敬神因受道教影响，早在唐朝，村里就建起了三清观，后来又建了土地庙、关圣
庙。每逢过年过节，每月的十五，村民主要是妇女，都上庙烧香、焚纸。民国以后特
别是共和国建立以后，庙都拆了，信神的人逐渐少了，但每逢春节或家里有病人时，
一些妇女还是求神拜佛。村民自唐朝至清末比较迷信的神灵是：玉皇大帝简称玉皇，
道经中全称是“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至尊玉皇上 帝” 。除了三清，他被
道教尊为最崇高的神， 也在世人心目中有非常高的地位。据道 经记载，玉皇大帝是
昊天界上光明妙乐国与宝月光皇后所生的儿子。 神诞之日是正月 初九。玉皇大帝，
犹如人间的皇帝，上掌三十六天，下握七十二地，掌管一切神、佛 、仙、圣和人间、
地府之事。 玉皇有制命九天、征召四海五岳之神的权力。玉帝住在 金阙云宫灵霄宝
殿， 由三十三座天宫、七十二重宝殿，手下十代冥王管人间生死，四 海龙王管天气
变化，九曜星、五方将、二十八宿、四大天王等神勇盖世；太白金星、二郎真君、五
方五老各路神仙， 个个法力无边；而且有西天如来佛祖暗中保佑。玉帝 大慈大悲，
也是普救众生的大救星。碧霞元君全称是“东岳泰山天仙玉女碧霞元君”，俗称“泰
山奶奶” 。据说是西 牛国孙宁府奉符县善士石守道与妻金氏所生之女，名玉叶。神
诞之日是四月十八。 她 相貌端庄，为人聪颖。3岁懂得人事，7岁学道法，曾参拜西
王母，14岁时入天空山( 即泰山)修炼，3年修成。北宋真宗时被封为神。据道教的说
法， 碧霞元君受玉帝之命 ，证位仙真，统率泰山岳府之天将神兵，照察人间一切善
恶生死之事。 而且神通广大 ，治病救人，护佑一切农耕、商贾、旅行和婚姻等事。
保佑妇女儿童健康平安， 能让 无孕得孕、有孕顺产。所以民间也有把泰山奶奶当成
送子娘娘的。土地神即社神，古人尊天而敬地，为报答大地之恩赐而奉土祭祀。社神
是夏禹，他勤劳天下，死后托祀于后土之神。先秦时土地神地位很高，后演变为只管
理本乡本 土的小神。 土地神的神诞之日是二月初二，这天旧时百姓都要到土地庙烧
香奉祀。 共 和国建立后，村内的土地庙被拆，但村人亡殁，还要到土地庙遗址“泼
汤”报庙。灶君全称是“九天东厨司命灶王府君”，俗称灶君、灶王、灶王爷。灶君
姓苏，名吉利，也有说是姓张的。他的媳妇，即灶王奶奶，名叫搏颊。灶神之职是主
管人间 的饮食制做， 监察人间罪恶，掌握一家寿夭祸福。每年十二月二十四日，灶
神上天，报告人间功过，定人祸福。所以，村内百姓十二月二十三日晚上奉祀灶君，
焚香祀送 。 奉祀灶君多用糖瓜，希望能粘住灶神之口，不讲人间罪恶。祭毕，即将
奉祀年的灶 君旧纸马从灶上揭下来连同纸锭一起焚化，以示灶神上天。除夕接神时，
在灶上贴上 新的灶君纸马， 接着奉祀灶君。财神即赵公明。据道教传说，赵公明本
是终南山人。 自秦时就隐居深山，精修至 道。功成之后，玉皇大帝封他为“正一玄
坛元帅” ，简称“赵玄坛”。这是“正财神 ”。按风俗习惯，除“正财神”外，还
有“偏财神” ，即“文财神”财帛星君和“武 财神”关圣帝君。关帝圣君即关羽，
字云长，生于东汉三国时代，急公好义，扶危济 困，后来扶保刘备，成为千古名将。
关云长还管过兵马站， 长于算数，发明“日清簿 ”，而且讲信用、重义气。关云长
死后，到宋朝徽宗皇帝时，被封为“昭烈武安王”和“义勇武安王“，成了神。元代
文宗， 封关羽为“显灵义勇武安英济王”。明代神 宗，封关羽为“三代伏魔大帝神
威远镇天尊关圣帝君” 。清代光绪皇帝，封关羽为“ 忠义神武灵佑仁勇显威护国保
民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝” ，成了“忠孝仁义礼智 信”的化身。不仅封建统治
者尊崇关羽， 就是李自成，洪秀全等农民起义领袖，也把 关羽奉为膜拜的英雄。在
民间， 则把关羽奉为“财神爷”加以供奉。唐王许在明清时 就建有关圣庙，最早庙
建在三清观以东，后移至东沟街北端，共和国建立初被拆除。看风水人们盖屋、修坟，
要请风水先生看好“风水”，以求得人丁兴旺。查日子人们出远门、婚嫁、盖屋要请
人查“黄道吉日” ，出丧也要请人查是否动 哭声，是否犯重丧。占卜算卦有人遇事
不决，常求助于占卜算卦之术。求巫治病有了病人，久病不愈，常有人求助于巫婆。
祭祖村内人不仅迷信神灵， 也比较迷信已故先祖。这里边当然也包涵着纪念祖先 的
意思。 每逢清明、七月十五、十月一，三次上坟祭祖，春节请家堂祭祖。20世纪6 0
年代后逐渐演变成过春节也不请家堂，改为上坟。