学宫
（内容前志已载，此略，详见清宣统《莱芜县志》）
师儒
宋以前无考，元置教谕一人。明置教谕一人，训导二人。明末裁训导一人。清初因之。
康熙三年，裁训导，后复设训导。科举停后复裁。
生徒
元以前无考。明末，计廪、增、附生三百名。清初岁科两试，每次入学或十名或三十名。
后定学额，岁科试每次除拨入府学外，生员二十名。其廪、增额各二十名（增生后缺一
名）。武生额十五名，廪生二年一贡，成均曰岁贡。遇有庆典，则增多一贡，曰恩贡。
廪生额缺，则以增、附生试高等者挨次升补。科举停后，则以学堂毕业生试优等者，奖
给廪、增、附生名目。
书院
在垂杨庄者曰垂杨书院，以地为孔子观礼处也，又名观礼书院。明知县傅国璧建。在县
东郭门外者曰南江精舍，明训导张世扬建。南江，世扬号也，皆久废。在县东门内者曰
汶源书院，清道光时，知县纪淦创建。筑讲堂、书楼、号舍，后增置修业堂三楹及号舍
若干间。延聘通儒主讲其中。当其盛时来学之士往往至六七百人。人文蔚起，甲于他县。
令人有武城絃歌之思焉。光绪季年，即其地置高等小学堂。
义塾
明，东厢有吴氏义塾。清，山口有魏氏义塾，片家镇有潘氏义塾，颜庄有公立义塾。今
大都废。而颜庄改为公立学堂。
家塾
芹村吕氏有蕉雨山房家塾，今改为高等小学堂。
课试
县试文童于试院，三年两次，拔其优者升之府，应者千馀人。寻常课试，官师轮流命题，
是为月课。列优等者，给以膏伙奖赏。
学田四顷五十亩五分四厘。详田赋。
释奠
（内容前志载，此略。详见清宣统《莱芜县志》卷十二学校志）
祭器
俎以木为之，以载牲。豋（děng）瓦器，以荐大羹。铏（xíng)范金为之，以荐和羹。
笾竹器。 豆木器荐水、土之物。簠（fú）、簋（guǐ）、篚（fěi）竹器，承帛。爵
笵（fān） 金为之，以献爵。坫（diàn）以土为之，今亦用金，以置爵。云雷尊笵金
为之，腹刻云雷，以酌初献酒。象尊笵金作象形，以酌亚献酒。牺尊笵金作牲形，以酌
终献酒。山尊笵金为之，以酌献配酒。著尊笵金为之，以酌献哲酒。壶尊笵金为之，以
酌献两庑酒。泰尊瓦器，以酌酒。勺笵金作，勺以木为柄，所以酌酒。（lěi）洗盛水,
以洗酒尊。 盥笵金为之, 盛水盥手。 巾、烛台笵金为之，以燃烛。鼎笵金为之，以爇
（ruò）香。祝版
乐器
凤箫十六管，据三礼集说端施簧。箫单箫也，即周礼之笛，今谓之箫。笛羌笛也，古雅
乐无笛，而文舞吹龠。龠（yuò）、笙十七簧。箎（chí）横吹。埙（xūn）与箎相应。
琴七絃。 瑟二十五絃，有柱。钟、磬编钟编罄皆十六枚而在一虡（jù），古者钟各随
其律之度数为大小短长，今则形体一例，惟以厚薄为差等。古者十二正律，外有四清声，
谓黄大太夹也，今则用夷南无应四倍钟而无清声。鼓两旁各一。柎以韦为之，实之以糠
以节歌。祝所以合乐。所以止乐。麾古者无此制，今用以起乐则举之，以止乐则偃，其
制以绛绘为旗，长七尺，阔一尺一寸，上板绘云，下板绘山，以联首尾，前绘升龙，后
绘降龙，首涂金衔其尾，下垂以木为架，朱髹，植麾于上，奏乐则麾生执之。升龙向外，
降龙向内，一举一偃，按乐之起止以麾之。
舞器
旌节以红绒为之、缨上加涂金铜云兰于其上，数九，长七尺，以红绒绦系之，下缀以结
