徽宁国府宣城县人
千总李文珂 监生张瑛 生员亓振杰
善田地官亩十六亩，以养住持，不许擅自典卖，并勒石永记。如有违，禀官究处。
德润当店 太和当店 太吉当店 益盛当店 跻盛当店 礼房陈清 大全盐店 盐发房
王璿
领袖 邵经昌 石文乾 孙世成 张守仁 刘 举 田志礼 董云昌
石匠樊贵
乾隆三十九年岁次甲午仲夏 吉立
此碑中知县钱浩然及其属官的职位、籍贯都说的十分详细，可补县志之缺。清代在各
县设有学校（官办），供生员读书，称儒学。学官以教谕为正，训导为副，俱为八品衔。
时孔兴揗、曹蔼分任莱芜儒学教谕、训导之职，为示尊儒，七品衔的知县钱浩然，把他
们列在前面。
清代的军队，汉族兵用绿旗，称绿营兵。各省设标，标下设协，协下设营，营下设汛。
汛由把总分领，职位仅次于千总，向殿魁时任莱芜汛把总。巨野县在清雍正八年（1730
年）改属曹州府，此处仍称兖州府，当指祖籍而言。
碑中的典事应为典史，为知县的属官，主管缉捕和狱囚之职。莱芜是小县，无县丞、主
簿，故诸事皆由典史黄载一人兼领。
另碑上所列当店、盐店，可做研究莱芜老字号店铺的资料。