《学田记》本县教谕于道行著（见清康熙《莱芜县志》）
《孔子观礼碑》（见清宣统《莱芜县志》）
《安期先生祠记》（见清宣统《芜芜县志》）
《贞节先生祠记》（见清宣统《莱芜县志》）
《三皇庙记》元代礼部尚书章丘人张养浩著（见明嘉靖《莱芜县志》）
《宣圣庙记》王天挺著（见明嘉靖《莱芜县志》）
《重修玄帝阁记》谭性教著（见清康熙《莱芜县志》）
《文昌阁记》陈明新著（见清宣统《莱芜县志》）
《重建关夫子庙记》陈明新著（见清宣统《莱芜县志》）
重修棋山观募缘引张严进士
入世而劳心莫如仕，轻世而肆志莫如仙，故棋山与观皆以仙传。俗谓昔有樵于山者遇两
翁对棋，而腰斧坐视。移时起顾，斧柯腐无余矣，不知更何所年矣！今山上有石枰，子
大如斗，盖仙人遗迹云。山下有观，幽僻如仙居，学士骚人，往往爱来此游息，称邑胜
地。邑东南诸山美秀，疑有仙人往来。其中仙人山，亦传为安期生得道之所。类是而史
迁云：汉武帝时，海上迂怪之士，多称安期。羡门又云：安期尝以策干项羽，意谓安期
避秦策士，其云仙者，出于迂怪妄说也，则烂柯之樵无乃类是欤？传者多妄，实不可考。
然安期画策于战攻略取之日，进说于喑哑叱咤之侧，其志强胜必百倍于人。又能避秦，
不屑浊世，富贵利欲无胶于心，其能自保而久于世，亦理所时有也。山樵乌知，非若俦，
未可尽以为无也。其有耶、其无耶，于今之人无涉也。独是观也，则不可废也，彼秦皇
汉武之好神仙而慕海居，其聪明雄略，岂若庸夫愚妇，牵惑于迂怪妖妄，而不自知也哉。
盖好大喜功，罢弊人民之余，久之而厌其扰。扰，思退而休息，比仙居亦人情耳。今吾
侪逐逐名利，患得患失，喜怒忧劳，杂乘互出，方寸之心，不胜扰扰，如厌之而思返，
欲求僻静之地托处休息，而旷怡其心神，则此观其所也。呜乎废且，隆嘉间，雪蓑子不
知何许人，尝游息于此，大书于碣，以篲①为笔，笔势如蛟龙腾上，观者谓非仙不能。
是观之碑，乃蓑仙真迹。而山上石枰，不过如秦皇汉武所见大人迹，恍惚荒略犹难言也。
观之住持吴某，今募缘重修观宇，以待学士大夫之游息，意殊不鄙②，非巫觋假鬼神惑
邀庸夫愚妇之货贿者类也，不可以不辨。
【注释】
①篲（huì）：扫帚。②鄙：粗俗。
怪石记张严
子思曰：今夫山，一卷石之多，盖谓山与石无异矣！何也，类也。莱多山，东南诸峰尤
美，峰飞嶂舞，新甫为最。新甫盖泰山之支出，而特秀者也。汉武名之为小泰山。汉书
“大石山自立”即此地，今特不详石所。新甫之东，群山竞秀，而笔架山为最，三峰参
差如笔架，故名笔架山。又新甫之支出而特秀焉者也，顾形势有类有不类。笔架山之麓
多怪石伏藏。禹贡云：“岱畎①怪石，”疑此近是。土人穴地以取，好事者多购求其最。
然而罕矣！志伯吴公得一石如笔架，既而赠予，予名之曰“笔架石”。其石横可五六寸，
直半之，中间凸凹，前却如错绣，前凸而下履者为岩，前凸而上出者为阜，为岭，为岭
含岈，为儿孙峰。却②而立者为壁，凹者为谷，为峪。窈者为穴，邃者为洞，洞而穿者
为嵌，为门。六寸之石，变态异状，其上四峰，一峰拔出，峭削而三峰拱向之，山之全
势具矣。石与笔架山，为克类焉！则笔架石又笔架山之地脈伏衍而特秀者也。笔架山之
麓多怪石而此石为最。惜乎！其后时不及禹夏之世，浮汶达济，入于冀都献之天子之廷，
陈于钟鼓之列，见赏于夔、皋、稷、契以为光宠，而乃阒③然牖④下，与笔砚为伍，是
圣帝明王之所珍惜而只辱于腐儒之手也。石也有幸有不幸乎！无须论矣！姑涉笔草诗文
毕而置之其山。
【注释】
①畎（quǎn）：山沟。②却：隙间。③阒（qù）：寂静。④牖（yǒu）：窗户。
《新建龙王庙记》《改建贞节先生祠堂记》《建文昌阁记》《孙侯德政碑》《周先生思
碑》《东关白衣大士阁记》《胡公去思碑》《委蛇亭记》《题末鹿亭记》（以上九篇文
章前志已载，此略，详见叶方恒康熙《莱芜县志》）
新甫记孔贞瑄
新甫著于鲁颂，以离宫故更今名，九峰如莲，因号焉。山东、西有两侯城，遝①冈複岭，
蜿蜿蜒蜒，远山环卫，势如登机。北眺九峰攒翠，莲靥半吐，如天水蔚蓝，精华在隐见
之间。及山麓诸胜，皆剑欠不露，陟②天门，忽开异境。观音、白衣两岭献③万丈插天，
离奇夭矫，其腰络突峰，如乳，如鼻，如腭，如脐，如龟，如鳞，如凤峙，如龙蹲，皆
锦叠绣错有层次。而云溪、风隧中怪砂带水，枝脚横生，如豮④牙，如噬嗑⑤，如椎，
如戟，如梗，如榷⑥，如虹饮涧，如鼠穿穴，如柄投凿，如杵入臼，皆棘矜跌宕，作钩、
距、闪、扑之形。盖其山皆抱胎，水知恋源，立则有怀，去乃不骤。所谓直而不倨，曲
而不偻，极窈窕贵矜之胜致矣！西北天河水，源藏云根，曲沼承之，若净瓶。白云洞人