竿，长八尺五寸，朱髹、末施涂金，龙首衔其节，二人执立于东西两阶舞生之前，以导
其舞。龠左手执。翟右手执。
乐器行列
钟一堵编钟十六，罄一堵石罄十六，琴六、瑟二，凤箫、箎、埙、搏拊，如其瑟数。箫
篴笙如其琴数，楹鼓一，祝一，一。乐生三十九人，歌生六人，麾生一人，凡四十六人。
俱堂上之乐。 其叙，则麾生一人立神位左，西向，次左祝，右（yǔ），次左右搏拊，
各东西对立。次左右歌生，以次而南，亦东西对立. 次琴六人,左者以次而东,右者以次
而西, 俱北向立。次左右瑟各一，次左右笙箫各六。笙在内，箫在外。次左右埙、箎、
凤箫及篴（dí） ，亦以次而东西，北向，立于笙箫之后。次左钟右罄，又次楹鼓居其
左焉。以上皆山东通志所载，今按古者堂上之乐，搏拊琴瑟而已，其工则席于西階之少
东，钟罄诸器在堂下，各有位次。歌奏皆乐工、舞工，用国子。今州县举行丁祭，概用
乐生，不分堂上堂下云。
祭仪
文庙
正位陈设，礼神制帛一白色，白磁爵三醴，牛一，羊一，豕一，豋一太羹，铏一和羹，
簠二黍稷，簋二稻粱，笾十形盐、（kǎo）鱼、枣、栗、榛、菱、茨、鹿脯，白饼，黑
饼，豆十韭菹醓醢、菁菹、鹿醢、芹菹、兔醢、筍菹、鱼醢、脾析、豚拍，酒尊一。
四配位陈设，每位神制帛一白色，白瓷爵三，羊一，豕一，铏二，簠簋各一，笾豆各八
庶品俱同正位，惟少白饼、黑饼、脾析、豚拍，酒尊一。
十二哲位陈设，东西各六案。礼神制帛，东西各一白色，每位白瓷爵一，豕一，豕首一，
铏一，和羹，簠一黍，簋一稷，笾四形盐、枣、栗、鹿脯，豆四菁菹、芹菹、鹿醢、兔
醢，酒尊共一。
两庑陈设，东西各一十六案每四位为一案，惟至末案位少，不拘，礼神制帛东西各一白
色，每位铜爵一，每案簠簋各一，笾豆各四庶品俱同哲位，豕首一，豕肉二，酒尊三。
祭期，春秋仲月上丁前二日，斋戒。具补服至牺牲所省牲，前一日，捧祝员举祝案，送
至斋所。承祭官视毕，签毕。捧祝员捧至正殿安设。一跪三叩头退，承祭官率赔祭各官
齐赴庙阶下，行一跪三叩头礼，承祭官升殿上香。降，出由左门入至香案前行一跪一叩
头礼。兴，捧香员跪进香，立上讫，由右门出。涤器监视，宰牲并瘗毛血。至期黎明，
各官俱朝服齐集行礼分献陪祭各官，入两门旁序立，赞引导承祭官至盥洗处，盥手毕，
引至台阶下立，典仪唱。乐舞生就位，执事员各司其事，分献官、陪祭官各就位赞引赞
就位承祭官就拜位立，分官随后立，按承祭官拜位在阶下居中，典仪唱，迎神唱，举迎
神乐奏咸平之章、乐作、赞引赞，跪、叩、兴、承祭官、分献官及陪祭各官俱行三跪九
叩头礼，兴乐止。行初献礼唱，举初献乐奏宁平之章乐作，赞引赞，升坛捧帛员捧帛，
执爵员执爵于左右两行，由中门捧入至案前立，赞引导承祭官由东阶上进殿左门，赞引
赞，诣至圣先师孔子位前承祭官至案前立，赞引赞，跪、叩、兴承祭官行一跪一叩头礼，
兴，赞引赞。奠帛捧帛员捧帛跪进于案左，承祭官受帛拱举立献毕，赞引赞，献爵执爵
员以爵跪进于案左，承祭官受爵拱举立献毕，行一跪一叩头礼，赞引赞，诣读祝位承祭
官诣读祝位，立，读祝员至祝案前，一跪三叩头，捧祝版立于案左，乐止，赞引赞，跪
