镇国将军都元帅刘
明《嘉靖莱芜县志》载：“刘瑀，新兴保（今口镇刘陈村）人。义勇有为，不惧权势。（元）世祖时拜镇国将军都元帅。”刘瑀因“有勇胆、安定一方之德”，受到“省府称许”。太祖二十一年（1226），蒙古以元帅刘瑀权知泰安州事，“命其率众保守一方”，守天胜寨。同年，刘瑀修复被金将莒州提控燕宁毁坏的泰山渊济公祠，并在寨里“率众操地利之便，筑三里之城”，人称刘元帅寨，后演化成旧寨、寨里，“得行邑政焉”。后济南府“许其政绩”，在口镇刘陈村村西为其修墓一处，名曰“将军林”。林内有一高封土堆，1971年扒平时，在土中发现五块刘氏谱碑，上有刘瑀之名，相传明代济南府立。墓室未破坏，周围有金元时期的墓葬。将军林西北方100米处有1个高台，东高西低，名曰“点将台”。
口镇六进士
口镇，物华天宝，地灵人杰，是一个具有丰厚文化底蕴和独特文化魅力的地方。在这方古老而又文明的土地上，曾涌现出无数名人贤达或优秀人才，特别是明清两代，口镇共考取了六位进士，他们或志向高远，事业有成，造福一方；或勤勉好学，学识渊博，才艺甚佳，在政治、思想、文学、史学等方面业绩突出，受到人们的肯定和厚爱。
东街魏氏三进士
魏氏为莱城区大姓之一。口镇东街村以魏姓居多，据《夹谷魏氏族谱》记载：始祖魏敬芳于明代永乐年间（1403—1424）从河北枣强县迁至夹谷棋山以西的王庄始居。后于明代嘉靖年间（1522—1566）由五世祖二支系魏绅（字子书，号纯菴）迁至夹谷吐丝口东街定居。东街村魏氏家族耕读继世，人才辈出，从明万历年间到清末300年间先后有60多人分别获取贡生、拔贡、举人、进士等功名。其中最显赫的当属“魏氏一门三进士”，他们分别是清顺治年间夹谷魏氏八世的魏似韩、康熙年间魏氏九世的魏锡祚、乾隆年间魏氏十一世的魏照藜，故有“魏氏一门三进士”著称莱邑。难能可贵的是这三位进士不但满腹经纶，才学出众，而且为官一任，造福一方，政绩斐然，皆有口碑。
惠政爱民魏似韩
魏似韩，字公度，号两屏。生于明万历三十七年（1609）十二月十二日，卒于清康熙二十七年（1688）七月五日，享年79岁。
魏似韩之父魏彭年，字永龄，号福九，系著有《与鸿雁问答》的立斋府君（学礼）次子。魏彭年为人正直，无事不以天理为衡，“年三十余补博士弟子员，授徒讲学，不责修脯（不收取薪金）；教人专以躬行体验为务，莱人士尊为儒林祭酒。以子似韩贵勅赠文林郎（相当正七品文官职）、鄠县知县”，诰赠奉政大夫，累赠通议大夫；配韩氏，先后勅封安人、晋封宜人、累赠淑人；子四：似韩长子，似翁、似威、似浚为庠生或增广生。魏彭年孝义行迹载于县志，遗有张四教撰写的《皇清赠文林郎户县知县福九魏太公暨元配敕封孺人魏太母韩氏合葬墓志铭》。
魏似韩，由进士任陕西西安府鄠县知县，因政绩卓著，升任工部屯田司主事，提督宝源局印务，署本司郎中，又荐拔提督徐淮中河，御赐袍帽，封文林郎；配常氏，勅封孺人，晋阶安人，又张氏，有子四：长子鸿祚，拔贡任胶州学正，著有《一枝园诗文集》；光祚，增广生；裕祚，庠生，裕祚长子魏谦（号益庵）著有《雁字诗集正续》；修祚，恩贡生，候选教谕。魏似韩行状详见其少同学、壮同仕、老同赋、老相怜张四教撰写的《魏似韩先生墓志铭》。
魏似韩，“生而醇慧，韧孝性成，庭训即严且勤，稍懈即夏楚（教鞭鞭策）随之，自益奋勉” 幼年与乡邻姑舅表弟韩绵禧交往甚密，魏似韩之母是韩绵禧的姑母，两人同为廪膳生，一起追随讲学“函丈”者七年，顺治二年（1645）与其同为乙酉科举人，顺治三年（1646），韩绵禧联捷进士，魏似韩于顺治六年（1649）己丑科进士。不惑之年的他脱去平民服装换官服，初任陕西西安府鄠县知县。当时的鄠县邑小弊大，赋少费繁，赋税之外又加私派，年耗民脂民膏万余金，其中最严重的就是前任知县为了邀功请赏，加官晋爵，虚报开垦荒田百余顷，每年向百姓搜刮白银数千两作为进贡求媚升官之礼。魏似韩从实际出发，不为虚夸风所动，不畏地方权贵恶势力所逼，不为个人前程所想，上任第一年就毅然果敢地革除因里正、里书所置费用千金，送上官礼仪费千金，驿务买马费用千金，运送例征粮草脚使费二千金，接待上司及杂差费八千金等名目繁多的苛捐杂税达十多种，每年给老百姓减负万余金。还将驿站费用由民负担改为由官负担，将虚报的开垦荒田数字从开荒册籍上纠正过来，据实申报，使因前任少报荒田多加的赋税得以豁免，并鼓励民众屯田开荒，生产自救，赢得鄠县民众的信赖和爱戴。鄠县有名望的绅士曾真诚地感谢他说：“诸弊尽除，公苦矣！”他答曰：“求民不苦足矣，我苦我自甘之。”自此，一无所馈于上官，惹得抚军很不高兴。幸亏天佑廉吏，不久抚军被弹劾，新抚军替任后与魏县令配合默契，雷厉风行地指挥民团，保家护县，惩治不法豪门，伸张正义，保一方平安。
魏似韩作为一县之令，极为关注文教事业。到任后见学宫程祠破败不堪，不蔽风日，就设法予以重修，不出几月就焕然一新，就程祠立文社，课诸生，章梳向栉，殷殷提命。从此鄠县重教兴教蔚然成风。鄠县从己卯年起十二年科举四科无人，魏似韩到任仅两年，就有鄠人榜上有名。辛卯武科会试，同考得士十四人悉皆英武；甲午文科会试，同考得士七人悉皆关中名士；几年内科举次第鄠县连举七人，或掇经魁，或成进士，皆受到知县嘉奖。
魏似韩在鄠县任职5年有余，执政爱民为民，凡事务实关注民生，皆以造福百姓为宗旨，惠政颇多，仁声遍野，深受地方百姓爱戴。顺治十一年（1654）十月考核官员，魏似韩举卓异第一，蒙钦赐袍帽，受覃恩勅封文林郎，内君常氏勅封孺人。当地百姓为了表达对他的感激之情，自发组织为他建功德祠，并有人给他画像，都被他婉言谢绝了，并将画好的肖像亲立命焚之，建祠之举得以平息，他的高风亮节人们无不为之钦佩。政声人去后，雁过留其影，魏似韩离开鄠县十余年后，曾因华岳游路过鄠县，百姓万余人夹道欢迎，“如婴儿久离襁褓适见慈母也”，其情感天动地。
顺治十二年（1655）五月，魏似韩调往京城，升任工部屯田司主事，到任即蒙钦差提督宝源局印务，署本司郎中。在宝源局，他剔厘更肃，积弊一清。年余三个月，奉署本司郎中印务，会楚抚题为除荒事，下部议奏公说堂部复依议，旋蒙钦差提督徐淮中河。当钦差提督徐淮中河任命书刚下，即值陕西查核冒滥驿站马夫银案。起因是魏似韩在户县时，驿道派高褒视察，当时驿夫定制9名半，高坚持认为9名即可，并欲严刑拷问治罪，魏似韩遂垫支银9两，把此事应付过去，不料此时又重新提及。魏似韩本想在京城大展宏图，以实现辅佐皇帝定国安邦、造福于民的夙愿，却因官场的腐败和勾心斗角而心灰意冷，又加之当时母亲年高多病，于是毅然辞官归乡以尽孝道。顺治十四年（1657）吏科累疏奏吏部批准其进京复职，但他都没有改变主意，专心致养老母17年。壬子冬母卒后又3年免丧，仍不复有出山之意，坚辞未出。
晚年，魏似韩“褐衣粝食，偕诸弟劝善规过，白首怡怡”，还充任乡饮大宾，祭祀乡贤。他耳聪目明体健，仍然好学，惜字爱墨，虽灯下细字，犹能披阅。年八旬不意一病而卒。著有《知足说》《安命说》《勉学说》《旷官论》《训子语》《幼学戒》等。遗文有《韩昌伯先生墓表》《重修天齐庙记》等。
断案如神魏锡祚
魏锡祚，字子晋，号长麓。生于清康熙八年（1669）二月九日，卒于雍正十二年（1734）九月二日，享年66岁。
魏锡祚之父魏似浚，系魏彭年季子，字忠蕴，增广生，乡饮介宾，生平仁慈忠厚，因子锡祚贵先后勅赠文林郎、诰赠奉直大夫、晋赠朝议大夫、累赠中宪大夫；配李氏，先后勅赠孺人、诰赠宜人、晋赠恭人、累赠淑人，子三：长子辉祚、三子振祚皆为廪贡生，锡祚为次子。
魏锡祚，由进士任河南彰德府林县知县，以卓异升江南扬州府泰州知府，又升江西建昌府知府，莅任13年之久，复升江西驿传盐法道副使，并代理提刑按察使，先后勅授文林郎、诰授奉直大夫，晋阶中宪大夫；配牛氏，子有二：长子魏访，太学生，候选州同生；次子魏諴，由贡生任州通判。魏锡祚行状详见清宣统《莱芜县志?人物志》，县志艺文志中载有他在泰州、建昌的著述《海陵治牍》《盱江治牍》二书的概要。他的著作还有《树德堂诗文稿》多卷。
