一、建村时间的考证传说，唐王许建村于唐朝(618～907年)。据考证，这一说法
是有根据的，其根据有三： (一) 唐王许村内有座三清观。《嘉靖莱芜县志》记载：
“三清观， 在县西五十里 ，杨丘山麓。”这在明朝以前，是全县唯一的一座“三清
观” 。《嘉靖莱芜县志》上 说的“三清观”即唐王许村内的三清观，因为附近以至
全县没有第二座，并且道观的 位置写得很清楚。又据清康熙《新修莱芜县志》记载：
“三清观， 在县西北五十里，肃然山 (指羊 丘山。清光绪《莱芜县乡土志》就说：
“肃然山，在县西北五十里王许保，一名杨丘 山”)左，有元朝元统年碑，泰安州教
谕丁祜撰。创建时不可考，惟幢石略刻大观、政和重修。”清乾隆《泰安府志》记载：
“三清观，在(莱芜)县西北五十里肃然山。”三清观在泰安府当时所辖七县中也是唯
一的一座。中华民国《续修莱芜县志》对此 也有记载：“三清观，在城西北五十里，
肃然山左， 创建时不可考，惟幢石略刻大观 、政和重修。”唐王许村内的三清观，
是北宋大观、政和(1107～1117) 年间重修，始 建当在重修以前，而建村又在三清观
始建以前，即在北宋大观(1107～1110) 年间以前 。三清观的重修时间离始建肯定相
隔一段时间， 不会刚建了就接着重建，必须是破 了才重修，从北宋大观政和年间重
修到1983年拆除是870多年，从始建到重修少说也 得有三四百年的时间。而三清观的
始建距建村肯定也要相隔一段时间， 刚建村，两三 户人家，怎么能建道观，这中间
必然有一个发展过程。 把一座全州唯一的供奉道教最 高尊神的道观建在此处，没有
一定的经济基础不行， 没有一定的政治基础，没有一个 在全县、全州有影响的人物
来操心更不行。 这中间至少也得有五六代人上百年的发展 时间。这两个间隔时间加
起来，至少也够500年。从北宋大观、政和年间(1107～111 0年) 上去200年，就到了
唐朝末年(公元907年)，进入了唐朝，如上去489年，就到了 唐朝初。(二)唐王许村，
是谷姓建村。 据《莱芜市唐氏族谱》记载：明朝洪武年间，唐始 祖从山西洪洞县奉
旨迁居莱芜县前王许庄，永乐年间(1403～1424)二世祖又迁至西王 许(即唐王许)庄。
现已传至二十八世，在唐王许已有602年的历史。唐姓迁来唐王许 时，最早只有一家，
住在谷家胡同。 这时，谷姓已亡的亡，走的走，没了人烟。可唐 王许村周围，枣林
子、曹林东、上马台、大崖头、岔路子有5片谷家林，加起来和唐 家林差不多，再加
上因年久找不着坟头的那一部分林地， 恐怕比唐家林还要大。谷家 在唐王许的时间
且按600年算，加上唐姓的600年，唐王许就有1200年的历史，上去1 200年，就是794
年，这就到了唐代贞元年间(785～804年) 。这也充分说明唐王许建村 于唐代是有根
据的。(三)大家都知道，观音庙里的观音菩萨是女身，老百姓也都把观音称之为“观
音 奶奶”。而北京大学青年学者徐亮编著、余秋雨作序的《知道点中国文化》中说：
“ 观音菩萨本是男身” ，“元代以前，由印度等地传入的观音菩萨像皆为男身。元
代初 年， 大画家赵孟兆页的夫人管道升最早用“水墨”的方法画了一幅女性的观音
像， 因 为她慈悲若女子。从元代开始，便有了女身观音。后来的观音全是女像。而
在宋代以 前的观音皆为男身。 唐王许村内观音庙里的观音菩萨就是男身，并留有长
胡子。 这说 明唐王许的观音庙是建于宋代或宋代以前，并且证明唐王许的建村时间
也在宋代以前 ，五代时期或唐朝。从以上三条根据来看，关于“唐王许建村于唐代”