承祭官读祝员、分献官、陪祭各官俱跪，赞引赞，读祝读毕兴，捧祝版至正位案上，跪，
安帛篚内，三叩头，退，乐作，赞引赞，叩、兴承祭官及各官行三叩头礼，兴，赞引赞，
诣复圣颜子位前承祭官就案前立，赞引赞跪、叩、兴承祭员一跪一叩头兴赞引赞，奠帛，
献爵奠帛，献爵仪与前同。诣宗圣曾子位前。诣述圣子思子位前，诣亚圣孟子位前如前
仪，其十二哲两庑分献官俱照前仪行礼毕，赞引赞，复位。行亚献礼，举亚献乐奏安平
之章乐作，赞引赞，升坛、复位如前仪，行终献礼，举终献乐奏景平之章，乐作，赞引
赞，升坛，复位。饮福受胙，诣受福胙位承祭官至殿内立，捧酒胙二员捧至正位案前，
拱举至饮福受胙位右旁，跪接福胙。二员在左旁跪，赞引赞，跪，受福酒承祭官受爵拱
举授接跪员，赞，受胙承祭官受胙拱举授接胙员，赞引赞，叩、兴承祭官三叩头，兴，
赞，复位承祭官复位，立次行谢福胙礼，赞引赞，跪、叩、兴承祭官、分献官及陪祭各
官行三跪九叩头礼，兴，典仪唱，撤馔，举撤馔乐奏咸平之章乐，作，馔撤讫，乐止，
典仪唱，送神唱，举送神乐奏咸平之章，凡乐三献有舞，馀皆无舞，乐作，赞引赞，跪、
叩、兴仪同前，捧祝帛馔，各恭诣燎位捧祝员、捧帛员至正位前一跪三叩头，捧起祝文
在前，帛次之，捧馔员跪不叩捧起在后，俱送至燎位，承祭官退至西旁立候，祝帛馔过
后，仍复位，立，典仪唱，望燎唱，举望燎乐仪同送神，诣望燎位导承祭官至望燎位，
立，祝帛焚半，乐止，赞引赞，礼毕退。
雍正五年奉旨八月二十七日为至圣诞辰，致祭一日，不理刑名，禁止屠宰史记载鲁襄公
二十二年庚戍十一月庚子孔子生。崇圣祠同时致祭，正献以督学使者主之，若按试他郡，
则以布政使摄。分献以教谕训导、执事，以学弟子员，馀陈设行礼，并如太学崇圣祠祭
仪，祝辞曰：
维、某年岁次某月朔、越日，某省某府某官致祭于肇圣王，裕圣王，诒圣王，昌圣王，
启圣王，曰：惟王奕叶，钟祥光，开圣绪，盛德之后，积久弥昌，凡声教所覃敷、率循
源而溯本，宜肃明禋之典，用伸守土之忱，兹屆仲春、秋聿修祀事，配以先贤颜氏、先
贤曾氏、先贤孔氏，先贤孟氏，尚飨。
崇圣祠
正位陈设五案，每案神制帛一白色，白瓷爵三，羊豕各一，铏一，簠、簋各二，笾豆各
八庶品俱同文庙四配位，酒樽一。
西配位陈设，东西各二案，每案礼神制帛一，铜爵三，簠簋各一，笾豆各四庶品俱同十
二哲位，豕首一，豕肉一，酒樽一。
两庑陈设，东西各一案，每案礼神制帛一，簠簋各一，笾豆各四庶品俱同十二哲位，铜
爵每位一，豕肉一，樽一。
祭期同用春秋二仲月上丁日，于文庙礼毕后举行。
传云，子虽齐圣，不先父食，似疑先祭崇圣仪节同文庙礼，前期省牲，签祝、上香、监
宰、瘗正、祭日用三跪九叩三献。其以次拱献正配各位，礼亦同。惟无乐舞及后饮福、
受胙、谢福胙礼。
名宦祠
陈设，建祠及崇祠姓名，详学校。祭品同文庙，两庑祭期随文庙。丁祭日，举行其仪节，
初入祠，上香不叩仿后关庙上香之仪，前后行一跪三叩头礼，中间献帛爵，祗一叩，礼
毕。
祝文：焚帛祝而退，维年岁次月朔，越日，山东泰安莱芜知县某致祭于名宦诸公之神，
曰：于维群公，孕秀兹邦，懿德卓行，奕世流芳，今值仲春、秋，谨以牲帛醴（zhǎi）
齐，用伸明荐，尚飨。
节孝祠
