文艺演出民国初期，村里以魏敬修、魏敬仁、唐清源、唐文阁为代表的一伙青年
人，非常爱好戏剧艺术。他们自己出钱买乐器和道具，一到秋后忙完了地里的农活就
晚上聚集在三清观院内学戏排戏。排练一冬，过了春节正月初二就开始演出，白天踩
高跷、玩故事，晚上演戏，一直演到正月十六日。玩故事，前头有一人当脏官，坐着
轿子，没轿就坐在一条扁担上，由两人抬着；中间是跑旱船的；后面是高跷队，一边
走，一边扭秧歌；十分热闹。他们演的戏剧很多，最出名的是莱芜梆子《王登云休妻
》和《王小赶脚》。他们的演出丰富了当时村民的文化生活。1964年至1975年期间，
村里的文艺演出再次兴起。 这时，魏敬修、唐清源已年过 七十，仍热情不减当年，
指导青年排演了《送猪记》 、《智取威虎山》等剧目，受到 了村民的普遍欢迎。故
事演讲共和国建立前， 村民的文化生活十分贫乏，除了过年和赶庙会看几次戏 外，
就是晚上聚在一块讲故事。大家你一段，我一段，山南海北、古今中外、家长俚 短，
什么都讲。既交流了思想和信息，又娱悦调节了心情，成了人们文化生活的一部 分。
广播电视1958年， 村内在东食堂第一次安装有线广播喇叭。1963年全村普及，家 家
户户都听上了广播。20世纪70年代，普及收音机。1979年大队购置第一台彩色电视 ，
供全村人观看。1983年村民唐镇芳第一个买上电视机。到90年代，90%的户买上了 电
视。村民的文化生活日趋丰富。新闻报道1969年，唐庚源任《大众日报》社和山东人
民广播电台、 县广播站骨干 通讯员，从有线广播里经常听到有关唐王许大队的新闻
报道。1971年2月29日，唐庚 源采写的《唐王许狠抓备耕措施》的消息在《大众日报》
刊登，这是唐王许村有史以 来第一次上省报。1972年9月12日，唐庚源采写的《唐王
许开展抗灾斗争》的新闻在《大众日报农村版》第二版头条位置刊出，被泰安地区评
为优秀稿件。 1972年9月9日 ， 曹化松撰写的《健全党组织生活》 的群众来信，在
《大众日报农村版》刊登。20世纪80年代以后，在《莱芜市报》担任记者的唐文芳和
在大槐树乡任新闻干事 的景炳成采写了一些报道唐王许的稿件。 1993年12月28日，
《莱芜市报》 记者唐文芳和寨里镇新闻干事、 莱芜市报骨干通 讯员王立文采写的
《试验迷唐镇伦》 的报道在《莱芜市报》登载。2005年4月13日，镇新闻干事王立文
撰写的《三王许同步编村志》 的消息在《莱 芜日报》鲁中晨刊第三版刊出。对唐王
许和韩王许、周王许联合编写村志的事进行了 报道。谱牒唐王许村唐、曹、景、魏、
丁五个大姓都有家谱， 其中《莱芜曹氏家谱》撰 修时间最早，是唐王许不可多得的
历史文字资料。《莱芜曹氏族谱》道光三年纂修，光绪二年二修，民国十七年三修。
前两次为手 抄本， 最后一次由固本堂石印，十五世曹佩顺作序，十八世曹建元撰写
辈字三十二字 诀。 《曹氏族谱》记载，“始祖伯成冀州枣强人”，“前明洪武二年
迁居方下镇”，正德年间六世祖迁居韩家王许，逝世后葬于韩家王许村西；嘉靖年间，
七世祖曹相、曹臣迁居唐家王许。
清嘉庆、光绪、民国三个时期分别编纂的曹氏族谱
《莱芜市唐氏族谱·唐王许卷》 2003年8月纂修，由二十五世唐庚源发起并主编，钢
城区印务中心胶印，为十六开精装本。族谱记载：“始祖系山西省洪洞县人，明朝洪
武年间迁居莱芜县韩家王许，永乐年间二世祖迁至唐家王许(当时叫西王许)定居。”
族谱对明朝以来的大事、名人和十五世至二十八世的世系作了翔实地记载。由唐文顺
、唐永峰、唐庚源撰写了序言和《辈字三十字诀》，即：“有志成俊杰，善修益厚德
，勤学令其才，敬业聚功泽，国兴民家富，爱生同天乐。”此后，唐庚源又对族谱进
行了全面的补充修改，出版了《莱芜市唐氏族谱·莱北卷》。《丁氏族谱》为石印本，
该谱记载： 始祖丁世朋明万历年间由河北枣强迁至章丘 要子庄， 后又迁居村内。