魏锡祚，“幼颖慧，读书数行俱下，出语辄惊耆宿（有名望的老者），年十六补博士弟子员”，20岁“弱冠之年即贯通经史，研究先儒理学之奥”，由廪生中式，康熙三十八年（1699）己卯科举人，康熙三十九年（1700）联捷庚辰科进士，从此走向仕途，初任河南彰德府林县知县，5年后以考绩卓著升江南扬州府泰州（治海陵，今江苏泰州）知州，莅任十三年。泰州濒临江海与湖泊，田尽荒地，良田仅占十分之三，水患多发。一遇水患，很多人流离迁徒，因人多播迁，虽然征收钱谷的官税登记在册，却无法按户征收。旧例轮流值班催促缴纳，名曰“当年粮户”催征，有着落无着落之粮都责成催办，实则赔钱亏累，得不偿失。魏锡祚到任后治理政务更为勤勉，政有大谋，治有本源，纲举目张，细心筹划，反复思考，慎重裁决，尽除其弊。他反复视察地形，浚河筑堤，疏通河道，汪洋沮洳水患赖以平息，从此水患减少，低洼粮田得以丰产。自庚子年至壬寅连续三年，飞蝗在邻封者蔽野弥天，而不入泰境，农作物免遭飞蝗之灾。在兴利除患的同时，实施散里均役，减轻粮农负担之策，为当地百姓实实在在地做了许多好事。当时海陵学使者署校舍颓圮，每值试期率以编茅缀席从事应付，魏锡祚捐俸倡首募金而进行鼎新。在他的带头引领下，以瓦厂等多士募捐之便，重修学宫、学使者署及胡安定先生祠，使重教世风重新大振。当时泰州诉讼多、疑案多，他折狱明决，发奸摘伏（揭发铲除隐蔽的盗贼），断案如神，审结了大量疑案与冤案。其族谱记载：“郡邑凡有疑难大案辄委公会审”，他所参与审理的案件无不迎刃而解，既不冤枉一个好人，也决不放过一个坏人。他所在辖区甚至周边郡县无不政通人和，社会秩序井然，因此老百姓亲切地称他是断案如神的“魏青天”。
雍正四年（1726）春，魏锡祚奉命守盱江（江西的抚河古代又称作盱江、建昌江），升任江西建昌府知府。他在《盱江治牍》自序中曰：“丙午春，奉命来守盱江，盱之俗俭而无华，盱之民猾，隶虽不黠，而罔识准绳，官虽谨度而事多弛懈。心知道政齐刑本非上理，然政宽民慢，炯戒昭垂处凋敝之后，诰诫不先，民之蹈法者夥（伙）矣。”建昌积习废弛，属邑率多丛脞（烦琐），魏锡祚加意整饬，宣明条约，革除积弊。上任不多时，他就颁布了一个《禁词状舞文示》：“为申饬词状舞文朦胧事。照得一切词状，俱顺情节，分明衅由，清晰人名，年月井然，不事浮文稀说，方为醒目……今本府颁定状式，虽限字格，然状词限二百字，诉状限三百字，不为少矣。乃查阅两期呈词，多以浮文闲字填砌满纸。而于其衅缘由，情事始末，俱极朦胧，或语句不全，或文义不顺，字多费解，或隐跃不明，至于不开本年月，不列自己夫男、子侄名号者比比皆是，然不可枚举。甚至字画音义本是同文，独建郡造作无限怪字，俱不见经传，不入字汇者。夫语言有异有同，声音有别，未闻书一辙之时字画亦有不齐也。人非苍颉，智非李斯，均可制文字以通天下乎？凡此皆系讼师刀笔之流，故为舞文朦混以耸听闻耳，合行示禁。”此告示证明了讼师给官员在受词之时所带来的烦恼——情节虚妄、字词生僻、信息不全、案情含混，所以，不得不颁行这样一个告示进行约束。宣明条约，有法可依，不惮再三，由是百废俱举，风移俗易治郡（地域比县大）。
一年五个月后，魏锡祚被破格拔擢，复升江西驿传盐法道副使，兼巡瑞袁临筹处提刑按察使司按察使，官阶中宪大夫。督理盐司之任，严整邮传，厘剔鹾（盐）艘如弹丸脱手，弊绝而风清。提刑按察之任，竭力任事，执法严明，裁决慎之又慎，疑难淹滞之案悉经审结。由于积劳成疾，于雍正十二年（1734）以病辞归，卒于途中。
一身正气魏照藜
魏照藜，字向明，号南轩。生于清康熙六十一年（1722），卒于乾隆三十三年（1768）十月七日，享年47岁。
魏照藜祖父魏绳祚，系魏似荆三子，魏尧年（学礼长子）之孙，邑庠生，勅赠文林郎，晋赠奉直大夫；配亓氏，勅赠孺人，晋赠宜人，子有三：长子魏桂，太学生，候选州同例授儒林郎；次子魏橘，康熙戊子科举人，由举人任直隶平谷县知县，署密云县事兼理工部务税分司，调任三河县知县，勅授文林郎；三子魏柟，魏照藜之父，字浦清，号带山，雍正五年（1727）保举孝友端方六年，雍正六年（1728）戊申科拔贡，乾隆元年（1736）保举孝廉方正，候选直隶州知州，勅赠文林郎，例授奉直大夫；配赵氏，勅封孺人，例封宜人，子有二：长子魏炳蔚，庠生；次子即魏照藜。魏照藜，由进士任四川夔州府开县知县，又署理奉节县事，勅授文林郎；配赵氏，勅赠孺人，继配施氏，勅封孺人，子一：魏赞垣，字天度，号紫亭，己酉科拔贡，候选直隶州州判，例授征仕郎。魏照藜本人进士，其父魏柟拔贡生，其子魏赞垣亦为拔贡生，故人称“头顶拔贡、脚蹬拔贡”，祖孙三代皆有科举功名，而且祖孙四代皆有文声，他和祖父、父亲三人皆为文林郎，子为征仕郎。清乾隆年间人们将东街村照藜家宅处称之为“进士巷”，前大门匾额书有“进士第”（科举考试按成绩排列等第，殿试时录取分为三甲：一甲三名，赐“进士及第”的称号；二甲若干名，赐“进士出身”的称号；三甲若干名，赐“同进士出身”的称号。魏照藜为第三甲十八名，故称为“进士第”）三个隶体大字，内有二门三门四合院，后院有一座二层楼房。这里有与“进士巷”毗邻平行对称的“花园巷”，举人魏鸿祚的家宅就在花园巷，前门正匾书“经魁”（乡试五经中各中一名，列为前五名，称前五名为五经魁），副匾为“花园”。“进士巷”和“花园巷”融为一体，其命名与修建貌似魏门三进士、六举人的写照。
魏照藜，乾隆十七年（1752）春乡试“经魁”壬申科举人，秋联捷壬申科进士。为人品端，才优貌伟髯（腮胡）长，达于经史，明于律例，素有调和之志济世之怀，虽未得大行其志，而忠爱居心宽猛，为官一身正气，扬善除恶，廉直爱民有“阖邑德政”颂声。初任四川夔州府开县知县，正值四川境内土匪猖獗，有段文经和马朝桂为首的一股土匪经常四处骚扰，搅得鸡犬不宁。附近郡县的官令或装聋作哑，视而不见，或与土匪同流合污，“官匪一家”，从中谋利。但魏照藜却嫉恶如仇，督促官兵和民团加强防御，抗击土匪，使这两个匪首闻风丧胆，再不敢进犯。据魏氏族谱载：“公令开县时，相传（土匪）不入开境，及署理奉节时又相传不入奉节境”。故辖区内百姓安居乐业，一派升平景象。
调任奉节任知县后，得知奉节弊政多端，百姓赋税过重，怨声载道，发出了“苛政猛于虎也”的感慨，决心革除此地多年遗留下来的弊政。同僚们曾劝他：赋税已成定例，只要依旧例行事，清正为官就行，何必自找麻烦，引火烧身呢？魏照藜慨然作答：“明知百姓陷于水火而不起而拯之，何谓父母官耶？”不顾个人的进退荣辱，力排众议，减免百姓的苛捐杂税一年不下数千金。百姓们大悦，倍受拥戴，但也因此触怒了那些习惯于搜刮民脂民膏的贪官们，“顾事上官无馈问，上官不悦也”。他对不良上司无半点媚骨，没有钱也不愿向他们行贿，曾一度影响到他官位的升迁，然而他对此毫不介意。他为官公正严明，断案铁面无私，对属下“听断如流案无留牍，严饬隶卒不轻用刑，而禁治豪滑不少贷”，对身边的幕僚和下属管理很严，曾约法三章，一不徇私枉法，二对犯人不轻易用刑，三如有知法犯法作奸犯科者与庶民同罪。以上三条倘有触犯即严惩不贷，有效地煞住了徇私枉法之风。川民们对他执法严明交口称赞，钦佩不已。
魏照藜在四川两县为令15年，因政绩卓异，后升任直隶（河北）州知州。殊料正当他踌躇满志、准备大显身手的时候，竟不幸病殂。时人对魏照藜的英年早逝，皆为之扼腕叹息，魏照藜为官一任、福惠一方的口碑世代相传。
北街韩氏两进士
据口镇《韩氏族谱》记载：韩氏始祖韩振于明初由河北枣强迁至莱芜，在口镇定居，业农起家。明嘉靖年间，由六世韩峡水与八世韩静夫两人创修族谱，从三世分支，四世分门，后经多次族谱续修，支门清晰了然。韩氏为莱芜名家望族，人才辈出，三支一门七世韩绵禧为明代进士、九世韩珏为清代进士，人称韩门二进士。
年轻才子韩绵禧
韩绵禧，字昌伯，生于明天启六年（1626）。其祖父韩平，田产丰裕。其父韩之玥与两伯父之倬、之佳皆邑庠生，父辈三人开启书香门第。
韩绵禧受书香熏陶，幼而颖悟，延师受学。14岁时，同乡魏似韩（清顺治六年进士）偶阅其文章，为其博大典宏而称奇。15岁时便跟随魏似韩读书，并与师文游往来，切磋学业文章。16岁入县学，17岁补增生，18岁时又跟随魏似韩在大冶村读书，砥砺日益，学问大增，魏似韩讲经只是解其大意，韩绵禧听后则能阐发疏畅，令人耳目一新。19岁在口镇兴国寺就读，水平大进，文章如“锦绣珠玉，琳琅夺目”，后因逢流寇之乱，不得不肄业回家延旧书舍继续攻读。清顺治二年（1645）20岁时正值清初首行乡试，与其师魏似韩同获乙酉科举人。21岁又与张四教一起获顺治三年（1646）丙戌科连捷进士。
韩绵禧由进士任江西省进贤县知县，敕授文林郎。到任后，“轻佻浮薄，素训士人，先品行而后文艺，彼天资厚高，德弥醇厚，知必居官泽民，不负所学不意”，想不到莅任一年，抱病告归，抵里数月，医养无效，于清顺治五年（1648）卒，时年23岁，可谓英年早逝，恸哉！真乃：才子少小怀大志，二十有一举进士；忽如明星破天坠，空留芳名使人悲。乡民“糜不闻之泣下，因所以惜其才，亦所以哀其德也！”其娶朱氏例封孺人，无子，以胞弟懋禧次子亲侄为嗣，继以香火，有孙子、孙女各3人。韩绵禧的老师兼表兄魏似韩，不忍表弟淹没，将其生平历述撰于墓表，以传后世。
大器晚成韩珏