祠见学校，凡奉旨旌表者得入祠
祭品、祭期、仪节俱同乡贤。祝文：
维年岁次月朔越日，莱芜县知县某致祭于节孝之神，曰：维灵纯心皎洁，令德柔嘉。矢
志完贞，全闺中之亮节;竭诚致敬,彰阃内之芳型.茹冰蘖而弥坚,清操自励；奉盘匜而匪
懈，笃孝传徽。丝纶特配乎殊恩，祠宇昭垂于令典。祗循岁祀，式荐尊醪。尚飨。
关帝庙
岁以春秋仲月及五月旬有三日致祭。祭品，夏祭制帛一，牛羊豕各一，果品五盘。春秋
二祭，照文庙笾豆各十，不用果品，馀同夏祭。后殿祭品与夏祭同，惟不用牛。春秋两
祭，照崇圣祠，笾豆各八，不用果品，馀同夏祭。前期三日斋戒，夏祭无前期一日省牲，
安设祝版，如常仪。至期，陈设毕，各官朝服入庙，赞引导。承祭官进左旁门，至盥洗
所盥洗毕，导至殿内行礼处立，执事者各司其事，就位，迎神，承祭官至炉前立上香，
复位，跪、叩、兴奠帛，行初献礼，跪，读祝、叩、兴，行亚献礼，行终献礼，送神，
跪、叩、兴。捧祝帛恭诣燎炉，诣望燎位，礼毕各退，诣后殿行礼，唯前后行二跪，六
叩头礼为异，余仪并同前殿祝文曰：
维年岁次月朔，越日，山东泰安莱芜知县某致祭于忠义神武灵佑仁勇威显，关圣大帝之
神曰：惟帝浩气凌霄，丹心贯日。扶正统而彰信义，威震九州；完大节以笃忠贞，名高
三国。神明如在，遍祠宇于寰区；灵应丕昭，荐馨香于历代。屡征异绩，显佑群生。恭
值仲春，秋嘉辰，遵行祀典，宴陈笾豆几奠牲醪，尚飨。后殿祝文曰：
维年岁次月朔，越日，山东泰安府莱芜县知县某致祭于光昭公、裕昌公、成忠公之神曰：
维公世泽贻庥，灵源积庆。德能昌后，笃生神武之英；善则归亲，宜享尊崇之报。列上
公之封爵，锡命优隆；命三世以肇禋，典章明备。恭逢仲春、秋诹吉，祗事荐馨，尚飨。
前殿迎神等乐辞曰：青湛湛、玉霄门，神来下，綵旄纷，宫墙轮奂，笾豆芳芬，光景动
人民。丹心昭日，浩气扶轮。初献辞曰：调兰醑，酌桂尊，神来享，房俎陈。忠贯金石，
义炳乾坤，纯臣戴一君，力扶王室，不愿三分。亚献辞曰：汎盎齐，觞再进，箫鼓谐，
声歌韵，武节绝伦，不辞利钝，神武天威震，方知旧史，未符公论。终献辞曰：礼秩秩，
乐欣欣，严威灵，至今存。惟灵惟佑，佑国佑民，典祀极隆，文式扬显号，時荐明禋。
撤馔词曰：司仪告撤，灵风来洎，神聿归，嘉征萃，大济群生，善良胥得意，雅慝无伸
喙，皇化所及，咸尊庙食，东西南朔靡勿暨。
文昌祠
岁以春秋仲月，地方官躬诣致祭。礼仪陈设与关帝庙同。其迎神乐词曰：光煜煜，拱辰
枢，神来格，耀天衢，香通肸蠁，灵贶留俞，奎垣气似珠，礼隆燎祀，仪荐璧孚。初献
词曰：调兰醑，酌桂尊，神来享，洁苾芬，徽扬孝友，化洽忠淳，宝曜接洪钧，灵通七
曲，祀炳千春。祝词曰：维某年月日某官致祭于文昌帝君曰：维 神，绩著西潼，枢环
北极，六匡丽曜。协昌运之光华，累代垂灵；为人文之主宰，扶正久彰。夫威应荐馨，
宜致其尊崇。兹屆仲春，秋，用昭時祀，尚其歆格，鉴此精虔。亚献词曰：嘉羞齐，觞
再盛，乐歌协，宫商应。图书之府，珠纬静炳，文章征福命，象协儒林，明经修行。终
献词曰：众乐备，百礼暨，降烟，调元气，祥占戴筐，克相上帝。敬谨荐精禋，神咸和
平，丕承嘉惠。撤馔词曰：祝告利成，将享隆，神既居，歆答光训，桂籍长嵇，焕人文，