祖庙，挂斗岭献，缥渺天半，由悬径转上界，断桥深堑，隔绝尘缘。牵铁练猿跳而过，
达新甫绝顶，峰类鹦咀。百里外望之，青空不尽。山四周有朝阳洞、仙人桥、仙人洞、
老虎窝、麻塔口、白云庵、春榜沟、未子坊、三圈悬流诸胜。泰山古穆，新甫秀丽，品
其骨相，殆具体而微者欤？
【注释】
①遝（tǎ）：杂乱重复。②陟（zhì）：登高。③岭献(yǎn）：高险、大小两截的山。
④豮（fén）：雄性猪。⑤噬嗑（shì kè）：嘴里含着东西。⑥榷（què）：渡水借
助的横木。
原山考赵秋谷
镇城西十余里，有大山横亘，一方之望也。耸拔雄秀，俯视冈峦，无敢抗者。北下转西
六十里为长白山，形势仅相当耳，而彼称副岳。兹山独不显，里俗呼为禹王山，予尝笑
其不经。今博考而细按之，盖原山也。孔安国《尚书禹贡》注云：淄、汶二水並出泰山
郡莱芜县，《水经注》同，而语尤详明，谓：淄水出莱芜县西南原山下，（按莱芜故城
在今博山界）世谓之原泉。今原泉为淄水西岸之村，去淄水之源尚五十余里，盖淄流至
是而始大也。前、后汉，晋书並于泰山郡莱芜县下注有原山。《淮南子》云：淄水出饴
山。饴山，原山之别名也。《魏书》泰山郡下无莱芜，有嬴县，其山名马耳山，亦谓原
山之别名。意莱芜自西汉以来，至是如废县而山名亦遂隐矣！《括地志》则云：淄州淄
川县东北有原山，淄水所出。嬴县即今之莱芜县也，淄川即今之淄川县也，淄州盖其时
分泰山郡之地而设，唐、宋皆不改。唐杜佑《通典》载：淄水于般阳县下而无山，《金
史》、《宋史》並无山，可谓漏略矣。元初，地入青州益都路，故于钦《齐乘》言：淄
水出岳阳山东麓，即古之原山也。钦殆未尝亲至其地，但因郦注以原泉为泉河，指岳阳
为原山，而莱芜县故址在岳阳山下北去原泉三里耳。《齐乘》不知，亦钦之疏也。近代
青州府志于镇境山川什不存一。原、饴、马耳、岳阳四山尽付乌有，似目中绝未见孔郦
以下《齐乘》以前之史志者。本朝康熙年间，里中老书生共为镇志，其学谬与青州志仿
佛。图镇境于城西作高峰，揭之曰“原山”。而于诸书无所征。近见《莱芜志》于其城
北之山，亦指为原山，竟不知其县为前代之嬴县也（按莱旧志虽多舛歧，而魏之嬴县则
详见于沿革，非不知也。）乡先达孙文定公为《颜山杂记》，而于此独不之考。比岁有
湖州湖渭著《禹贡椎指》，以《水经注》为主，而出入穿穴于诸书。纤毫不遗，其言莱
芜旧县之迹，宛然图画，亦言原山延袤青徐之境，磅礴四县中间，道路远近向背，其参
互诸山，虽有别名，皆原山也，次第无少误者。衡之昔人，惟道元可与雁行，孰谓古今
人不相及哉！予曾以暇日策蹇独出，由青石关至原山之极南，有分水岭，其水东流为淄，
西流为汶，（按此分水岭即杨家横、文字岭一带也。）迹甚分明，始信郦注之可贵，因
叹著书之难。至禹王山之名，出于荒伧①村叟之口，不足与辨，辨其大者。（节录）
【注释】
①伧（cáng）：粗俗。（原文是繁体伧）。
《火神庙记》本县知县张国玺著（全文见清康熙《莱芜县志》）
《忠贤祠记》邑人吴来朝著（全文见清康熙《莱芜县志》）
《重建三皇庙记》都御史青州人王基著（全文见清康熙《莱芜县志》）
新建兑军仓记王命说本县知县
客岁，走拜命来绾莱芜县事。至以夏季，时监司下修兑军仓檄，两阅月矣。前署篆者乏
于公帑、艰不举也。比走至，工吏匿不以闻，三御史台相继以巡事至仆，仆应酬旁午，
郡太夫督檄下，始廉①得状。走滇人也，素不知漕粮事，才脱铅椠②，从簿书役安能一
一预计而中窍③为。即估土木直可三百金，较前檄许命倍之。诎④于公费，两月中有羡
⑤金数十可充，赎⑥锾⑦十余可充，即俸金费剩者又可充。遂以八月肇工，十月告完。
为官厅者一，为廒者四，楹门垣称是。耆老石林等来告曰：往岁岁苦粮运，正坐⑧无仓。
邑去安山几三百里，每秋即征米在官，弗敢先期运至，难于守。率以九月起运，僦⑨民
房以眝，房月有息，息较他所十倍，乘时射利，齐民类然。加之萑苻⑩夜警，嵇察至为
不易，一遇雨雪，车辇任牛相继道毙。今岁其殷鉴，已兑者。又明春至，风雨鸟鼠为虐，
赔偿举家帑罄焉！冤哉、冤哉！嗣今公所，非寄民，可早输，不苦运，不露宿，官民两
便，一劳永逸。在此举乎！侯苦心哉！请记之以告来者。走业春秋凡二百余年中，书新
作南门，书新作雉门及两观才两事，两者皆讥重民时尊王制云。之作也，亦当书新。顾
以秋月举事，岂曰不时，尊司檄以漕粮故，其非王制明甚。书之春秋，庸斧钺乎！遂付
之石勒之。
【注释】
①：查访。②脱铅椠（qiàn）：误了向上级详报的呈文。③窍：关键问题。④诎（qù）：
意同出。 ⑤羡：剩余。⑥赎（shú）：抵补。⑦锾（huán）：赎罪钱。⑧坐：因。⑨
