叙曰，许洞《虎钤经》分十二次各为一图①，左列星汉②，右列山河。《周官》保
章氏“以星土辨九州之地③，所封之域皆有分星④，以观（灾）〔妖〕祥⑤”。以星之
与土，精气相属故耳⑥。观察君子可以审灾祥之实，而慎感召之端云⑦。据分野图⑧，
角、亢、氐属兖州⑨，而莱芜在兖之东北，当应氐星之次。
【注释】
①许洞：宋吴县人。字洞天。撰《虎钤经》二十卷。十二次：把一周天分成十二个部分
的一种制度。十二次的名称为：星纪、玄枵、娵訾、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑火、
鹑尾、寿星、大火、析木。十二次在星占术中被用作分野的一种系统。②星汉：天河；
银河。③《周官》：即《周礼》。保章氏：古代官名，掌管观测、记录天象变异。《周
礼·春官·保章氏》：“保章氏掌天星，以志星辰日月之变动，以观天下之迁，辨其吉
凶。”星土：古代以星位（二十八宿或十二星次）分主九州土地或诸国封域，称星土。
九州：其说法不一。《周礼·职方》其名称为扬、荆、豫、青、兖、雍、幽、冀、并。
和《吕氏春秋·有始览》、《书·禹贡》所记均稍有不同。④分（fèn）星：与地上分
（fèn） 野相对应的星次。 ⑤妖祥：旧指凶兆和吉兆。⑥精气：一种精灵细微的气。
《易·系辞上》：“精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。”《管子·内业》认为
精气“下生五谷，上为列星”，是世界的本原。后来的思想家一般都把精气看作是一种
构成人的生命和精神的东西。属（zhǔ）：接连。⑦感召：犹感应。谓神明对人事的反
响。⑧分野：中国古代星占术中的一种概念。认为地上各州郡邦国和天上一定的区域相
对应。在该天区发生的天象预兆着各对应地方的吉凶。分野纯属迷信。所谓天地间的对
应关系全由人为规定，历代各家参差出入是必然的。据《晋书·天文志》中“十二次度
数”及“州郡躔次”两节所载，其对应关系可列表如下：
十二次寿星大火析木星纪玄枵娵訾降娄大梁实沈鹑首鹑火鹑尾二十八宿角亢氐房心尾箕
斗牛女虚危室壁奎娄胃昴毕觜参井鬼柳星张翼轸分野郑宋燕吴越齐卫鲁赵魏秦周楚兖州
豫州幽州扬州青州并州徐州冀州益州雍州三河荆州《淮南子·天文训》所分与此稍有差
异。但上列表“分野”一栏中，邦国与州郡的对应关系，有的实不然。如卫本受封于河
内商虚，河内乃冀州所部，与并州了不相干。再如，魏分晋（春秋晋国）地，得河内、
河东数十县，与益州亦不相干。⑨角：即“角宿”。星官名。二十八宿之一。苍龙七宿
的第一宿。亢、氐分别为苍龙七宿的第二宿、第三宿。