的传说是有充分根据的，是完 全可靠的。二、村名由来的考证(一) 唐代，谷姓在此
建村，因最初几家谷姓人都住在一条胡同里，人称：“谷家 胡家”。(二) 据羊丘山
东麓大王寺碑文记载，寺庙始建于汉昭帝二年(公元前87年) ，北宋 时，有一大王入
住此寺， 并勒令周围村庄予以重修扩建。随后，人们便把此寺称为大 王寺。共和国
建立前大王寺已毁， 仅剩石碑。20世纪70年代人们修大寨田时将石碑垒 了石堰。据
70年代修环山渠时在羊丘山南麓挖出的石碑记载， 北宋时，有一大王在羊 丘山安营
扎寨， 占山为王，所占地盘北起羊丘山，南至嬴汶河，东起黑龙河，西至嬴 子河。
若有人入住此地段，须经大王允许，人们便取此意名村“王许”。又因重名，冠以方
位，该村在东王许西，在此建村的谷姓人便取村名“西王许庄”。(三) 明永乐(1403
～1424年)年间，唐姓由前王许迁此，后人丁兴旺，逐渐发展成 为一个大家族，便以
姓名村“唐家王许”。(四)明嘉靖(1522～1566)年间，曹姓由前王许迁此在三清观以
东居住， 后逐渐发 展成一个小自然村，曾先后叫曹家庄、曹家王许。经过长时间的
发展，唐家王许和曹 家王许已连成一片，1935年，两村合二为一，称“唐王许村”。
三、有关村名碑上建村时间及村名由来记载的纠正。村名碑上1989年记载：“唐王许，
明初魏姓迁此，曹姓早居，以姓名村曹家庄。因址在周王许西，曾名西王许，后唐姓
人丁兴旺成为大户，清道光年间改称唐王许。盛产红麻。”以上记载有四处不准确，
与唐王许的历史事实不符，纠正如下：(一)建村时间不对。据清康熙《新修莱芜县志》
记载，村内三清观是北宋大观、政和(1103～1110)年间重修，始建当在这以前，而建
村更在三清观始建以前。根据传 说，并加以考证，建村时间为唐代。因此说“明初”
建村不对。(二)据魏氏家谱记载，魏姓是清乾隆(1736～1795)年间从泰安县上港村迁
来， 在 唐王许五大姓中是迁来最晚的一姓，现已传至10世。说“明初魏姓迁此”，
显然与事 实不符。 又说“曹姓早居，以姓名村曹家庄”，在唐王许唐姓是明永乐年
间(1403～1424 )迁此，曹姓是明嘉靖年间(1522～1566)迁此，比唐姓晚了120年，说
“曹姓早居” 不 对。“以姓名村曹家庄”，这只能是指三清观以东的自然村说，三
清观以西的唐家王 许， 从来未叫过“曹家庄”。碑文的说法，好象全村曾叫过“曹
家庄”，翻遍所有《 莱芜县志》，作为一个行政村，只有“西王许”、“唐家王许”、
“唐王许”，从未 有过“曹家庄”、“曹家王许”的记载。(三) 说该村“因址在周
王许西，曾名西王许”，未有说清“王许”村名的来历。(四)说“道光年间改称唐王
许” ， 这时间也不对，叫“唐王许”的文字记载最早 见于民国二十四年 (1935年)
《续修莱芜县志》中的“第九区行政图”。另外，说唐王许盛产红麻，也不妥。唐王
许种红麻只是20世纪70年代， 以前以后 都没种。一种前后共种七八年的经济作物作
为一村的特产写上村名碑、 地名志，显然 有些不妥。要说唐王许出产大麻和生姜还
可以。唐王许种大麻有几百年的历史，从清 末的农户到20世纪70年代的生产队都种，
大麻曾是唐王许的主要经济作物，并且莱芜 大麻很有名气。除了大麻，再就是生姜，
共和国建立前就有人种， 1992年后则大面积 种植，全村500～600亩，几乎家家种。
产品远销国内外， 生姜是唐王许的主要经济来 源，并且唐王许也属于莱城区“中国
生姜之乡”。