韩珏，字合壁，号讱庵，生于清康熙十八年（1679）。其祖父韩敛禧系绵禧二伯父之佳的三子；其父韩奠，系敛禧之长子。韩珏自幼得父钟爱，督责不辍，曾书一联训曰：“不才子弟勤家产，有志男儿读父书。”19岁时父母双亡，他泣血自奋，有得茶陵彭维新督学、山左彭待士素严为其保廪生，以致夙学有闻。清雍正元年（1723），45岁时选为拔贡。雍正十年（1732）壬子科举人。雍正十一年（1733）癸丑科联捷进士，名列第三甲第93名，时年55岁。
韩珏由进士奉命观察蜀中官，以驿传盐茶为职，到任则厘剔庶政，讲求损益于盐法，而得四川夔州府奉节县知县。莅任时值被盐法困扰，辖区内盐例被豪商所控制，豪民置子店于水边，商盐到，尽分之，盐商抬高批发价，子店再加售价，官价每斤银一分四厘，因积弊甚久，由豪民重贿安置子店，其价二倍售于民，民众深受其苦。韩珏到任后一面严禁，一面查革徇私官员，盐商豪民以两千金求韩珏免禁，韩珏坚辞不受，鼎力革除盐法困扰之弊。豪民果纠众欲于江岸截盐，被公遣役督捕获，使延续七八十年的巨蠹根株拔掉，盐法流通民获益。
奉节县为夔州附部，自古无水井，以筒从江中汲水出卖，城中居民皆吃江水。韩珏察知后，将城中一座久已湮没的“利民池”清淤复浚而扩展，以竹筒引北山甘泉，曲折数里自城墙下注入池内，汪洋澄清，居民吃水以足。夔州城房屋鳞次栉比，均是竹木结构，一烧延至百家，屡次困于火。韩珏捐大桶四百个，分置街巷，令贮满水，并设置担头四名，各统百夫，具筲筒等救火器具，每火起，闻炮声信号，则众齐力扑救，使有火无灾，从此城内消除了火灾隐患。
韩珏为政，先教化、后刑罚，选择诸生中品行端方清白者为长，广厉士习，慎选民约，公开张贴，让民观法知法。一黄姓杀人嫁祸于一许姓，罪案已定，后廉得其情，嫁祸于人者即据实自劾。一苟姓与一向姓争田，韩珏庭断讫后，使其后悔。复审，尽翻前案。韩珏对众曰：“吾不敢文过以遂非也。”
韩珏莅任5年，为官清廉，临财不苟，遇事刚果，待人诚信，尽其所能，且能规人之过，拯人之危，成人之名，为民所想，造福一方，深得民爱，敕授文林郎。真乃：大器晚成亦建功，造福一方扬美名。
韩珏于清乾隆四年（1739）在任所弃世，享年61岁。民为“罢市巷哭”，柩登舟江边，祭者仍不绝。其元配卢氏、继配魏氏，例封孺人；生二子，长式董，次式邵，皆廪生，扶柩归葬故里。邑人吕思问哭以诗云：“平生品骨重南金，一片肝肠烈士心。白日青天行浩气，隆冬大雪辣寒阴。鹤归华表宫山碧，树爱甘棠峡水深。独有投闲楼遁客，囊中欲碎伯牙琴。”邑人同榜进士许汝盛为其撰写生平传略。
片家镇潘氏进士潘绍烈
莱芜潘姓居于片家镇村、港里村和方下镇冶河村三处。其中片家镇村潘姓始祖于明洪武年间由冀州枣强县迁入章丘县孟家峪庄，故潘氏从洪武年计世。据《崇本堂潘氏族谱》记载，潘氏十世潘先试于明清之际由孟家峪庄再迁莱芜片家镇村定居，族谱从十一世分支。潘姓历史悠久，人才辈出。十二世潘保初，被国子监选授嘉兴县知县，从此家声丕振；十七世潘绍烈道光五年（1825）拔贡后又与十八世潘星临获道光八年（1828）同榜戊子科举人；十八世潘暾临同治九年（1870）庚午科举人，任德州训导；潘绍烈中举后连捷为己丑科进士，系莱芜清代年间20名进士中唯一获第二甲的进士，为第二甲25名，进士名次莱芜清代之最，被授翰林院庶吉士，武英殿协修，为诏词林破格录用，潘氏一举成为名门望族。莱芜在清代250年间考中的20名进士中，潘绍烈是其中唯一的翰林（也称太史），功名出身最高。当时泰安府为潘绍烈立“学勤碑”一块，树立在岱厢旁，铭记潘绍烈从寒门一举成为翰林的事迹。这不仅是片家镇村潘氏家族的自豪，也是当时整个莱芜的骄傲。
潘绍烈，字子骏，又字绳之，号西村。莱城区片家镇村5个自然村中的杨家镇人，为潘氏第三支世系的十七世。生于清嘉庆四年（1799）二月二十三日，卒于清同治七年（1868）六月十四日，享年69岁。潘绍烈之父潘岐，字兴文，因子贵敕封文林郎；配吕氏，敕封太宜人；子三：绍烈为长子、次子绍邵庠生、三子绍庭太学生。潘绍烈由进士任翰林院庶吉士，武英殿协修，后改授直隶元氏县知县，复任福建欧宁县知县，敕授奉政大夫；配韩氏，敕封孺人，生二女，嗣子潘烜临，廪贡生，监理汶源书院十多年。潘绍烈之孙8人，曾孙15人。
勤奋好学?从寒门到翰林
潘绍烈幼年时就天资聪颖，喜爱读书，才华横溢，“年在迢朵而识敬让，入小学即知读书。童子十余人，师他出，皆嬉戏无节，公读自若。凡所成诵，虽历久不忘。十余岁属文，笔姿共锐，出口成吟，如秋水芙蓉，天然可爱”。后因家贫不能自给，绍烈被迫辍学在家，放牛打柴，得闲仍手不释卷，书声琅琅。比绍烈大27岁的二支世系的堂兄潘绍龙（字云会），时为济南藩署椽吏（掌管粮米、伙食供给的小官），为人乐善笃义，听说后十分惋惜，“不忍弃之于穷饿，殚精竭力，以维持而陶冶之”，主动鼎力相助，出资提携，把绍烈安排到他出资数千缗所办的义塾，从师廪生张鼎文，和他的次子潘星临同师就读，连上学用的笔墨纸砚等都一概承担下来，并在生活中不断给绍烈家庭予以周济，赴县城参加考试资斧无不备给。后又将绍烈接到省城读书，遇到才华出众的人和知识渊博的学者，便领着绍烈前去拜访，请求指教文章的优劣。耳濡目染之下，潘绍烈的学问得以砒砺，见识增长了许多。有时绍烈贪玩偷懒，堂兄就非常严厉地批评训斥，从不宽容留以情面。在堂兄的严厉管束督促之下，绍烈业精于勤，刻苦用功，学业蒸蒸日上，历经十几载寒暑，学识渐长，文章大有长进，日臻圆熟，于清道光五年中秀才、道光八年考中举人（由“子侄同师读”到子侄同举，潘绍烈堂兄潘绍龙的次子星临与其同榜举人）、道光九年连捷进士，时年绍烈仅31岁。因朝考殿试时绍烈诗文书法俱佳，被授予翰林院庶吉士，入庶常馆深造三年，汉满两种文字授课，散馆（即毕业）授庶常、文林郎、武英殿协修、奉政大夫，为诏词林破格录用，留在京城编史修志，校点天下文章，可谓功名之高，前程似锦。潘绍烈在拜撰的《潘云会先生传》中就自己一生学问、文章、事业有赖于堂兄潘绍龙陶冶：先生“识之凡庸之中”“故绍烈成进士，入翰林，皆先生力也”。
仕途坎坷?心灰意冷良臣心
翰林院是朝廷培养和储备高级统治人才的基地，作为高材生的潘绍烈，已具备任高官的资格。但此时正值鸦片战争前夜，朝廷吏治腐败，绍烈无钱打通关节，只好在翰林院“坐”等，听天由命。又因他年少才俊，深为同僚所妒，多有谗言诋毁，故不放实任官职，那些象征资格出身的虚职虽高，但俸禄很少，经济困窘，难以长期支撑下去。潘氏族谱中《太史潘公列传》说：“后因长安索米大非易事，遂改授直隶元氏县知县。”“长安索米大非易事”，指绍烈薪钱少，在北京难以长期为继。放实官一等几年无果，进退维谷，无奈之下便降低使用。这时绍烈才知人生不易，仕途坎坷。早知如此，何必当初，三年苦读，付之东流。虽自感委屈难堪，但敕令难改，无奈之下，只好走马上任。
潘绍烈贬出京城，虽心灰意冷，但上任后还是励精图治，造福一方。元氏县“故大邑，地瘠而民顽，公到任宽猛兼施，抚字心劳。每行县中，与幼者言依于孝悌，与老者言依于慈爱，凡有益于地方者辄施行之，以故人皆感德，兴行日有所化。邑中一大都会，其地庙宇甚多，非正祀男觋女巫千百成群，焚香顶礼，糜费钱帛，以为美观。公廉之而禁之，谓敢有违禁令者，处以极刑。然习为故常，猝不能易。公火其祠，而民始憬然悟矣。大吏上其事，得卓异治属。”在其任上，他大力扶正祛邪，倡导新风，革除陈弊，广兴商贸渔盐之利，多有惠政，百姓称颂。
潘绍烈在元氏县任上时，恰逢帝王南巡驾临此地，绍烈奉命平治弛道。这天，绍烈正在现场督役，忽见一宫监怒马狂奔在黄道上，威风凛凛，由远而近，直扑而来。绍烈禁止不听，且以脏话大骂。绍烈一向刚直勇决，哪容得这般羞辱。他怒不可遏，便命手下役人将宫监以扁担苔于马下。刹那，宫监狐假虎威的神态消失遗尽，丧魂落魄，见寡不敌众，拨马而回。众人都为绍烈祸及这位中官而担心后怕，而他却处之泰然。“中官走诉于朝，将致之罪”，但以“上不问”而未果。宫监不甘心又二次上告，上朝诏曰：“此强项令也”“上察其直，置不问”。此判既出宫监的意料，也出绍烈的意料。因是终判，宫监只好作罢。绍烈幸免一劫，因祸得福，不但没给治罪，反而加以褒扬，赚得个“强项令”的美称。从此，不少同行称他为“潘强项”。他为官一任，两袖清风，性情耿直，刚正不阿，从不献媚取宠，深为人们所传颂。