德寓绥安，神功骏，自時中乂，咸尊庙食，于萬斯年昭泰运。文昌帝君前代祝词曰：惟
某年月日某官致祭于文昌帝君之前，代曰：祭引先河之义，礼崇反本之思，矧夫并德弥
光，延赏斯及祥锺，累代炳列宿之精灵，化被千秋，为人文之主宰，是尊后殿，用答前
庥，兹值仲春，秋，肃将时事，用伸告洁，神其格歆，尚飨。馀陈设器数及行礼仪节，
均与关帝庙后殿同。
刘猛将军庙
每岁春秋，地方官具祝文（随時撰拟），香帛，羊豕尊各一，爵三，陈设庙中，如式质
明，守土正官一人，朝服入庙行礼。仪节与祭关帝庙同。
邑厉坛
岁以清明，七月望日，十月朔日，于坛中祭无祀鬼神。前期，主祭官诣城隍发告文，屆
期，奉城隍神位于坛上，主其祀。城隍位前，羊豕各一，左右无祀鬼坛下羊豕各二，饭
米三石前期一日，主祭官诣城隍庙焚告牒，行一跪三叩礼。至期，各官补服集于坛上城
隍神位前，前后行一跪三叩礼。中间三献爵读告文同关帝庙仪节。礼毕，执事以告文同
纸焚之。告牒明洪武年颁式：
泰安府莱芜县遵承礼部付，为祭祀本县阖境无祀鬼神等众事，钦奉皇帝圣旨，依時享祭，
命本处城隍以主此祭，镇控坛场，鉴察诸鬼等类。其中果有生为良善殁遭刑禍死于无辜
者，神当达于所司，使之还生中国，来享太平之福。如有素为凶顽，身犯刑宪，虽获善
终，出于侥幸者，神当达于所司，屏之四裔。善恶之报，神必无私。钦奉如此，今某等
不敢有违。谨于某年月日，于城北设坛，置备牲酒羹饭，事祭本县无祀鬼神等众。然幽
明异境，人力难为，必资神力，庶得感通。今特移文于神，先期分遣诸将，召集本县阖
境鬼灵等众，至日悉赴坛所，普享一祭。神当钦奉勅命，镇控坛场，鉴察善恶，无私昭
报，为此，合行移文牒，请照验施行。告文明洪武年颁式：
维年岁次月朔，越日，山东泰安府莱芜县知县致察于本县阖境无祀鬼神等众之灵，曰：
遵依礼部，为祭祀本县阖境无祀鬼神等众事，钦奉皇帝圣旨，普天之下，后土之上，无
不有神，无不有鬼，人鬼之道，幽明虽殊，其理则一，故天下之广，兆民之众，必立君
以主之。君总其大，又设官分职，为府州县，以各长之。又于每一百户，设一里长，以
统领之。上下之职，纲纪不紊，此治人之法如此。天子祭天地神祗及天下山川王国，各
府州县祭境内山川及祀典神祗，庶民祭其祖先及里社土谷之神。上下之礼，各有等第，
此治神之道如此。尚念冥冥之中无祀鬼神，昔为生民，未如何故而殁。其间有遭兵刃而
损伤者，有死于水火盗贼者，有被人取财而逼死者，有被人强夺妻妾而死者，有为猛兽
毒虫所害者，有为饥饿冻死者，有遭刑祸而负屈死者，有天灾流行而疫死者，有因战斗
而殒身者，有因危急而自缢者，有因墙屋倾颓而压死者，有远商征旅死未归籍者，有死
后无子孙者。此等孤魂或终前代，或殁于近世，或兵戈扰攘流移他乡，或人烟断绝久缺
其祭。姓氏泯没于一時，祀典无闻而不载。此等孤魂，死无所依，精魂未散，结为阴灵。
或依草附木，或作为妖怪，悲号于星月之下；呻吟于风雨之時。凡遇人间令节，心思阳
世。魂杳杳以无归，身坠沈沦，意悬悬而望祭。兴言及此，怜其惨悽，故勅天下在司，
依時享祭。在京都有泰厉之祭，在王国有国厉之祭，在郡州有郡厉之祭，在各县有邑厉