僦（ｊｉù）：租赁。⑩萑苻：聚于湖草中的盗寇。殷鉴：前失之教训。走业：受人委
托写东西的古称。两观：古皇宫及庙殿前两边的高建筑物，可在上边远看。观也称阙。
（jiàn）：以下犯上。庸：难道。
《萧公词记》少詹事江宁人顾起元著（见康熙《莱芜县志》）
《祷雨有感记》明莱芜知县伍礼著（见康熙《莱芜县志》）
《记卢侯石城记》（见宣统《莱芜县志》）
《重修棂星门记》（见康熙《莱芜县志》）
《建改德堂记》（见康熙《莱芜县志》）
《三勇碑文》（见康熙《莱芜县志》）
《邑丞王公去思碑》（见康熙《莱芜县志》）
《重修崇果祥院记》（见嘉靖《莱芜县志》）
《重修城隍庙记》本县知县郭朝栋著（见康熙《莱芜县志》）
《训导黄公去思碑》（见康熙《莱芜县志》）
《重修天齐庙记》（见康熙《莱芜县志》）
重修文昌楼碑记邱恩荣楚黄进士
莱芜古嬴地，圣贤辙迹之所经，遗风余韻，千载昭然。其后，名公巨卿，德业文章踵相
接起，史乘班班可考。倘以是尽归之川原之灵。今犹是邑也，而人文顾落落星辰，岂菁
①英在一隅者，有时辍与，何前后迳庭若此？予承乏以来，尝周览郊原，披绎邑志，进
人士而询所以，佥曰：乾方矿山邑之来龙，又号鹿鸣，曩阁祠文昌于山椒，嶐然文峰崛
焉！兹倾圯矣，以故人文较昔若莛②楹。予谓形家者言，儒者往往置弗道而考亭，尝信
其说，理或有然。夫身为一邑长，苟有裨于邑中，而为人心所不言同然者，虽或近于术
而不诡于正，将汲汲谋所以振兴之，况所云有关人文之重者乎。于是，诸生吕向高、王
辂等，请醵金构楼，以復旧观，予欣然从之。鸠工庀材，计为费若干。自乾隆二十六年
三月起工，至二十七年八月告竣，岑楼矗云，金碧焕然，上位文昌，下植魁碑。落成之
日，请泐③其始末于石，抑予更有进焉！风脈不可知者也，人事可知也。自兹以④，形
胜如初，川原亦必默其灵，而多士尚焚膏继晷，争自琢磨，尽其可知者，以迎其不可知
者，将见联翩鹊起，德业文章，驾前轨而上之，是则予之所厚望也夫。
【注释】
①菁（jīng） ：意同精。②莛（tǐng）：草茎。③泐（lè）：铭刻，书写。④：古
迋字，音wàng，意为到，往。
《重修学宫记》张四教著（全文见宣统《莱芜县志》）
景范堂记叶方恒
今天子改元之七年，诏裁两司冗员，罢直省郡国司李。余以贵阳推官奉命移宰斯邑。时
疮痍初起，民气未复。下车之日，即周视城隍沟浍，勾稽亩税户口，谘访乡邑闾阎疾苦，
政有不便者去之。莱之俗土瘠而民愿，易与为治。期年之后，讼庭寂然，午衙朝，其吏
胥故事而已。独是县治之内，廨宇庳陋，兼值地震倾，先乘役车休暇之时，庀材鸠工，
俾即旧基，新其内堂及寝，于西偏小筑数椽、①眝案牍。又念考治讲政来告以义者无所
容膝。越明年冬，平价购民间废庐，凡木石埏埴之物俱备，相缭垣东南隅，披荆榛，剔
沙砾，构厅事三间，间各五楹，通以曲室。疏寮重栾，悉中规矩，民皆踊跃趋事，稍食
②无侵。牟者引绳、缩版、丹矆、黝垩。经始于康熙九年十月、至春二月而工毕。余因
考邑乘所载，守此土者，代有名贤而祠而祝之。实以贞节先生为首，且先生未尝身履其
治，乃自汉及今几二千年，而邑人俎豆之不衰，必其德有足以感人者。堂成牓③其中，
曰“景范”，志願学也。或曰：以子之经营约椽，学贞节之釜鱼甑尘，毋乃不类。余应
之曰：为政务其大者，远者岂必铢铢而称之，寸寸而合之。夫县邑之长，积累年劳，幸
免注误。辄迁职或量移以去官廨，直传舍耳！顾余何所私哉！洁己敬公，师其意可也。
况后之君子，登斯堂者，见先生于羹墙④，庶其思清白守节好自克之义乎。而轮奂翼然，
退食之余，偃息以求治。本当勿更烦我民，改为己，于落成也为之记。
【注释】
①： 当为庋（guǐ），文书柜架。②稍食：禄粮。③牓（báng）：牌、匾。同榜。④
羹墙：见羹见墙，如见已死前辈。对已死前辈的怀念。
正率讲院碑记叶方恒
余释褐①十年，始捧贵阳司李之檄。贵阳远在天末，苗民杂处，兼用兵之后，疮痍初起，
反侧未定。窃念古者寇贼奸宄，并受治于士师。惟法清则政平而人威。故早作思，兢兢
致其慎于五听②，冀罪皆阅实，以无负圣天子祥③刑之意。受事甫八月，会廷议罢君国
李官④，悉改调县令，余移宰得此。拜命之日，慨然曰：李官之于民也为严师，而牧长
之于民也为慈母。一去一从，朝廷殆将措刑而专责之以抚循矣！顾尝考之莱芜在春秋称
牟子之国，为莱人所居。齐伐莱，居人播迁，荒其邑落，因以名焉。至今疆理其土田率
多硗确。然自东汉以来，吏斯邑者，代有名德，而陈留范公，颖川韩公为最著。听釜鱼
之歌，如郑风⑤之美，桓武⑥有改衣授粲⑦之义。夫民之好贤若此，固易与为治也。余