《景氏族谱》 为石印本，该谱载：明万历年间，其十五世支祖彦秀由章丘县石匣 庄
迁至唐家王许。 《魏氏族谱》 在十年动乱中已失，尚存手稿。史志《唐王许村史》
(手抄本)由唐庚源编写，1965年完成初稿，经过多次补充修改，广泛争取意见后，于
1984年11月完成修定稿。 村史对唐王许的若干重大历史事件作了 翔实的记载。《唐
王许村志》由唐庚源发起并主编，2003年12月完成初稿，曾先后增删修改2 4次，3次
充分征求意见，2005年12月由中国国际图书出版社出版。为精装大32开本，18.6万字，
310页，是莱芜市正式出版的第一部村志。文物遗迹古建筑唐王许的古建筑主要是5座
古庙，即三清观、观音庙、毗卢阁、关帝庙、土地庙，其中三清观在莱芜、泰安非常
有名。三清观：创建时间无考，北宋大观、政和年间重修，莱芜的几本县志对此都有
记 载。 明《嘉靖莱芜县志》载：“三清观，在县西五十里，杨丘山麓。”清康熙十
二年《新修莱芜县志》记载：“三清观，在县西北五十里，肃然山(即羊丘山)左。有
元元 统年碑，泰安州医学教谕丁祜撰。创建时不可考，惟幢石略刻大观政和重修。”
清乾 隆《泰安府志》记载：“三清观，在(莱芜) 县西北五十里肃然山”。三清观在
当时位 于村东，到共和国建立时已是村中。座北朝南，大门有9步台阶，走进大门是
影碑墙 ，墙上装有雕刻着二龙戏珠的方砖。走过影碑墙是3间二层砖石结构的道观楼，
楼宽 8米、进深4米、高8米，叠脊飞檐。楼内供奉着道家的最高神灵玉清元始天尊、
上清 灵宝天尊和太清道德天尊。 1951年，拆除神像，作了学堂。1983年全部拆除，
在原址 盖起学校。2004年仅存遗址。
《嘉靖莱芜县志》记载：三清观，在县西五十里杨丘山麓
观音庙： 位于三清观门前的东西大街西段，阁子街南头，座南朝北3间庙宇，砖石结
构，前出厦样式。里面供奉的是观音菩萨，男身，留有胡须。1955年拆除。毗卢阁：
位于阁子街北头，上下两层，上层是石砌的3间前出厦样式的庙宇，里 面供奉着准提
菩萨、千手佛爷等神像。下层是阁，人们进出村庄就从阁道下走。阁前 有3块石碑，
其中有1块石碑的碑文是清代秀才唐文斗撰写的。1963年拆除，2004年仅 存遗址。关
帝庙：位于三清观西侧的南北街北头，一间，砖石结构。庙门两边的对联是：“精忠
贯日月， 义气满乾坤”。庙里供奉的是关羽、张飞、刘备的神像。1955年拆除 。土
地庙：位于东西大街西头路北，砖石结构。门两边的对联是：“是是非非地，明明白
白天”，横批：“一村之主”。里面供奉的是土地神。人死后两次到此报庙，共和国
建立初拆除。 此外，在共和国建立前，唐王许地域内有5座石桥，北洼子南端有黄石
桥、 海子 湾北端有楼前桥、南端有牛王桥、庙子湾北有庙子湾桥、村南有南石桥。
这5座石桥 ，除黄石桥和楼前桥为石板桥外，其余3座都是拱桥。石刻石刻唐始祖碑，
是2003年8月6日由唐永峰、 唐镇斌、唐庚源等17人捐资建立 。上刻着：“始祖系山
西省洪洞县人， 生于元末。明朝洪武年间，奉旨迁居山东省莱 芜市韩王许村，逝世
后葬于韩王许村西唐家台。 永乐年间二始祖迁至唐王许定居，逐 步发展成为一个大
家族，于二00三年八月六日迁墓于唐王许村北公墓林并同时立碑。”此碑记载了唐王
许的一个重要历史事实。
唐氏始祖碑
古墓葬该村的古墓葬主要是谷家林。在村南上马台、曹家老林东、韩王许村西枣林、
村北大崖头和岔路子有5片谷家林。有六七亩地，100多座坟茔，规模与唐家老林差不
多。1967年搞农田基本建设时挖出盖石，扒掉坟墓，人们看到垒坟的石头大都是西岭
后的黄石头，没有料石，也很少见砖。虽说是林地，因年代久远，无人添土，坟头早
已不见，只是耕地时坟盖石常弄坏犁铧。其墓葬大都是唐、宋、元朝时埋葬的。古遗
址在20世纪50年代， 在西岭后，常看到“造甲炉”地西头有炉渣。传说宋元 时期，
在此炼铁、造盔甲。因此，老人们都叫这块地为“造甲炉”。