潘绍烈任元氏县知县届满，因他不善逢迎往来之法，甚不为上司所重，藉以口实，所以没能及时获得提升。此时，因父卒回家守丧，服除后复任福建瓯宁县知县。瓯宁属偏远荒蛮之地，绍烈孤身一人赴任。起初，当地的地方势力刁难他，说建瓯山多水多人才多，言外之意外地人当知县干不了，而绍烈哂笑回答：我们山东一山一水一圣人。他初衷不改，仍殚精竭虑，“为官心存君国”，“其治瓯宁也，一如以往也。性抚直不能媚上官，与郡守某相举共事。某为人多嫉忌，思中伤者屡矣，而公勤政爱民，贤声积甚，终不闲而止。公固不思避害，人亦无从而害之也。”上任一年，就把瓯宁治理得井井有条，在其治下，瓯宁一片清明，政通人和，百废俱兴，深为百姓和当地士绅所拥戴。后遇母亡，去官归里丁忧三年。期满“自是灰心仕途”，“以性抗直，不能媚上官”，看不惯官场中腐败之人所为，又不愿与恶者同流合污，渐渐有了“悬车归家”、辞官家居、归隐田园的打算。于是，体验到为官之难的他“急流勇退”，愤然给朝廷上奏辞呈，执意“不再复出，时年四十余”。
潜心理学?一代文章宗匠
潘绍烈一生潜心理学，以文章著称，号称当时莱芜“文章宗匠”。“幼负异禀，下笔千言立就”，“初童子试冠军，十八岁补博士弟子员，得选拔后从宗兄云会晋省读书。迩时，文人辐走辏于斯为盛，其最著者”，喜欢古文于唐宋八大家诸家之文，常与章丘的李戟门、沂水刘春台交流与切磋，一时有“三杰”之称。其书法得到书法家何凌汉先生指点，刚柔相济，楷法遒媚，为行草下笔疾如风雨， 名重当时，有潘（潘绍烈）牛、李（章丘李廷）马、刘（益都刘清源）龙之称，受到清中期书法家何绍基（字子贞，何凌汉之子）编修所推崇。“片纸只字，人得之，拱璧不啻也”。从官后，“益肆力为古文，雅洁渊懿，根柢盘深，直入古人堂奥，非流辈所能及也”。以文字论其制义，则朴茂渊懿，拙中见奇，言皆有物，继承前人又自成一家；古文则峭洁廉悍，其《重游余家泉记》一文有苏东坡《赤壁赋》之胸襟气势；诗亦清新超拔，不落中晚（唐）数家，“诗宗元亮（陶潜）而不袭其貌”，十篇编为一卷，人们争相传诵；其《怀友八首》浑成自然，直追少陵，不徒规抚苏轼、陆游以畅。
潘绍烈悬车归里后，应纪淦创建的“汶源书院”盛邀，作汶源书院主讲几十余年，以此执教于杏坛，直到终老，倾尽半生心血。他以讲明“修己治人之道，养其忠君爱国之心，于文章尔雅之地，以备折卫御侮之用”为宗旨，谈经论文，孜孜不倦，诲人因人而施，受教者各得其当，每作一艺，士子争先快睹。所以莱芜文风丕振，科第联翩，或一家而叔侄同榜，“人文蔚起，甲于他县”。潘绍烈的弟子最著者是吕传诰和吕宪瑞父子。吕传诰于咸丰五年（1855）与长兄之子吕宪春同举于乡中乙卯举人，他既高才博学，又受业于绍烈之门最久，既受教其中，后又主讲其中，为文风发泉涌，浏亮悲壮，颇有南宋文学家陈亮、南宋哲学家叶适的散文风格，冠绝一时。吕宪瑞于咸丰九年（1859）与同族兄弟吕宪和同举于乡中己未科举人，同治元年（1862）中壬戌科进士，成为与老师潘绍烈中进士相距33年的“师徒两进士”。师徒二人，师得进士，曾为翰林；学生明志笃学，迎头赶上，钦加三品；二人恩谊深挚，非寻常师弟可比，都为官清廉，卓有政声，并都能倾心教育事业。莱芜自明季黄雪居士等诸老倡为古文后，百余年来流风稍有衰落，自道光十年（1830）起近三十年不振，潘绍烈遥承其续，“起而振之，一时后进仰之如泰斗，文运为之一昌”，规模益壮。自此全县文教大振，人文奋起，书院自是从学者盛，俊者愈夥，书院盛时学生达六七百人，每届科举邑人都有出类拔萃者，多是书院肄业生，培养了一批人才，提升了文化教育水平。
潘绍烈一生著述很多，惜多散失，其后人将其遗文汇集成册，名《潘太史遗稿》，其弟子吕宪瑞作序。序言中写道：“当日所为诗、古文辞，往往不自爱惜，辄随手弃去，以数日久散矣，故家藏无多。仅得制义若干首，古文及古近体诗若干首。吉光片羽，巍然灵光，独存斯，亦千钧一发之幸也。”遗稿分上下两卷，上卷“制义”，下卷古体诗，共收入文章20篇，诗歌30首。其诗文载入县志的有《济宁学宫两古槐和吕兴使广文》《送吕杏岩大令出宰河南》《怀友八首》《潘云会先生传》《太学生韩列三孝行序》《韩文瑚处士传》《吕清临封翁传》《马孺人事略》《游余家泉记》《重游余家泉记》《新建莱芜试院记》《重修汶源书院记》等多篇（首），今泰山王母池、吕公洞均有潘绍烈所撰碑文。其故居尚在，有多幅书法作品存世。
（张悦华）
山口魏氏武功世家
口镇山口村因坐落在文峰山与雀山之间隘口处，乃得名山口村，魏氏于宋末迁此以居，繁衍生息，绵泽流长，后人居住地逐渐展拓到方下、颜庄、寨里、泰安等地。六世魏杲，修明世系，建立碑坊；世传十二，谱未成章，十二世魏蕃于明天启七年（1627）创修《古博魏氏族谱》，刊立石谱；十五世魏恒于清道光二十八年（1848）续纂纸谱，上下五百余年谱牒流芳；后再经后人两次续修，勒志详明，世系派别支分昭穆清晰。山口魏氏在明朝初年就已是莱芜名门望族，比洪武年间从山西洪桐、河北枣强迁徙莱芜的大部分姓氏族群要稍早一些。
据《古博魏氏族谱》记载：始祖魏荣世居山口村，宋末时人，元代韬晦不仕，迨明洪武初以孙贵遇覃恩，以孙魏得贵诰赠昭信校尉，晋赠中宪校尉，累赠武略将军；又以孙魏均祥贵诰赠昭武将军。二世兄弟三人，三世伯叔兄弟四人中的魏得和魏均祥，以武功显达，开武功世家先河。自此后魏氏一门七辈十一人为将，其中最为著名的是六世魏杲（抗倭抗鞑靼民族英雄），明弘治年间右军都督府署都督，挂征朔将军印，充总兵官镇守宣府，后移守辽东，又应诏实授都督佥事（正二品）、右军都督（正一品），战功显赫。
一门七辈为将
山口魏氏先世以武功显达，魏杲一门七辈十一人为将，名副其实的武功世家。
三世魏得、魏均祥皆为将。魏得系魏杲曾祖父，魏均祥系魏杲曾祖父的伯叔兄弟。魏得因入赘同乡李杭州家为婿，因洪武元年于杭州从戎时，北方尚未稳定，以防牵连家族改姓李，故其后裔遂沿袭李姓。明洪武元年（1368），魏得从戎徐达、常遇春二总兵，被编入太原中卫伍；三年后补四大王以右功升明州卫所镇抚，诰授昭信校尉；又一年后因俘获倭寇受赏，改绥德中卫。洪武二十五年（1392）攻克建昌黑监井，诰授流官中宪校尉；洪武二十七年（1394），俘获叛贼；洪武三十一年（1398）升西安后卫镇抚，诰授武略将军。魏得“善于骑射，勇于战斗，累以功陟”，“智勇过人，清誉著闻”，于永乐十三年（1415）卒，其后代累荫袭其职。魏均祥于洪武二年（1369）充济南卫军，累次征伐有功，升云南前街指挥，晋都指挥，诰授昭武将军。
魏氏四世魏璿，系魏杲祖父，诰授武略将军。魏璿，荫父职，任西安后街镇抚，居官勤励，“横槊自持，将欲折卫御辱，以应显爵”，淡泊名利，人品极高。不料命不酬志，于永乐十五年（1417）去世。
魏氏五世魏通，系魏杲之父，是征战几十年的老将，诰授武略将军。魏通出嗣于从堂伯魏奉礼，承袭生父魏璿之职，正统三年（1438）调守榆林，英迈寡伍，当时都督吴祯、杨信在宁塞、狼山、青杨等地仗之屡破劲敌，斩首夺旗，立下赫赫战功；景泰二年（1451）以功升副千户；天顺三年（1459）升正千户；成化元年（1465）去逝。魏通一生英姿殊俗，刚正廉静，有七子传世。
魏氏六世魏杲为将，另有魏貌为将。魏貌，系魏杲伯叔兄弟，云南指挥，诰授昭毅将军。
为使魏氏一门功德昭示后人，泰安州知州胡煊与判官崔震受时为征虏将军镇辽东总兵官的魏杲的委托，于弘治四年（1491）夏六月在山口村魏氏族茔共同立石《魏氏先茔碑记》，由奉政大夫修正庶尹山东等处提刑按察司佥事、前监察御史垣曲普晖撰文，记录了魏皋上推三代其曾祖、祖父、父亲及魏皋本人荫官经历祖孙四代累有战功的情况，故为之铭记：“泰山之麓，汶水之阳，瞻彼牛眠，松柏苍苍，下有哲人，钟灵毓祥，用昌厥后，流庆弥长，乃勒贞珉，潜德以彰，作述不忝，百世之光，爰笔为铭，千古流芳”。
魏氏七世魏勋，系魏杲之长子，为骠骑将军。20岁时袭其父之爵，升环庆守备，历任宁夏固原、延绥游击，升延绥东路参将，前后皆有攻战奇功。当时九边评论榆林将官，认为“尚忠义，多气节，以勋为最”。
魏氏八世魏功和魏东，系魏杲之孙。魏功为绥德卫指挥。魏东官都司。
魏氏九世魏阶和魏芳，系魏杲之曾孙。魏阶，功之子。由武举任绥德卫。魏芳，东之子，由武举任绥德卫。
自洪武元年以后近200年间，从魏氏三世至九世七辈十一人为将，以一戎衣而至开国功臣、边关大将，几代英豪，抗倭抗鞑靼，世代忠良，为社稷百姓驰骋疆场，为国朝分忧解难，用卓越的军事指挥才能，反抗外来侵略，保卫了大明朝和中华民族的安定与尊严。他们是明代第一批抗倭抗鞑靼的民族英雄。
抗倭抗鞑靼的民族英雄魏杲
魏杲，又名李杲，因其先世赘入李氏，遂沿袭李姓（李杲及后代，本文均按原姓魏载）。魏杲韬略过人，有古名将之风范，“自壮年以来，历涉边境，身经百战”，“委身兵革，历战胡汉，德被生民，功施社稷”，智勇超人，为一代名将。