视篆于兹五年，始也劝课农桑，爬搔疴痒，期扶进于和亲康乐，而果见向之莠者良矣！
顽者驯矣！今朝举一利焉，佥曰：便。暮除一弊焉，佥曰：便！然后知区区怀保之心，
民既察知，审而信之确也。昨岁颁到上谕十六条以教民化俗，责成长民之人谘询作何训
迪。因不揣固陋，敷衍成篇。月吉会万民而讲之，使穷谷深山，咸识上意，更念王言。
尊重而环听者实繁有徒，林林⑧者既不能尽聚于庭，煌煌⑨者又不当径黩⑩之于野。乃
割微俸，庀材鸠工，构堂五楹于邑之西郊，诞弥月而告就。颜曰：“正率讲院”。一以
教民，一以课士焉。庶几周雅之育才，虞书之从风，再见于尧舜成康之世乎。然孔子有
言：子率以正，熟敢不正？登斯堂也，训迪之余，余又将退而自省，己遂为记，而书丹
以勒之石。
【注释】
①释褐：释是脱下，褐是黑衣，意为由百姓当了官。②五听：指辞、色、气、耳、目听。
指断案时重视当事人的言行动静，形態及思想活动以助辨证真伪。③祥：同详。④李官：
李同理，李官即法官。⑤郑风：诗经内有关郑国的“风”诗。⑥桓武：郑桓公和郑武公。
⑦粲： 同餐。⑧林林：众多貌。⑨煌煌：光明、盛貌。⑩径黩（dú）：径是小路黩是
污浊。周雅：诗经中的“雅”诗部分。虞书：即书经（尚书）中有关虞舜的部分。从风：
很快随从。尧、舜、成、康：唐尧、虞舜、周成王、周康王的合称。
建文昌阁小记叶方恒
莱芜人文之秀，甲于济郡。乃考之邑乘，前此阙略不可知，独有明自洪、永以迄嘉靖，
登甲榜者只一人。前令傅公执形家言，移城之南门与学宫对。一时如延陵昆季，联翩鹊
起，百余年间，发不一姓，彬彬称盛焉！今好修能文之士日益众。而丙午、丁未以后，
乡会又俱未有告捷者，抑又何也？宪副芹沚张公语予曰：文昌帝君，文人之司命也。乃
祠之于城西矿山之顶，毋乃隔而未亲乎！余应之曰：是甚易。因庀材鸠工，相学宫之震
位而构阁三楹焉！阁成，登高骋目，南望宫山如砺，汶河如带，规模亦甚弘远矣！予知
自此而多士之蔚兴，殆必有过于前人者，而非出予之善颂善祷也！随笔记之。
叶方恒《长城岭新村记》《复建贞节先生祠记》《龙神庙记》《复建安山水次官仓记》
《移建城西关帝祠记》《禳蝗告八蜡文》钟国义之《重建矿山奎星楼记》《灵泉龙神祠
碑记》《司理钱公德政碑记》《县治厅壁记》（以上十篇文章见清康熙《莱芜县志》，
此略）
毕公祠记殳恩鉴
在昔，高衢骋力①，争刊②阮略之碑；洁盥阝软芗④，户祭栾公之社。繄⑤殊勋之式⑥
焕，历异代而常昭。诚以捍⑦卫，候⑧遮⑨泽，敷⑩桑梓，翘阙竦距，警撤萑苻。听华
表之飞鸢，敢忘报赛；汗昭陵之石马，尚赖威灵。古所称里也觥觥，实后之防者。如明
故指挥毕公维地，殆其人欤？公，家居嬴博，学贯弢钤，风倾一巷，河润九里。丁红羊
之末刼，鹄堠传烽，感苍乌之群飞，虬鍪辑众。韩安国树榆略石，保此一隅。斛律羡起
障横山，惠及百世。爰于邑之云台山筑寨守焉。鸠工未蒇，蛾贼已临，巽以行权。始也
效弦高之计，师直为壮，崭然成库狄之圩，念角摧楗石之相，当以飞炮云车为最利。叱
蛟龙而鼓鞴，光烛云霄，镵鹑虪以成纹，数符律吕。既而贼大至，公手持威械，为子反
之乘堙，胸有殷韬，如景宗之督阵。斯时，商声觱发，闪落月于旌旗，士气飞腾，掣奔
霆于剑槊。三通发鼜，九列成行。走柴绍之壁龙，大呼遽入，骇敖曹之地虎，所向无前。
鏖战方酣，炮声忽震，飚驰焰突，浑迷草木之兵，雨血风毛，乱洒桃花之阵。蜻蛉削迹，
螉虫翳消氛。按堵不惊，吷芮之防永固，列廛如故，枪之焰皆空。民之福也，公之力也。
予承乏此邦，羡闻遗事，盼前溪之大树，疑是将军撷故垒之遗椒。询诸父老，维时，小
丑窃发，时告警于边邮。成算宜操，命创修夫围寨。有云台山团长附生王曰忠等，以掘
获铁炮十一尊，告以其地。考之，则公所铸也。春雷在孕吐金镜兮，敲浮云古雪不消髓。
余吾而脑沙幕，一时梨耈、齿击、蓬颗、颊鸣、先涩。翠于沈沙，矜为创获。认涂黄之
断扣，欲守家传，予谓不然，蓋有说矣！夫盼蚃所昭，罔闻于今昔，英灵未迈，永赫于
星河。我国家斟元陈枢，重熙累洽。公之乡里，荷寿育者二百年，公之子孙，食湛煦者
凡几世，鹑居粲宴，隔时代以衔恩，鹤牒绵延，识杳冥之结系。蠢兹丑类，屡折箠笞，
风吹虺蜴之腥，频年溏沸，市有夔觑鬼之迹，到处森。冥漠有神，定应发指，幽明一理，
願奏肤功。特标利器于埃，用助巢车之气势，武乡侯之铜鼓，韩昭讨所以靖花蛮也。赵
充国之钩刀，耶律光所以制葱岭也。公以骑箕之英爽，为控斥之干城。虹气宵光，神物
似异人之间出，枭牙昼伏，妖氛经化日以全消。行见银鹘舒翎，醇维有喜，铜驼永靖，
桴鼓无声。公之心，为一邑留之，公之器，与一邑共之。夫岂若楹书尸支袭，长为式谷