之祭，在一里又各有乡厉之祭。期于神，依人而血食，人敬神而知礼，仍命本处城隍以
主此祭。钦奉如此，某等不敢有违，设坛于城北，以清明日，置备牲醴羹饭，普祭本县
阖境内无祀鬼神等众，灵其不昧，来享此祭。凡我县境内人民，倘有忤逆不孝不敬六亲
者，有奸盗诈伪不畏公法者，有拗曲作直欺压良善者，有躲避差徭耗损贫户者。似此顽
恶奸邪不良之徒，神必报于城隍，发露其事，使遭官府，轻则笞决杖断，不得号为良民；
重则徒流绞斩，不得生还邻里。若事未发露，必遭阴谴，使举家并染瘟疫，六畜田产不
利。如有孝顺父母，和睦亲族，畏惧官府，遵守礼法，不作非为，良善正直之人，神必
达之城隍，阴加护佑，使其家道安和农事顺，聚父母妻子，保守乡里。我等阖县官吏，
如有上欺朝廷，下枉良善，贪财作弊，蠹政害民，灵必无私，一体昭报。如此，则鬼神
有鉴察之明，官府非谄谀之祭，尚飨。
乡社坛各随隅社屯所立坛
祭期同社稷
乡厉坛制如乡社
祭期同邑厉
今按社祭五土之祗，稷祭五谷之神，句龙配社，后稷配稷。自商以前，烈山氏之子柱配
稷。汉以夏禹配官社，后稷配官稷。唐宋及元，仍以句龙配社，后稷配稷。社稷有配位，
由来久矣。明洪武初亦然。至十年，礼官始议，社稷合祭，罢句龙后稷配位，而以仁祖
配，建文時以太祖配，洪熙后以太祖太宗同配。嘉靖中，改从旧制，太社以句龙配，太
稷以后稷配。今府志引会典亦云：社配句龙，稷配后稷。府州县宜，无不同者。旧县志
略而不言当考。
考开元時祭社稷文，皆告以所配，配位亦各有祝文。今部颁无句龙后稷祝文，祭社稷文
亦不言以句龙后稷配。则所云社配句龙，稷配后稷者，郡县原未尝举行也。
周礼祀风师雨师风师箕也，雨师毕也。唐天宝中增雷师于雨师之次，宋元因之。至明，
又增云师于风师之次，洪武初以太岁，风、云、雷、雨诸天神合为一坛，诸地祗为一坛。
后以诸神阴阳一气，流行无间，乃合二坛为一。并令王国、府、州、县亦配风、云雷、
雨师，与山川城隍共一坛，会典盖因明制也。郑注周礼大司徒树之田主云，田主田神，
后土田正之所依也，疏云，郑意以田主为神农也。崔灵恩云，王社在藉田中，然则藉田
之社，田主为主。汉于藉田之日祀先农，先农即神农也。明张筹议罢太稷配位，曰弃稷、
配先农。后更定祭先农仪，不设配位，是则藉田之礼，专祀神农。而部颁祀先农，祝文
有颂思文之德，克配彼天等语，似以后稷为先农，当考。
左传龙见而雩是常祭，周礼司巫，大旱则师巫而舞雩是旱祭。按公羊传曰：大雩旱祭也。
何注，君亲之南郊，以六事谢过自责。水经注：沂水北对稷门，亦曰雩门，门南隔水有
雩坛，坛高三丈。左传清之战，冉求帅左师次于雩门之外。注：南城门也。观此，则雩
祭当在南门之外，雩自有坛高三丈，今即不为坛，亦当就风、云、雷、雨坛行礼，祭于
社祭坛，则似春祈礼。厉坛本为无祀鬼魂而设。左传楚令尹子文曰：鬼犹求食，若敖氏
之鬼不其馁，而言若敖氏将灭，无主祀者而鬼将馁也。郑子产曰：鬼有所归，乃不为厉。
言为伯有立后，则其鬼有所凭依，而不为厉也。是知祭厉专指无祀之鬼，而告文遍及遭
兵刃、蹈水火之类者，盖匹夫匹妇之强死者，虽有子孙祭祀或有時为厉，杞鄫猶在，而
黄熊入梦，王者之祖且然，况其他乎，故告文必遍及之也。
救护