魏杲初编太原中卫，伍由镇抚，历升指挥，成化二年（1466），世袭其父正千户之职；成化五年（1469）升指挥同知；成化十年（1474）授指挥使；成化十二年（1476）内外大臣以其勇略才智而举荐升署都督指挥佥事，把守清水营；成化十五年（1479）鞑靼侵境，历战取胜；成化十八年（1482）升实授都督指挥佥事，此年入侵者仍然猖獗，魏杲亲自冲锋陷阵而获胜；成化十九年（1483）升都指挥佥事，因战功特殊而升薄晋闻于上改都指挥使；成化二十一年（1485）敕充左参将，分守大同东路。至弘治元年（1488），兵部尚书、大司马余子俊会同内外重臣以其智勇刚正、胆识才赡升署都督佥事，任右军都督府制敕挂镇朔将军印，充总兵官镇守边陲重地宣府等处；弘治二年（1489）制勒挂征虏前将军印，充总兵官镇守辽东；不久又予以山东按察司佥事分巡辽海东宁道；弘治五年（1492）春三月应诏实授都督佥事（正二品）；同年五月，朝廷以其“勇锐伟特” 而受褒嘉，实授都督（正一品），并钦赐蟒龙衣，以表彰其威德。
魏杲绰有令德，为时名将。弘治二年至弘治十八年（1489—1505）初，担任右军都督等要职，镇守边关辽东，其间十七年是明朝国泰民安的时期，魏杲镇守边关功不可没。明弘治七年（1494）秋八月在山口村魏氏族茔立石《都督魏公先茔碑记》，碑记由赐进士第嘉议大夫工部右侍郎徐贯撰文，赐进士第中大夫山东按察司副使朱瓒书丹，赐进士第中大夫山东济南府知府李进篆额。碑记全文1200字，详尽地记载了魏杲的战功，以旌仰其为道忠孝之德，“愚所以文之者，为其有道也，实非无益之词，奇巧之说，脍炙人口，炫耀人目也。予素知公盖世豪杰，故为之记文，为魏氏之后者，何可不致意焉”。
魏杲所处的年代要比人们耳熟能详的抗倭名将戚继光要早。戚继光曾官至左军都督，正一品。魏杲官至右军都督府署都督佥事总兵官，实授都督，正一品。魏杲是著名的抗倭抗鞑靼的民族英雄，是莱芜历史上官职最高的人，也是莱芜历史上唯一一个获皇帝钦赐蟒龙衣褒嘉待遇的人。
（张悦华）
节孝美行润后人的刘孺人
莱芜城北12.5公里处，有个杨柳环绕，风景宜人，古老而文明的村庄——垂杨村，它是一处只有780亩土地，310户人家，千余口人的小村庄。它的得名是由孔圣人到此观礼时见到杨柳绕村，遮天蔽日，长势奇异，赞叹曰：“乃一垂杨村也”，从此传名为垂杨村。
垂杨村历史悠久，人杰地灵，早在春秋时期鲁昭公二十七年（前515），村庄已成规模。村民勤劳善良，讲究礼仪，注重文化教育事业，现存还有保存完好的古迹孔子观礼处碑，立于村内官街东首路南，是明隆庆四年（1570）莱芜知县傅国璧为弘扬儒学，勉励后学者苦读圣贤书，以图报效国家而立。傅国璧还成立了垂杨书院，据《莱芜县志》记载：“在垂杨村者曰垂杨书院以地为孔子观礼也又名观礼书院明知县傅国璧建”。
悠久的历史文化哺育润泽了一代代勤劳善良的垂杨人，贞孝兼得的张子厚之妻刘孺人就是其中的一位，她的事迹在口镇世代流传，妇孺皆知。境内流传最广的就是刘孺人“毁容不夺奉事”和“苦养孤子成才”的事迹，她用自己的实际行动向后人诠释了贞孝的含义。
据《张氏家谱》载：“张子厚，字小溪，自幼诵读经书，才气横溢聪明过人，文韬武略足智多谋。明天启年，朝州府官吏让其从就政事其深谙世事，不愿显山露水，放弃为官，被称为‘明故隐君’”。可惜英年早逝，撇下未满周岁的儿子和妻子刘孺人。“九世祖子厚夫人（刘孺人）境遇孤苦，身世悲叹，知书达理，深通世事，性格刚强。子厚祖英年早逝，刘孺人年仅22岁，悲恸欲绝，三日不食，誓殉予夫，不求同年同月同日生，但求同年同月同日死。其姑泣劝，勉强从命。后族人咄咄强逼改弦，刘孺人以忠孝为本，恪守妇道，不昧心天，宁可忍痛毁容示不可夺奉事。孀孤相依为命，誓将孤子培养成才。……时任莱芜县胡士奇、亓诗教、李九官等名人为刘孺人立节孝双全碑以旌表”。
刘氏年纪轻轻就守寡，孤子张学诗不满周岁，族人强逼改嫁他乡。生性刚烈的她宁死不从，以死殉节。在小姑子苦苦泣求下，怜其公婆老年丧子，小姑子年少，破容以示气节；族人无奈，只好留在婆家。她白天下地干活，从早忙到黑，夜里推碾拉磨，苦苦支撑着一家人的生活，将幼子和小姑子抚养成人。在刘孺人刚强的性格和贞孝的节行潜移默化的影响和教导下，张学诗刻苦学习，不负众望，考中庠生。
后来，张学诗积极从事教育事业，先后在垂杨保、莱芜、泰安等地创办学校，教育政绩突出，后又考中泰安州中府，分管教育，被当时的亓诗教、李九官和县长胡士奇等名流所赏识，后偶然得知张学诗的身世及苦母的故事，深为感动。为弘扬刘孺人的孝德美行，莱芜县知县胡士奇于崇祯元年（1628）二月初十，亲自为刘孺人主修坟茔并立节孝双全碑，以示旌表。礼科给事中、邑人亓诗教为其撰写碑文。
刘孺人的节孝事迹在历代《莱芜县志》均有记载，其中清康熙《莱芜县志》记载：“刘氏，垂杨保张子厚妻。子厚亡，氏年二十有二，三日不食，……法死。一子，才周岁。孀姑以哺孙劝之，勉强从命。……宾友焉。诸子式微，凡丧葬之事，皆出其手。县令旌其门。”清宣统《莱芜县志》记载：“刘氏 垂杨保张子厚妻。子厚死，氏时年二十有二，遗一子才周岁，制泪抚之。有族人逼之改适，氏毁容示不可夺。奉孀姑二十余年，姑殁，丧葬成礼。子学诗游庠。邑令先后旌其门。”民国《续修莱芜县志》之人物志烈女表中，张子厚妻刘氏也赫然在列。
（魏佑湖）
清代著名画家吕著明
吕著明，字晦斋，号昧翁，别号西篱，今口镇邹高庄人，生卒不详。主要生活在清代嘉庆、道光年间。吕著明在弱冠之年，即崭露头角，工为时文，虽应试总为第一，却不乐仕进。为人真诚豪放，诙谐幽默。喜读书，善书法，精绘画。整日“放浪于山水间，以绘事自娱”。他的片纸只字，均为世人所重，其诗、书、画，被称为“三绝”。传世作品多散存于其后世族人家中，主要有《雨竹图》《晴竹图》《风竹图》《山水画》及行草两幅传世。传说，吕著明曾被召入皇宫画照壁，限三天完成，吕著明头两天没有动笔。第三天在照壁上画“竹林图”一幅，一挥而就，形象逼真。道光皇帝闻听，前来观看，走到照壁前，发现前面是一片竹林，清幽可喜。举足欲步入竹林，脚却碰在了墙壁上。道光皇帝大喜，赞曰：“观此竹林图，如入竹林矣。”又传说，吕著明曾画“花草图”一幅，置于院中，院中群鸡见草丛中有一蝈蝈，争相啄，以致把画纸啄了一个洞。由此两个传说，可见吕著明的画技之高。
吕著明兄弟四人，他排行老四，以孝友闻名乡里。弟兄们分家后，他安贫乐道，未有丝毫忧色。虽仅有几间茅屋遮蔽风雨，但“奇花异石列植满庭”，吕著明吟啸其中，“望之者以为神仙中人”。吕著明平生好结交隐士才人，他与潘绍烈之父是莫逆之交，与张墨宾、潘衍舒、潘云会等老先生也是好朋友。但“显贵者至门下，扊扅（门闩）不与通”。据传，相隔百里之遥的一周姓豪绅，久慕其书画，遂遣一家丁携重金求之。那笔不菲的银两，的确可以改变家中的穷困境况，但吕著明却不为所动，对来人说：“请赶快收起来，你怎么拿来的再怎么拿回去！回去告诉你家老爷，我吕著明不是卖字画的，多少钱我也不卖！我的字画只给穷苦兄弟们补壁，从来不附贵去登大雅之堂！”说完，走进里间房屋，将来人晾在一旁。清高如此，让那些达官贵人们望而却步。就因为他高洁温厚的品行，卓见渊博的学识，深受世人所敬。潘太史绍烈公在《处士吕晦斋先生传》中赞道：“故世之人无论贤不肖，闻其名而慕，视其颜色钦且服，领其言论风旨，如置身三岛十洲，而龌龊之气，不觉自清。”实不为过。
吕著明晚年精通医理，尤擅长疑难杂症的疗治。而且医德高尚，且不管酷暑还是严冬，不管白天黑夜，随叫随到。因其声名远播，泰安、章丘、博山等地的病人都慕名前来求治，有“活神仙”之雅号。73岁无疾而终。
河北村的革命三父子
在口镇河北村有一户人家，父亲为人正直，不畏邪恶，为了保卫家乡，积极投身革命。后来他的两个儿子受其影响，也走上了革命道路，父子三人一生忠诚于党和人民的事业，为新中国的成立和社会主义建设做出了较大的贡献，值得我们永远铭记。
父亲魏春舫，原名魏振寅。清光绪十五年（1889）生，口镇河北村人。自幼聪慧，善读诗书，为人正直，性情刚毅。民国初期，社会复杂，军阀混战，民众深受涂炭。1923年冬，魏春舫集结组织地方武装发，组建雪野区保卫团，任团长。1926年12月，经山东特工委马守愚介绍加入中国共产党，是莱芜最早的党员之一，后因莱芜党组织与上级失掉联系而停止活动。1928年任雪野区区长。1938年秋，经共产党员刘德轩介绍，与八路军驻莱办事处主任孙启明取得联系，组织抗日武装。10月18日，带领雪野一带的10多人到八里沟集结，组建莱芜独立营，被任命为营长，并重新加入中国共产党。之后，受命到雪野一带组织章（丘）莱（芜）中队。1940年任章（丘）莱（芜）历（城）大队大队长。1945年春，调鲁中军区后勤部，任生产科科长；秋，任公路工程大队大队长。1946年后，历任鲁中军区子弟小学校长、柳埠林场场长、济南四里山公园管理处主任。1955年9月去世。