之贻，象笏摩挲，仅作甘棠之比哉！眷怀遗烈，式建专祠，俾念前猷（酋），以时致祭。
所获铁炮，留镇云台，亦不敢迁，且从其朔也。公之裔孙，家于云台山迤东之槲林前庄
者，选奋击苍头之士，甫具规模。列长卢白棘之营，特为联络。阵开鹅鹳，犄角相援。
社散鸡豚，睦姻弗替。汲苏靡及拜庙，貌以依然。宰树长荣，识名门之有后。不其懿欤？
呜呼！威弧羽箭，裦公之毛发如生，筑鬻焚椒，毂左之灵旗在望，是为记。
【注释】
①高衢骋力：马在大道上竞驰。②栞（kán）：古刊字。③阝软（zòu）：角落。④薌
（xiāng） ：今芗字，调味的香草。⑤繄（yí）：惟。⑥式：榜样。⑦扞（hàn）：
同捍。⑧候：伺、望。⑨遮：掩蔽。⑩敷：分布。阙：牌坊、门。竦（sóng）：恭敬，
害怕。 距：抗拒。萑苻（huán fú）：长满芦苇的沼泽。华表：大建筑物前的装饰石
柱。 鸢（yūan）：老鹰。汗：使出汗。昭陵之石马：唐太宗陵前用石料雕刻的马。觥
觥（gōng） ：刚直貌。殆：差不多。弢（tǎo）：剑套。钤（qiān）：图章。（-）
指文武兼备。衖（xiàng）：同巷。鹄堠（hòu）：用以了望敌情的土堡。苍乌：老鹰。
鍪（mòu） ：战盔。爰：于是。築：简化为筑。蒇（chān）：完成。巽：顺，逊。弦
高： 春秋郑国爱国商人。 楗（jiàn） ：插门的竖栓。鞴（bèi）：机键，火塞。爥
（zhǔ）：简化烛字。镵（chán）：断物工具。虪（shū）：黑虎。律吕：音乐符号。
堙（yīn） ：填塞。殷：深厚。觱（bì）：一种吹之发声以鼓舞士气的角制乐器。鼜
（qī） ：夜间警鼓。螉（wēng）：生于马皮中的虫。虫翳（yí）：蜂名。按堵：定
居。吷芮（xuè neì）：小声，指吹剑和管乐器。廛（chán）：房子。枪（chán）：
彗星。承乏：任官的自我谦称。是说因选不出合适的，只好让自己来充任。撷（xié）：
采下。（lěi）：简为垒；军营四周的堡寨。维时：猜度那时。时：及时。边邮：边防
传送的机构。操：把握。（chuàng）：今创字。附生：秀才。金镜：喻明道。脑沙幕：
脑子混而不清。耈（lí gǒu）：梨同梨，老且黑瘦。蓬颗：土块上生蓬草。同涩：舌
不润滑。翠于沈沙：再升无望。矜：未老，不早退。釦（kòu）：同扣，金玉装饰的器
口。蠁（xiāng）同蚃：知声虫。罔：无。赫（hè）：显明。斟（zhēn）元：考虑善
良的官将。陈枢：列述机要。重熙：重视光明。累洽（qià）：积累和睦。煦（xū）：
温暖。鹑居：居无定处。粲宴（càn）：食以米饭，喻简约。牒（dié）：史书和家谱。
杳冥（yǎo）：深远。结系：因果有关。丑类：强盗贼寇等败类。箠笞（chuí chī）：
箠是鞭子，笞是戒尺。虺蜴（huǐ yì）：小蛇与蜥蜴。溏沸（táng fèi）：池塘水
涌。夔觑鬼（kuí xū）：使没东西的鬼。（sù）森：草木茂盛。膚（fǔ）功：膚今
肤字， 肤功即大功。（ài）：尘土。巢车：窥察敌情的警车。箕：箕、危皆星名。俗
谓大臣死后为骑箕。 斥：远方。干城：干是盾牌，干城比喻捍卫者。鹘（gū）：司事
官名。醇：纯。铜驼：宫门外铜制骆驼。桴鼓：桴是鼓槌，指战鼓。器：才能。尸支袭
（guī）：将文书档案放在柜架里。式谷：任用好人的典范。贻（yí）：留存。象笏：
用象牙制作的大臣面君时手中所执用以记事的板子。甘棠：棠棣树，周召伯布文王之政
曾宿于甘棠树下，后人感其德保留护理。喻好官。式：榜样。俾：使。猷（yóu）：疑
为酋（qíu）之误。朔：初，始。长卢：盛火器。鹅鹳（guàn）：阵名。婣（yīn），
同姻：婚姻。汲：引为善事。苏：因忤世俗困顿后得到休息。靡：顺，隨。宰树：主宰
培植的事物。 懿（yí）：美好。裦（bāo）：褒讹字。築，简化筑字：筝类乐器。鬻
（yū）：卖掉。灵旗：悼念死者的旗子。
关帝庙戏楼记纪淦
莱僻在岱东奥①，俗朴而民瘠，市杂所货，除瓜蔬丝谷外，凡士民家婚嫁，宾筵应用物
类皆走搆②之百里外。岁己卯春，东厢民修戏楼于关圣祠前，以为春秋报赛地。且走邀
百里外之商贾，于岁五月十三日齐集祠下，以省前劳，便民用，远商皆应期至。是秋，
余蒞③任，父老又以移集请。盖向之市场在厢之东，近城居民弗便也。余为酌分日规，
近贩亦复应之。噫！莱产上户不过数十亩，下此皆终岁勤苦，乃得饭妻子。余每下乡，
见山村之民，袴④敝发秃，而笑语柴簷禾垅间，恬熙自若，今乃导奢焉！余惧后民心之
荡也。父老爰告余曰：邑昔殷富，祠前瓦砾皆旧阛阓⑤地。其东南，谭宪副、吴中丞之
园亭在焉！数十年前，衣冠辐辏，文物甲泰郡。近则居民日习纤啬，即世族裔，亦复如