直省府州县卫，遇日月食，各按钦天监推定時刻分秒，随地救护。省会于督抚署，府州
县卫各于公署，均直员二人赞礼，二人引班，阴阳官一人报時。至日，班首官上香伐鼓，
众官祗跪行礼，并与京师救护同，均分初缺、食既、复园三次，素服行三跪九叩礼。
见谒①
直省文职见長官礼，州县见督抚，辕门②外下舆马，升堂北面再拜，兴，三揖，辞退，
三揖，督抚皆立受。馀如府倅见仪，见司道，行庭参礼，司道不迎送。馀如知府见仪。
州县见知府，迎送于屏门外。馀如见司道仪，见同知通判，迎送于堂檐下，馀仪同教职
见督抚、司道、知府等官，均如州县见仪、府首领。州县佐贰等官，见同知通判如州县
见司道仪。杂职官见同知通判如见知府仪，见知县如知州见知府仪。
儒学弟子员见学师之礼，与国子生见国学师仪同。学政按临，次日释奠学宫，讲学于明
伦堂，提调等官谒见如仪。教职引学弟子员进见，各三揖退立，学弟子员出班讲书，俟
行赏罚毕各退。
受业弟子见师长之礼：初见，师未出，设席正位，俟于堂下，师出召见，乃奉贽③入，
奠贽于席北面，再拜，师起答拜，兴。谨问起居，命之坐，乃侍坐，有问则起而对，辞
出，三揖，师不送。常见侍坐，请业则起，请益则起，师有教立听，命坐乃坐。师问更
端，仍起而对。朝入一揖，暮出一揖。同学弟子均以齿序④。
读法，每月朔望，奉上谕十六条，于公所有司率僚属行三跪九叩礼，铎生宣讲圣谕、广
训及律令数条，礼毕退。
送学岁科式。新进儒童于发案后，有司择吉开中门延入，升堂饮以酒，给花红，礼毕，
率诸童赴学谒至圣先师，次拜本学师长。设席于明伦堂，饮酒毕，鼓乐送出。
宾兴，每乡试年，有司于七月择吉，延科试优等诸生于大堂设彩，觞，宴毕，各馈赆仪，
开中门鼓乐送出。
按莱邑学制，自元以来，可考者如此。虽未必尽合于古，然不可谓非古，学校之遗意也。
盖古者，人生八岁入小学，教以诚敬，洒扫、应对、进退之节。十有五岁入大学，教以
穷理、正心、修齐、治平之事。教之规模如此其大，教之节目如此其详。教之诗书以习
其心志，教之舞蹈、歌泳，以养其性情；教之升降、拜跪，以兴其恭让；教之祭祀、乡
射、养老，以尽其节文；终始本末，以践其途；优游厌饫，以成其德。所以培其根本，
闲其邪僻变化，其氣质又如此其备，故其時国无异教，师无异说，人无异学，而一切奇
袤之为，无由动于其中而夺其所守用。能蒸为习尚，蔚为风俗，以驯致乎道，一风同之
盛。其教之效则然也，篇中所载释奠礼节乐章较详且悉，亦考古者之所有事也。
【注释】
①见谒：进见（地位或辈分高的人）。②辕门（yuán mén）：古時军营的门或官署的
外门。③贽（zhì）：初次拜见长辈所送的礼物。④齿序（chǐ xū）：年令。
迎春
通礼，先立春日，各府州县于东郊，造芒神①、土牛。立春在十二月望后，芒神执策当
牛肩。在正月朔后，当牛腹。在正月望后，当牛膝。示民农事早晚。屆立春日，吏设案
于芒神春牛前，陈香烛果酒之属，案前布拜席，通赞执事者于席左右立，州府县正官率
在城文武官丞史以下朝服毕，诣东郊。立春時至，赞，赞行礼，正官一人在前，馀以序
列行就拜位，赞跪，叩兴，众行一跪三叩礼。执事者举壶爵跪于正官之左，正官受爵，