长子魏继广，1938年参加革命，在泰山区组建抗日武装八路军四支队，后在抗日军政大学山东分校学习，任山东莒县县委组织部长，1939年任大众日报社分销处处长，1942年任章莱边区办事处主任，1943年因病还乡，1985年2月病逝。
次子魏继周，1916年生，1938年2月参加由洪涛组织领导的徂徕山起义，1939年加入中国共产党。1944年任鲁中军区四科科长，1946年任八路军八纵后勤处处长。1948年参加淮海战役，荣立二等功。随后参加了南京战役、渡江战役、上海战役。1950年参加抗美援朝。曾受中国人民志愿军司令部和朝鲜人民军指挥部的表彰和嘉奖。1952年回国任华东军区直供处处长，1955年被授予上校军衔，1961年任六八军后勤部部长。1964年晋升为大校军衔，同年任二十六军后勤部部长。1969年任山东省生产指挥部副总指挥。出席并主持了莱芜钢铁厂建厂奠基仪式与六二〇高炉竣工剪彩仪式。山东省委第三届委员会委员。1972年任济南军区后勤部副参谋长，1980年离休。2004年7月在济南病逝。
全国劳动模范李顺章
李顺章，口镇陶北村人，生于1905年，出身雇农，幼时跟随父母逃荒要饭。14岁至35岁给地主扛活。1939年加入中国共产党。1941年任陶镇村党总支书记。1945年，李顺章将全村三分之一的整半劳力共1200人组成48个农业生产互助组，办起粉坊8处、豆腐坊3处、合作社1个、运输组12个，养牛37头；成立开荒大队，开荒地2000多亩。年终被评为劳动英雄，出席鲁中区劳动模范大会，人民政府奖励黄牛1头。1947年，带领群众修筑嬴汶河堤岸，使13个村庄的3000多亩农田免受水害。1948年1月，进入县机关工作，任莱芜县农业科科员；10月，任莱芜县国营农场技术员。1950年5月任莱芜县国营农场场长；9月，出席全国工农兵战斗英雄、劳动模范代表大会，被授予全国劳动模范，受到毛泽东、周恩来等党和国家领导人的接见。1954年被选为中共莱芜县委委员，第一届全国人大代表。1958年10月，任红旗人民公社（系农场改制）党委书记。1959年春，被选为第二届全国人大代表，抱病进京出席会议，实事求是地向中央反映公社化运动中的问题。其间，入中匈友好医院治病，邓子恢、马寅初等领导人到医院看望。同年7月转到济南，在医院医治无效病逝。
李顺章不畏艰险，敢于抗争。在抗日战争最艰苦的阶段，1941年任村党总支书记，带领群众一方面坚持生产，一方面坚持同敌人进行英勇顽强的斗争，曾带领民兵夺取过日本侵略军的马车，当时震动很大，日本人不敢进入陶镇村。
李顺章崇尚科学，无私奉献。任莱芜县国营农场场长期间，一方面积极致力于农业科技的研究和推广，积极倡导并亲自带领农场职工科学种田，建立起两个典型互助组、19个示范户和48户58亩地的良种繁殖区；另一方面响应党的号召，帮助周围村庄办起王大下供销合作社、利群木业社、申陈村铁业社。在他的指导下，培养了不少优良品种，创造了不少新的耕作方法，使莱芜国营农场成为全国农业战线的一面旗帜。他培育的优良品种和创造的耕作方法影响很大：1951年，他指导栽培的“金皇后”玉米，创亩产514公斤的纪录，受到国家农业部的奖励。1952年，探索用“双镢沟”密植法，创“三八”麦亩产457.4公斤的全国纪录，获国家农业部、华东农林水利局及山东省人民政府奖励；同年，华东人民出版社出版《劳动模范李顺章》，上海电影制片厂将其研究的“玉米授粉”拍成科教片，在全国发行放映，李顺章先后应山东大学、山东农学院、复旦大学、山东人民广播电台等单位邀请，作学术报告和经验介绍。1955年后，他采用典型示范、带动一般的方法，在场内开办“三员一手”（会计员、保管员、技术员、扶耧手）训练班，召开农业技术座谈会，为县内外培训农业技术人员上万人，并派出技术人员进行现场指导，将农场15万公斤优良品种输送到各地。
李顺章为人正派，光明磊落。他与群众关系很好，见别人有困难，总是解囊相助，他的工资及补助费每月总是所剩无几。他作风民主，场内大事及每个生产方案都三番五次地征求群众意见，绝不独断专行。他表里如一，职工称他是贴心人。他廉洁奉公，来客去人都是自己掏腰包，对公共财产一丝不沾，两袖清风。后来，因对公社化运动有些看法，冒着被撤职、被开除党籍的危险抱病进京参加会议，向中央反映情况，表现了共产党人对党忠诚、对人民关心的精神品质。
（张福孝）
战斗英雄陶曰告
陶曰告，又名陶曰岩，生于1908年，口镇陶北村人。自幼家贫，早年丧父，学过木工，20岁参加二区中队，22岁加入莱芜县大队，23岁编入鲁中军区第十二团，后因作战勇猛被调入八路军第八纵二十三师六十九团二营，任三连连长。一生参加过无数次战斗，立过大小功十几次。1943年，在泰安大汶口战斗中，陶曰告带一个排担任主攻，战斗打响后，日军一挺重机枪扫射凶猛，部队不能前进。陶曰告命令战士们为他作掩护，自己绕到敌机枪手后，猛扑过去，硬是把两个鬼子活活地掐死，夺取一挺重机枪；解放战争时期，在打河南开封时，所在连担任爆破小南门任务，战斗打响后，一连8次爆破都未成功。身为副连长的陶曰告，不顾连长的劝阻，抱起60多斤重的炸药包连滚带爬靠近城门，一声巨响，爆破成功，而他身负重伤5处。在淮海战役中解放碾庄时，其所在的连担任主攻，战斗结束后，在打扫战场时不幸被一名压在敌尸下面的顽敌打中光荣牺牲，年仅35岁。因其作战勇敢，被授予“战斗英雄”称号，证书直接送往县委，县委、区委派人为其家挂匾。
革命志士郑觉民
郑觉民，又名郑立新、郑光生。生于1914年，口镇陶南村人。1935年，参加国民党二十九军。喜峰口战役失利后回家。1938年参加八路军山东抗日游击第四支队，先后任班长、排长，同年加入中国共产党。
1939年3月，党组织派正在山东抗日游击第四支队任排长的党员郑觉民，回口子区组织二区武装力量，郑觉民任区中队队长，根据地设在陶镇。郑觉民英勇善战，足智多谋，指挥有方，带领区中队（一半以上是陶南、陶北人）多次与日伪顽军作战，常以弱胜强、以少胜多，多次轻装简从潜入敌营，镇压罪大恶极的日伪人员，配合我主力部队打得敌人晕头转向，闻风丧胆。1940年正月十五日，日本鬼子高野率日伪军300余人，分三路包剿陶镇，郑觉民以五路迎敌，战斗持续一天，敌人终不能进犯陶镇庄，毙伤日伪军20多人。1941年夏初，郑觉民得知驻口镇的日伪军去莱城的情报后，带领游击队员配合鲁中军区主力部队打伏击战，先割断敌人电话线，又在公路正中挖了一个大坑，然后在港里村前的林地里部署火力，主力部队主攻，区中队打截击。当敌人从垂杨河绕道向港里进发，进入我们的埋伏圈时，一阵猛烈打击，使敌人乱了阵脚，鬼子兵急得哇哇大叫，汉奸们吓得抱头鼠窜。郑觉民冲锋在前，区中队队员集中火力，猛打猛冲，战斗很快结束。击毙日伪军20多个，区中队活捉了1个鬼子，缴获手枪、步枪若干支，还有一挺歪把子机枪。1941年6月，郑觉民带领镇区中队员打的古城一仗，打死鬼子十几人。1942年，在抗日战争最艰苦的时期，为了保存力量，区中队撤离陶镇，驻进大北山。敌人乘机而入，在陶镇建据点、修炮楼，4个炮楼未修完，就被郑觉民派人烧毁。从1939年到1943年，郑觉民指挥大小战斗上百次，负重伤、轻伤十余次，但从不胆怯，仍与敌人进行不屈不挠的斗争。1943年初，因病隐蔽在家休养，3月15日，被敌人侦知逮捕，不久被敌人杀害于济南。郑觉民牺牲后，军区司令员廖容标号召部队向郑觉民同志学习。
革命烈士赵学信
赵学信，生于1918年，口镇冶庄村人。赵学信8岁在本村参加学习。1938年加入中国共产党，抗日战争时期先后任冶庄村党支部书记、自卫团团长。1940年4月起，任口镇镇长。1941年5月，国民党反动派张文政部队占领口镇，疯狂的破坏党的组织，逮捕杀害党员干部和家属。8月26日，由于叛徒出卖，赵学信被捕入狱。在狱中，敌人对其进行了种种严刑折磨，但始终宁死不屈，没有暴露党组织，保持了一个共产党员的英雄气节。后被敌人杀害于口镇南门外。
魏佑铸将军传略
魏佑铸，生于1919年，口镇冶庄村人。8岁起读私塾，两年后改读新学，入济南私立东鲁中学，15岁考入北平市立一中读高中。受地下党组织的教育和进步思想熏陶，思想进步，阅读了大量进步书籍。1935年，参加“一二?九”和“一二? 一六”学生运动。1936年4月，加入党的外围组织——中华民族解放先锋队。以“鼎九”“鲁舟”为笔名，在《北京晨报》发表《在香山道上》等杂文。卢沟桥事变后，与一批流亡学生一道，取道天津、济南到苏鲁边区后单县、莆县一带开展抗日工作，1937年12月，加入中国共产党，被分配到苏鲁边区工作。