市侩之为，锱铢相较，而地益日穷。然则莱俗之盛衰有由然矣！邑士民与父老春秋聚于
祠下，思昔之盛与今之衰，惕然与奢俭之源而践其本，数十年前之风，可复也，是为记。
【注释】
①奥：腹地。②搆：似应为购。③蒞：简化为莅。④袴：简化后通用裤。⑤阛阓（huá
n huì）：市场街道。
《重修汶源书院记》纪淦著（全文见清宣统《莱芜县志》）
《重修汶源书院记》翰林院庶吉士邑人潘绍烈著（全文见清宣统《莱芜县志》）
《莱芜新建试院记》潘绍烈著（全文见清宣统《莱芜县志》）
游余家泉记潘绍烈
苟可以畅其天而适吾意焉则乐，乐之甚而久且不忘于其心际。嘉辰谐良朋，因景而情生，
情生而兴极焉。此非偶然者也。戊午清明日，余适在吐子口郑端甫处。门生吕仲试、吕
子晋、吕黻卿亦在焉，约游余家泉。余畏修阻，各怂恿之，乃行。端甫之孙曰侃，甫十
余龄，亦从焉。傍山陵东行十余里即山。山下村落四五，类十数家，桃杏花盛开如锦绣
攒簇，弥满山谷，人家皆住花丛中。延者久之，甚羡居者之乐，以为武陵桃花源非世外
也。山之阴有兰若①，供观音大士像，寺前水半弓石甃之。绀碧璇折，莹澄彻，即所谓
余家泉也。或曰御驾泉，谓唐帝啜茶于此。或曰欲嫁泉，以山名秃妮山也，皆鄙俚可笑。
或曰余家泉，以村有余其姓者，因以姓其泉也。汲以烹茶，芳甘而冽。寺东高可十余级，
傍山为轩三楹，雅洁可坐，因小憩焉。西望吐子口，榆柳纷敷，青翠在目，山有土无石，
当是土泥山。松柏数万株，蔽荫天日，百鸟钩辀，异音同鸣，若喜人来迎客者。攀援松
柏而上，半里许，即极山顶。西南望可四五十里，树色烟岚，碧绿无际。逾时而下，仍
即寺之东轩饮焉。寺僧真録亦好客，合席促坐，各大轩渠。余素蹇于步，至是且忘疲。
素不豪饮，饮多且忘醉。无何日暝，仲试等辞归。余与端甫、侃亦就道，因兴未尽，且
订后游焉。余生长泰郡，岱岳之高类，每岁一游，立南天门长啸，登曰观峰，万里沧海，
归于一瞬，百丈崖观瀑，六月雪涛，喷薄天外。中岁筮仕东瓯，踰江淮，破洪泽，至武
林，泛苏湖，下钱塘，观浙江潮。及富春望严陵钓滩，陟仙霞岭，看江郎梦笔山，此皆
蛟龙之宫，烟霞之窟，奇情胜概诡谲俶幻②，亦极山水之大观矣！视此直蚁封堂堆幻③，
一似无足寓目者。然偶一游焉，至于忘倦忘醉，且恐此游之不可再者，所谓畅其天而适
意焉则乐也。呜呼！人之处境亦如是焉己矣！八月二十日，因真録约重游，故追记之。
【注释】
参见清宣统《莱芜县志·地理志·名胜》同一文章下注。
重游余家泉记潘绍烈
同一游览山川之事，时序更而荣枯异，荣枯异而悲乐殊，此非可以人为者也。重阳日，
郑端甫约游余家泉，修茱萸故事。同游者余侄晓峰，门生吕晓岗。去山半里，见柿叶饱
霜，如一抹红霞，蔚起陵畔，亦天然图画也。至山下，则泉水清碧可鑑毛发，松柏经秋
愈翠，山鸟依依飞鸣如相识者。登高极目，望徂徕，新甫诸山，环拱岱岳，苍莽空阔。
颢①气西来，视春日之游，若别闢一境界者，苏子所谓造物之无尽藏也。眺久，归饮于
东轩之下。端甫因谓仲试三人曾订重游，今其约践矣！而三人者不来，不胜今昔之感。
余谓三人以秋闱被黜②，即来亦牢骚，不如前此之畅遂耳！时，吕晓岗亦秋闱被黜者，
因亦欷歔不能尽觞。因思今之游，本以为乐也，乃谈及故人则不乐，叹功名之不遂则又
不乐。过此以往，其人其事，又知如今日否耶！乃知乐之事人主之，而乐不乐人不得而
主之也。晓峰慨然曰：嘻！今日尚以科甲之得失为荣辱哉！夫洪逆奋螳臂以抗拒天威于
今八年矣！燔烧城郭，屠戳人民，广东、广西、湖南、湖北、江苏、安徽、山东、山西，
所至残破，又据金陵以为负隅之计。庙堂硕画之臣，摇手噤声以谈兵为不祥，阃外虎帅，
屏气无敢喘息。惟日抽丰关市，借口助饷，至丝一缕，线一束，一鸡一鸭，榷算无遗。
又纵兵焚杀劫掠。呜呼！是直驱民为逆，助贼势而为之援也。前岁，又分寇河南，延及
山东。大府发劲卒五千，枭将十员，以为之戍。而兵与贼皆异途而行。贼东则兵西，贼
南则兵北。顷者猝与贼遇，贼挺刃欲斗，五千人兽骇狂竄。将官去贼尚远，然手不能任
兵器，由马上颠仆，赤足行四百里，归家见妻子呜呜而哭。以此，兵愈馁，将愈怯，而
贼焰愈炽。余邑虽僻，然蜂屯蚁聚，白昼劫杀人者比比然也。天意如此，尚以科甲为耶！
余奋然曰：嘻！是乌可以听之天耶！夫长毛贼以左道惑众，非有奇策异能也。余虽老矣，
愿募敢死之士千人，晓以大义，求深沈果毅持重之士与为协谋，请缨北阙。杖戈南下，
涤海粤之腥风，洗江南草木之惭，磔逆首，剖其心，以祭山东惨死之士。天子乃幸午门，
三日酺③，大赦天下。于时，日月清照，山川一色，男畊于野，女织于室，老学究日率
其徒，吚吚呜呜，讲举子业。而吾与诸君，乃担大酒，椎肥牛，陟千仞冈，雄啖大嚼，
掀髯狂歌，岂不快哉！则此游也，不且与谢太傅④之东山，羊叔子⑤之岘岭⑥，共千古
哉。天耶！人耶！诸君岂无意耶！诸子皆曰：唯，唯！願效指麾。于是，酹于山者三，
以示必行。惟时，共闻山上有大声以呼曰：行！行！云者。遂归。
【注释】
①颢： 白。②黜（chù）：免除。未录用。③酺（pú）：聚会饮酒庆功。④谢太傅：
指谢安。⑤羊叔子：即羊祜。⑥岘岭：指堕泪碑故事。
《汶源书院跋》吕锡侯著（全文见清宣统《莱芜县志》）
修东门北夹道记吕传诰
大凡器不得其平则欹①，路不得其平则踬②，其势然也。东门内北夹道，地势凹凸，杂
砖石以泥沙，两边相去，逼仄③第咫尺许，风雨骤至，急溜相穿，辄激荡有声，久且陷
为坑坎，益崎岖而不可行。又形家者言：水自坎宫直射离火，非纾而曲之，无以助文明
之运，而俶④诡其文心。是两说者孰急、孰缓？予闻之不能辨，而大惧不平者之岐而颇
也。谋之诸君子，修而平之。如置器者，安置妥帖，无纤微倾欹而后快。其或噬肯来游，
徐行急步，罔虞颠踬，即揆⑤之形家言，亦庶有合焉！惜所平者止此耳！诗有之，周道
如砥，君子所履。游斯途者，其皆勉为持平之君子，则幸甚。
【注释】
①欹（qī）：倾斜。②踬（zhì）：被绊倒。③仄（zè）：狭窄。④俶（chù）：善。
⑤揆（kuí）：揣度。
僧忠亲王庙创修碑记
宋观炜胶州人，礼部主事。
同治乙丑夏四月，僧忠亲王勦贼歾①于阵，远近闻之皆衔哀茹痛。如赤子之失慈母。朝
廷轸②念忠荩，既奉特旨，配享太庙。凡立功地方皆得建立专祠，以伸爱戴。呜呼！王
立功之地，被泽最深，衔恩最切，孰有如我莱者乎？莱处万山中，地瘠民贫，守御之备
缺如，加以承平日久，人不知兵。咸丰辛酉，捻匪突至，自春徂冬，往来几数次，邑人
被焚掠触锋刃死者不可胜计。未几，各处盗贼蜂起，淄匪倡乱于东，红头贼猖獗于西，
白莲池贼继炽于南，莱以斗大孤城，介在其间，境内烽火相望，势岌岌不可终。癸亥春，
捻匪复来，人心益惶惧无措，幸我忠亲王提大兵驰至，日夜追剿，贼始窜去。王之过莱
也，矜民生涂炭，抚卹阝备至，戎旃所莅，秋毫无所扰，壶浆之献，皆却弗受。既而近
邑各匪，次第荡平，莱始获安堵。呜呼！向非我王之力，则兵燹遗黎，安得死者复生，
散者复聚，以有今日。盖当此之时，已不啻③家尸④而户祝之矣！矧变生意外，大节懔
然，其急欲崇奉以寄哀思也，乌能己哉。维时邑绅吕聪彝亟与邑人谋醵⑤金为王建祠。
而疮痍之余，力犹未逮。岁庚午，始请于邑侯集众公议，东门内有吕聪彝旧置宅基一所，
地颇爽垲，特捐作祠基。于是鸠工庀材，诹⑥吉兴修，至次年，规模粗立，忽以岁歉中
辍，迄岁己卯，复与邑人申前议，集赀不易。多方称贷，至庚辰夏工始竣。祠中正殿五
楹，奉安王位，串堂三楹，附祀本邑死事者，东西庑各三楹，为庋貯祭器并致祭时斋沐
之所。外为大门三楹，门外设坊一，坊左右各建一亭，以式观瞻。是役也，共用如千金，
出赀者皆勒石碑阴，以昭将来。呜呼！王之忠绩，社稷攸赖，何假莱邑一祠为，而必汲
汲为之者，诚以吾莱被泽之深，衔恩之切，聊以伸区区爱戴之诚于无穷云尔，是为记。
【注释】
①歾（mō）：同殁。②轸（zhěn）：悲痛。③啻（chì）：只。④尸：代表死者受祭
的人。⑤醵（jù）：凑钱。⑥诹（zòu）：商量。
重修矿山记
王珠裕章丘举人汤阴知县。
①周官，职方各取山最高者为州镇，州固然已，邑亦犹是。故会稽天台，即以山名邑，
宗其高也。莱独不然，附邑西北有矿山，因产铁故名。是山高不能三里，又万山环绕如
屏，皆伟于矿，宜国人之渺小之也。然山不在高，矿能空诸，依傍崛起。邑中类能自树
立者，又蔚然兢秀，林壑绚奇，士子多读书其中，与共晨夕。是山高以神，不高以迹，
其梗概足以牢笼万象，即莱之会稽天台也，即以镇莱谁曰不可！山椒有奎楼孤耸，矗矗
干云，自前明涿鹿冯公创②之。我朝熙、隆间累修之，山半又称以庙宇官廨，隐约树间，
风霜至今，渐倾圯矣。夫以一邑之镇，而听其陵夷荒废，非惟山灵见怪，亦士大夫之羞
也！邑有聪彝吕君者，老封翁也，谋所以振之而绌③于赀不果，时邑绅卢和棠官粤新归，
慨然出千金为阖邑倡，邑之人遂欣欣然乐输，而聪彝復出千金济之。于时，吕公年八旬
矣，鸠工循省，婆娑上下，矿之材不可用也，则取资异地，矿之石不中选也，则借助他
山，万牛迴首登运维艰。凡费七千余缗④，期年而工始告竣。山所有悉新之，移文昌于
中麓而增之阁，其旧址仍丹塗栋宇，迎神以祀，即今关圣帝君庙也。其最上之奎楼，则
仿旧式高之大之。上周以危栏，可资凭眺。于是，学士文人遂得登览放意肆志焉！登斯