抗日战争时期，历任大队政治指导员，支队政治教导员，营政治教导员、政治处副主任，科长，团政治处副主任、主任等职，参加了苏鲁豫抗日根据地反“扫荡”、反蚕食、反封锁斗争，以及华中攻占车桥、解放盐城等战役、战斗。解放战争时期，历任团政委，师政治部副主任、主任等职，参加了三下江南四保临江，保卫四平，东北夏、秋、冬季攻势，以及辽沈、平津、渡江、广州、粤桂边等战役、战斗。新中国成立后，历任军政治部第一副主任，广州军区政治部组织部部长，军政治部主任，军副政委兼政治部主任，海南军区副政委兼政治部主任、副政委、第二政委，广西军区第三政委，广州军区政治部副主任，新疆军区政治部主任、副政委兼政治部主任，乌鲁木齐军区副政委等职，参加了解放海南岛战役，为军队革命化、现代化、正规化建设做出了贡献。
1964年晋升为少将军衔，获二级独立自由勋章、二级解放勋章、一级红星功勋荣誉章，是第六届全国人大代表。
2006年8月13日，在广州逝世，享年88岁。
著名诗人吕剑
吕剑，生于1919年9月2日，莱芜县林家庄（今莱城区口镇林家庄）人。原名王延觉，字聘之，后以字行，号原白。因其母亲姓吕，乃取笔名吕剑，别署一剑。中国作家协会会员，第一次（第二、第三次因戴“帽”未获参加）、第四次、第五次中华全国文学艺术工作者代表大会代表。中国作家协会授予其“文学编辑荣誉证书”“抗日战争胜利五十周年纪念章”“向参加抗日战争的作家致敬牌”。小传被辑入《中国文学家辞典》《中国人名大辞典?当代人物卷》《诗歌词典》《中国当代艺术界名人录》《中周专家大辞典》《中国专家人才库》《中华精英大全》《世界名人录》《世界文化名人辞典?华人卷》及德、英《中国名人大辞典》等，是一位成绩斐然的诗人、散文家。
幼年入本村私塾和邻村下毛家圈初小，山口高小毕业后，1932年入博山颜山初级中学，1935年淄川会考毕业。在德州乡下当过一年初小教员。1937年春，考入山东省电政管理局训练班，结业后留济南电报局，当长途话务员。“七七”事变爆发，随局人员撤退至武汉，此时更多地接触到了进步文艺书刊。1938年春，被分配至宜昌电报局工作，仍当长途话务员；夏，开始文学写作，为当地《建国日报》及重庆《新华日报》《抗战文艺》等报刊写稿，以《大队人马回来了》一诗引起文坛关注，走上文学道路。这一时期，与风磨（王结青）、鲁丁（纪英才）合办油印诗刊《诗冈》，并出版了三人新诗合集《进入阵地》和《夜行诗草》。1940年春，以报话通讯专业参加交通部第十一通讯队（队长沈光厚），辗转于襄樊、枣阳、沙洋前线。因宜昌失守，于群山中绕道撤至秭归，最后至恩施，进交通部第六战区电政特派员办公室工作，任秘书。不久，湖北国民党大肆捕人，其以发表诗文获“罪”，被投入牢狱（集中营），后经特派员朱一成（兼湖北省建设厅厅长）保释。但未为反动派所慑，仍经常为当地《武汉日报》《新湖北日报》等报纸副刊写稿。1943年为《新湖北日报》写一杂文《“五四”的纪念》抨击时政，暗批蒋介石的《中国之命运》，民政厅特务系统追查作者，欲加逮捕；所在单位、《新湖北日报》、抗敌演剧六队友人们（刘绍喜、夏晨中、杨培新、刘斐章）临变不惊，与敌人周旋；在他们严密保护下，吕剑秘密经巴东、万县奔赴重庆，得到来自山东电信界龚坤等师友们的帮助与支持，及时进入交通部川康藏电政管理局工作，继续写诗为文。与《新华日报》及文艺界时有联系，加入中华全国文艺界抗敌协会，并为电信界编辑《话友》月刊。1944年春初，应昆明《扫荡报》总编辑高天之邀，由渝飞昆，主持该报文艺副刊，常出诗歌专页，在党的关怀和文艺界友人支持下，该报副刊成为进步“文艺阵地”。当时文艺界抗敌协会昆明分会比较沉寂，在老舍的照应下，协同李何林、光未然等积极恢复活动，召开会员大会，被选为该会常务理事。在闻一多、周新民诸公的导引下，同年加入中国民主同盟。抗战胜利前夕，在反内战、反饥饿、争民主宣言上签名，并多次参与集会和游行。此前，本为报社老板抱忌，此时仍称“我们走的不是一条路”，借口威胁，吕剑遂愤而辞职，转入《观察报》工作。继因敌人追捕《扫荡报》原任四位编辑、记者（高天、张兆麟、吕剑、杨人鸿），造成“昆明四记者失踪”一案，四人分别转移，吕剑则在周新民、辛志超等友
人关照下，秘赴滇南建水师范暂避约两月，俟风头稍过，11月方秘密回昆，与李广田等友人话别，随同新中国剧社经贵阳、苍梧转赴广州。此时，中国共产党领导的《华商报》正在香港筹备复刊，得知吕剑已自滇来穗，急电相招，乃于12月初赶赴香港，参加筹备工作。报纸于1946年1月4日复刊，吕剑受命主持该报文艺副刊《热风》《书报春秋》，并照顾其他几个副刊版面。兼任文协港粤分会理事、《中国诗坛》编委、《文艺生活》顾问、中国新诗学会会长，并协助戈阳编辑《风雨诗丛》。中共东江纵队北撤山东烟台时，以《华商报》特派记者身份前往该队驻地葵涌采访、送行。1947年12月，乘英轮秘密离港，航抵天津，转赴北平。联系上关系后，1948年春初（约为2月），复返天津，通过封锁线，进入晋冀鲁豫解放区，应邢台北方大学（校长范文澜）艺术学院院长光未然之邀，进该院文学组任教。不久，该校与晋察冀解放区的华北联大合并为华北大学（校长吴玉章），乃北迁正定，任华北大学第三部（文艺部，负责人沙可夫、艾青、光未然）文艺研究室研究员。参加在石家庄召开的华北文艺工作会议。时值北平解放前夕，又以记者名义参加围城部队（四十一军），下到基层，进行采访，为《人民日报》撰写通讯。1949年1月31日随军进城，曾短期在文化接管委员会工作。与严辰合编《文艺劳动》月刊。参加中华全国青年第一次代表大会。不久，参与筹备中华全国文学艺术工作者第一次代表大会。主持秘书处，被提名为北京代表团代表，7月2日至19日，参加这次解放区与国统区两支文艺大军的大会师。会后留中国文学工作者协会（后改名为中国作家协会）工作。
1949年10月1日，吕剑于天安门观礼西台出席中华人民共和国的开国大典。同月，参加以茅盾、艾青为正副主编的《人民文学》编辑部，先任诗歌组长，继严辰之后，任编辑部主任兼诗歌组长，并于抗美援朝初期，与严辰合编《诗?歌?画》半月刊。1956年秋冬，与臧克家、徐迟筹办《诗刊》，1957年1月创刊，任编委，与徐迟主持日常实际编务。同年在“反右”运动中被批判，1958年4月作出结论，被划为“右派”，“下放”河北涿鹿农村劳动，1960年摘掉帽子，1962年4月调回北京，安排在《中国文学》（英、法文版）任中文编辑。
“文化大革命”中，吕剑又受到批判，1969年11月下放到河南汲县“五七干校”劳动，1972年回到北京。直至1979年2月始获全面“改正”，恢复名誉，工作上改任编委。1984年4月离休。1985年，参加中国文化代表团，访问了巴基斯坦和尼泊尔。
吕剑一生主要从事编辑工作，业余写作。写作新诗、诗歌评论、杂文、散文。旧体诗偶有所作。其新诗创作约分为四个时期：一为抗日战争时期，主要鼓舞抗战、揭露敌寇的暴行及抒写人民的苦难；二为解放战争时期，主要歌唱人民的解放斗争，谴责反动统治的黑暗；三为20世纪50年代上半期，主要歌颂建国初期的新气象；四为“文化大革命”结束后（实际“文化大革命”后期已“地下”写作新诗，并开始写旧诗）及三中全会以来的新时期，所写主要是对历史的反思，频经世乱的感受。主要出版作品有新诗集《进入阵地》《夜行诗草》《草芽》《英雄碑》《诗歌初集》《溪流集》《喜歌与酒歌》《吕剑诗集》《吕剑诗存》《吕剑诗钞》，散文杂文集《十月北京城》《一剑集》《当代杂文选萃?吕剑之卷》《双剑集》《燕石集》，诗论集《诗与斗争》《诗与诗人》，旧体诗《倾盖集》（九人合集）、《半分园吟草》等。尚待整理出版的有旧体诗儿童诗《我的童少年时代》等，约有三四种。其诗作被译为英、法、俄、日、罗、尼等十几种文字。
民间文化艺人许存安
许存安，生于1919年1月，口镇小庄村人。自小喜爱绘画，天赋、悟性极高，10岁师从口镇山口村一老师学画画，16岁学铁匠手艺。后为养家糊口，跟山口村老师学习扎彩技艺，学成后，工艺精湛，远近闻名。30岁左右，由其祖父带领去淄博学雕塑，学有所成，曾在淄博雕塑过玉皇大帝。解放后，当过教师、生产队会计，组织过革命教育展室。
许存安集画匠、铁匠、石匠于一身，是一位名副其实的文化艺人，最出色、最有成就的当属画艺。在画艺方面，其画以国画为主，兼油漆画。国画以山水、花木、虫鱼精粹于世，既有写意，又有工笔，神韵绰约，意境高雅深远。油漆画清新可人，栩栩如生，创意、笔法别具一格，技艺精湛，巧夺天工。无论国画还是油漆画，在作画前胸有成竹，下笔瞬息可就，为世人所惊叹!书法方面，楷、行、草、隶皆有涉足，且功底深厚，沉稳，俊逸。由于其书画技艺甚高，远近各村墙壁、床柜之上皆有其优秀之作。如今其家中仍存其字迹：“终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。因过竹院逢僧语，又得浮生半日闲。”同时，善雕塑，作品神形兼备，活灵活现。家中所用桌、椅、橱、床、门、窗等家具均自制，做工精致。1993年2月去世。