阁也，北瞰长城，南揖新甫，西瞻岱岩，莽渺中若相引接，而其东则滔滔汶水，啮⑤山
趾而过，直抵会通。瞻高瞩远，一洗皆空，长啸振衣，飘飘有凌云气吁。洵⑥杰阁哉，
虽然阁杰矣，吾知自兹以往，居人士必将移。阁之所谓杰者，而杰之于其文，并杰之于
其人，伟自树立与山抗手，使夫仰止景行之者，不斤斤如邑之望矿焉，其杰岂特阁而已
哉。然初固未尝不由是阁也，故以兹山而阁。是阁，为山乎？为人乎？后来君子思之。
思之勿徒赏其超然，是则建阁之本意也夫。戊子春落成，余适主讲是邑书院，诸绅董嘱
余为文，因撮其崖⑦略以志之。
【注释】
①（kǎo） ：同考。②（chuàng）：同创。③绌（chù）：不足。④缗（mín）：古
时用以穿钱的绳子。⑤啮（nìe）：咬住。⑥洵（xǔn）：诚然，实在。⑦崖略：大略，
大概。
重修孔子庙碑记张梅亭
岁在壬子，吾邑重修孔子庙落成。董工者吕君华峰，以刻石之文嘱梅，且告之曰：世运
至此，有识之士，莫不谓圣道将废。今兹之役，虑无有赓续而成之者，是不可以不辨。
梅窃谓孔子之道，自具于人心。人类不息，吾道终无灭绝之理。天祸中华，西学横煽，
公然弃六经如土苴，夷①孔孟于回、耶，诋三纲五常为亡国弱种之媒。举国一辙，出人
入兽，岌岌然有族类沦胥之忧，天或者欲灭绝吾圣人之道欤？夫天欲废之，谁能兴之？
此众人所以不能无过虑也。然梅独博观于中西之故，治乱之源，而知天之于道，不但不
绝灭之而且欲推广之，所以使世运如此者，为推广吾道地也，奚以明其然也。天生孔子，
非为一国，为五洲万国也。天欲行孔子之道，非但行之一国，行之五洲万国也，此非一
人之私言也。圣道推行之序，由中达外，由近及远，子思言之矣，亦非中国之私言也。
五百年后，圣道大行，西人言之矣，是孔子之道必遍行于五洲万国，无可疑者，独是五
洲万国之大，风俗不同，宗教不同，而欲一被于孔子之道，其道奚由哉！是非先之以交
通不可，交通不已，则殊风异教势不能不流入中国，势不能不生心害政，而吾道大行以
前，必有晦冥之一日。盖交通愈广，则事变愈岌，而圣人之道亦愈推愈远。孔子以前无
论已，由孔子计之，其时，国分百余，此疆彼界，圣道之行，犹未远也。以后并国为七，
畛②域渐化，于是，群喙并起，杨、墨、列、庄之言盈于各国，支离荒唐，天下大乱，
然自是而孔子之道遍于中国矣！汉通诸国，佛法始入，灭彝伦，弃天常，莫此为甚，唐
并西陲，花门种类布列中外，魏、遼、金、元各以其国俗乱中夏，或数十年，或数百年。
然自是而孔子之道遍于蛮貊矣！大抵历一次之交通变乱，圣道即有一次之推广。计二千
余年中，圣道自北而南，自南而东，而西，声教所被，已占世界三分之一，所未普及者
全球耳！天诱其衷，海禁宏开，五州万国，四通八达，如扃钥之脱。于是，前古所未闻
未见之事，悉以致之中国，其人则魑魅魍魉，其说则平权自由，其政则贵族寡头，僣③
民潜王，其教则天主耶苏。奇邪④之士，尽破坏吾仁义道德之说以趋之，而中国之祸亟
矣！夫前代之变乱，不过蛮夷猾夏邪说诬民而已。今日西学之祸，乃敢于明目张胆，废
经蔑孔，断绝伦常，不知人心风俗何以遂至于此极也。然不至于此极，则人心风俗必不
能自返圣道，虽小有扩充，终无以致五洲同风之盛。是故不尽人，而魑魅魍魉不知吾孝
弟、忠信、礼义恥之不可易；不尽人，而平权自由不知吾君臣、父子、夫妇、兄弟、朋
友之不可易；不尽人，而贵族寡头僣民僣王不知帝王之不可易；不尽人，而天主、耶苏
不知吾孔子之道之不可易也。由前代观之，则子思所谓声名洋溢乎中国，施及蛮貊之世；
由今日观之，则子思所谓：“舟车所至，人力所通”之世也。过此以往，而所谓天覆地
载，日照霜坠，血气尊亲者，将不待五百年而悉验矣！乡使世界不通，西学不入，则孔
子之道何由而及于五洲万国哉！故曰：今之世运，为推广吾道地也，然则谓天之欲灭绝
吾圣人之道，不亦诬乎！抑又有说焉，异端之来，皆乘吾道弊极之余。百余年来，士大
夫学杂、言厖⑤、披猖⑥，无忌礼乐诗书，皆藉以行其穿窬⑦之道。大经大法，久已荡
然，天特假手西学以涤荡而扫除之。然后圣人之真始出，则西学者亦行道之一助也，夫
何惧乎？虽然道之将行，天也。而修吾道以立教者，人也。知孔子之道具于吾心兢兢焉，
循吾仁义道德之说，斯为善体天意也！夫梅持此论已久，因华峰之嘱，敬以发之，且告
有识之君子，勿鳃鳃⑧过虑为也。
【注释】
①夷： 灭。②畛（zhén）：小路。③僣（tiě）：狡猾。④奇邪（xiē）：邪恶，狡
诈不群。⑤厖（máng）：乱、杂。⑥披猖：嚣张、猖獗。⑦穿窬（yú）：挖墙洞。⑧
鳃鳃（xǐ）：恐惧貌。
续修莱芜县志卷三十五终
续修莱芜县志卷之三十六
艺文志