刘胡兰式的女英雄彭秀英
彭秀英，女，1926年冬生于口镇冶庄一户贫困的农民家庭。1945年夏，18岁的彭秀英嫁给了口镇南街的杨玉德。从此，开始了她人生的重大转折。杨玉德的大哥、大嫂都是中国共产党员，在大嫂的教育引导下，年仅18岁的彭秀英秘密加入中国共产党，开始了革命生涯。1945年底，党组织传达征兵任务，新婚3个月的彭秀英，第一个积极动员年仅16岁的丈夫杨玉德应征入伍。在她的带动下，全村掀起参军热潮，受到上级党组织的高度评价。事后，当地新四军部队编排戏曲《小女婿》，歌颂这一事迹。之后，当地形势空前严峻，彭秀英勇敢地担任村妇救会会长兼民兵副队长，带领群众对本村十户地主、几十户富农展开了“打土豪、分田地”的斗争。斗争大会上，她以亲身经历揭发控诉地主剥削农民的种种罪行，启发群众，教育群众，提高他们的思想觉悟。在口镇南街影响下，1946年下半年，周围一带的土改运动，搞得轰轰烈烈。
1947年初，国民党全面进攻鲁中地区，莱芜战役打响之前，她们组织当地群众转移到北部山区陈林一带；战斗打响后，嫂子潘玉莲负责宣传，彭秀英负责拥军，给部队送小米、做军衣、抬担架，深入前线做向导；战斗结束后，又组织民兵坚壁清野，抓捕国民党残匪，镇压反攻倒算的反动分子。
1947年7月初，国民党反动派占据口镇，在敌人的白色恐怖下，彭秀英仍然坚持地下工作，她经常乔装打扮，英勇机智地与敌人周旋。7月14日，回娘家避风的她，准备往东区转移。7月24日，还乡团突然包围了冶庄彭秀英的娘家，威逼交出打土豪时期分掉的财物和地下党员名单。匪徒们把家里翻了个底朝天，但一无所获。气急败坏的匪徒用刺刀对着彭秀英两个年幼的妹妹咆哮：“交出来，不然，就挑死这两个小东西”。被敌人围困在院中的彭秀英勇敢地回答：“我知道”。还乡团头目打量了一下这个瘦弱女子，阴阳怪气地说：“扭支秧歌让我看看。”彭秀英轻蔑地看了一眼，一动没动。“你是不是共产党员！”她仍旧一声不吭。无计可施的土匪押着她走向村外，走几步就捣她一枪托。临近村西，彭秀英突然跑起来，一群匪徒有的追赶，有的开枪，子弹从她耳边飞过。她想：“宁死也不能被敌人活捉。”她纵身跳进村口的水井里。正值雨季，井水很满，身子马上浮了上来，土匪头子孟黑子抓住头发把她从井里拽出来。彭秀英的假簪落到地上，露出齐耳短发，敌人这才确认她的身分。当天下午，彭秀英就被带到口镇南街。匪徒们对她进行了非人的折磨，白天，敌人脱光她的衣服，用绳子牵着沿街游行，到地主门前“扭秧歌”赔礼道歉；夜里，敌人把她双手反绑，吊在梁上。
彭秀英对敌人破口大骂，凶残的敌人逼她站在烧红的鏊子上问：“谁是共党的干部？”“我就是！”彭秀英毫不畏惧。“还有谁？”答：“不知道！”敌人用烧红的铁勺，挖去彭秀英的乳房和身上的肌肉，痛得她昏死过去。经受长期折磨的她不能站立，匪徒们抬着她到各地主家里，让凶狠的地主轮番用香头烙她、用棒锤打她，彭秀英几番死去活来。匪徒摧残了十几天后，仍不能从她的口中得到半个字，黔驴技穷的敌人使出最后一招。1947年8月6日，敌人将受尽酷刑的共党员彭秀英五花大绑，带到南门外残忍杀害。
彭秀英同志壮烈牺牲，年仅21岁。 “严守党的秘密，随时准备为党牺牲一切，永不叛党！”党的好女儿彭秀英，用自己的生命履行了对党的忠诚。
全国公安战线二级英雄模范张兆松
张兆松，生于1966年12月，口镇南街村人。1988年8月，从山东省济宁人民警察学校毕业后，分配到莱芜市公安局刑警大队工作。
张兆松在警校学习期间，积极参加学校组织开展的反扒窃斗争，与其他同学一起，多次与持刀歹徒进行殊死搏斗，抓获犯罪分子80多人，受到学校通报表扬。警校毕业后分配到市公安局刑警大队4年多时间，参与侦破各类刑事案件510多起，抓捕审查违法犯罪分子310多人，缴获赃款及赃物折款60余万元。1989年6月24日，犯罪分子韩广良携带炸药，窜至城区办事处吴花园村原恋爱对象家实施报复，张兆松和其他干警一起，将韩广良就地生擒。1989年冬，张家洼镇山子后村附近发生多起拦路抢劫案，张兆松冒着风雪严寒，连续20多天执行蹲点守候任务。1991年7月，泰安至莱芜的公共汽车上连续发生抢劫案，张兆松化装成旅客，连续跟车5天，终于在杨庄路口将东北籍流窜抢劫犯李迎春抓获。1992年1月7日，杨庄镇张家泉村发生一起敲诈勒索案，张兆松化装上阵，当犯罪分子赶到现场取钱时，勇敢地冲上前去与其搏斗，同随后赶来的干警一起将犯罪分子抓获。1992年12月1日9时许，辛庄镇辛庄村犯罪分子秦立华因恋爱关系破裂，身藏炸药，窜至城区办事处石家庄村原恋爱对象闫××家中，行凶报复。在抓捕犯罪分子时，在局长李宪瑞带领下，张兆松与干警任贵全、李明守候在闫家大门旁边。当罪犯紧跟闫的家人走到大门口之际，奋不顾身地和其他3名同志一起扑向罪犯。就在全力拧犯罪分子双臂的一瞬间，穷凶极恶的歹徒突然引爆炸药，张兆松和任贵全壮烈牺牲，李明被炸成重伤，李宪瑞喉部受伤。
1992年12月12日，山东省人民政府批准张兆松为革命烈士；1993年1月3日，共青团山东省委追授张兆松优秀共青团员称号；1月14日，中共山东省委追认张兆松为中国共产党党员；4月23日，公安部追授张兆松为全国公安战线二级英雄模范。
山口宋氏中医世家
口镇山口村有一中医世家，至今已传五代。第一代宋孝堂，生于清同治年间，12岁跟随当地一著名中医当学徒，其间积累了丰富的经验。学成后兴办了药铺，采用独创的中医中药治疗皮肤病、外科病，用中草药为乡里百姓疗疾除伤，药到病除。同时，发明了专治疮疡的“拔毒膏”，由于治疗手法新奇且疗效独特，对老弱病残者上门救助并免收诊费，百姓被其医德所感动，赠其匾牌“华佗在世”。
第二代传人宋培厚（1887—1970），自幼承庭训，勤奋好学，精于钻研，痴迷岐黄。青少年时就熟读李时珍的《本草纲目》，精心研究《内经》《难经》《伤寒杂病论》《外科大成》《疡医大全》等医学典籍，他总结先人的经验，把“拔毒膏”进一步规范，并认真搜集民间的单方、验方，经过精心试验，自行研制了专治痈、疽、疔、疮等各种病的膏、丹、丸、散等制剂。经千百次临床试验，疗效非常神奇，医好的病人不计其数。从此，宋氏拔毒膏便名声远播，蜚声境内外。
第三代传人宋传甲（1925—2001），因其自幼酷爱医术，天资聪颖，遂得到父亲的真传。20世纪50年代，他即多次参加地区及莱芜县举办的各种中医培训班，提高了医疗理论水平和实际操作能力。在继承父业的基础上，他又改进和完善了宋氏祖传医术，提高了药物疗效。80年代在莱城开业行医，其间，曾给淄博一重症患者治愈，名气大振。
第四代传人宋继修，15岁即跟随祖父和父亲学习炼丹和出诊看病，成功掌握了祖传的炼丹技艺及一整套医疗方法，后又成功研制出专治毒疮、顽癣、皮肤癌的外用和内服药物。患者用后疗效甚佳，曾治愈章丘皮肤癌患者，取得相关部门专家的认可，得到患者一致好评。
第五代传人宋建庆，幼时即跟随祖父和父亲学医，18岁便能单独给人看诊、配药，1988年考入济南铁路局中医专科学校。4年后，以优异成绩学成而归。精于医理，勤于临床，学验俱丰，擅长内科、外科、皮肤科等疑难杂症，屡起沉疴。在传承祖辈医疗秘方精华的同时，遍访名师，在继承传统去芜存菁的基础上，精研数载，科学配伍，研制出各类治癌丹药，为众多患者解除了痛苦。“拔毒膏”治疗各种痈疽疮疖；“万应通痹膏”功在祛风除湿、活血化瘀、理气镇痛，主治各种关节疼痛、颈腰骨质增生、肩周炎、跌打损伤等；“透毒散”治疗痈疽诸毒、顽硬恶疮，散漫不作脓者即消、成脓者即溃、痛者即止；“生肌散”去腐生肌止痛，手术后切口感染及其它外伤感染，伤口不愈合、不生肉、刀口不愈合（脂肪液化），用药一次即可出现组织再生的奇迹，对久治不愈的顽疾一样药到病除；“拔疔散”治疗各种疔毒、阴毒，化硬除根；“三白散”治疗化脓性中耳炎；“凉血散”为纯中药，清热解毒，消肿止痛，凉血止血，去腐生肌，主要用于治疗烧、烫伤。
2007年10月，宋建庆应邀赴北京参加了“中医中药中国行”第一期医师培训班；2008年10月，再赴京参加了中华医药学会第二届“扶阳论坛”，并成为中华中医药学会会员；2009年3月，应邀参加了云南省中医药大学和云南省中医药学会联合举办的“著名中医学家吴佩衡学术思想研讨会”；2009年4月，赴京参加了《中国中医药报》社和中医中药中国行联合举办的“中医之家”成立大会。如今宋建庆在莱芜市区开设了一处集内科、外科、皮肤科为一体的中医门诊。2011年3月，宋氏祖传中医入选莱芜市第三批非物质文化遗产名录。
（刘会柱）