酌酒②酧酒③三，授爵于执事者，复行三叩礼，众随行礼，兴，迺舁④芒神土牛，鼓乐
前导，各官后从，迎入城，置于公所，各官执彩杖环立，乐工击鼓击土牛三，迺各退。
【注释】
①芒神：传说管木，管正月的神。②酌酒（zhóu jiǔ）：斟酒。③酧酒（chóu jiǔ）：
（酧）酬。敬酒。④迺舁（nǎi yú）：（迺）乃。就共同抬起（东西）。
耕藉
通礼，岁仲春吉辰，或用季春，祭先农之日，致祭先农。礼毕，各官易蟒袍诣藉田，通
赞赞行耕藉，各就耕所。执事者授耒耜①与鞭，皆右秉耒，左执鞭，进耕。省会督抚以
府佐二官，一人执种箱，一人播种。布政使、按察使以首领官执箱播种，知府知县以丞
使执箱播种。皆耆老一人牵牛，农夫二人扶犂，各九推九返毕，释鞭耒以次序立田首西
面，北上，农夫遂终亩告毕事，各官皆补服②望阙③立，通赞赞，齐班引班分引，督府
以下至香案前，按班序立重行，北面，耆老农夫稍远，列行北面随立，赞跪叩兴，行三
跪九叩礼，兴，各退。若府不附省，州县及卫不附府者，正官率佐二丞史耕藉，各以耆
老二人，执箱播种，馀仪均同。
乡射
旧制生员日讲毕，习射。府县官治事毕，亦与学官习射，朔望如式，行射礼。嗣改每月
上旬各习射三日。洪武二十五年，重定射式，朔望④以提调官主射事。永乐三年复申饬
习行，后寝⑤废。按今各学俱有射圃，盖取孔子射于矍相之圃之义。原所以教诸生习射，
而观德也。今此礼不行，而其地亦废，然此礼与乡饮礼，均学校中事，故事虽不行，其
说不可废也。
【注释】
①耒耜（lěi sì）：古代一种像犂的农具，也用做农具的统称。②补服：胸前及背后
补缀着代表不同品级彩绣的官服。③望阙：阙，门。看着门。④朔望（shuò wàng）：
朔，农历每月初一日，望，农历每月十五日（有時是十六日或十七日）。⑤寝（qìn）：
本文中作停止讲。
乡饮
通礼直省、府、州、县、乡饮酒之礼，以守、牧令为主，仪同京师，其仪岁孟春望日，
孟冬朔日，举乡饮酒礼于学宫。前期戒宾宾礼辞，许戒介亦如之。先一日司正率执事者
诣讲堂，肄仪设监礼席次于庭东北向，布宾席于堂西北南向，主人席于东南西向，介席
①于西南东向，众宾之长三人席于宾西南向，东上皆专席，不属众宾席，于西序东何，
僚佐席于东序西向，皆北上，司正席于主人之东北上。如有乡大夫来观礼者，坐于东北
如仪，屆日质明执事者入，具馔设尊于案，实酒于尊，加幂②勺觯③爵在尊北，读律令
者奉律令，陈于中案，主人率司正及僚属咸朝服入，乃使人速宾介，屆時宾介盛服至，
序立于庠门④之右，主人出迎宾及階，主人与宾让升，三让乃升。主人与宾互拜，皆有
赞⑤，咸即席，赞礼者赞，扬觯，司爵诣酒尊所，举幂酌酒于觯，进授司正，司正扬觯
而言曰：恭维朝廷，率由旧章，敦崇礼教，举行乡饮，非为饮食。凡我长幼，各相劝勉，
为臣尽忠，为子尽孝，长幼有序，兄友弟恭，内睦宗族，外和乡党，无或废坠，以忝⑥
所生。言毕，赞读律令。乃读律令曰：凡乡饮酒，序长幼，论贤良，高年有德者居上，
其次序齿列坐，有过犯者不得干与，违者罪以违制失仪，则扬觯者以礼责之。读毕，赞
供馔，执事者举馔于宾前，次介，次主人，众宾以下遍举讫。赞献宾赞宾酢⑦，主人复
位，主人起，献介，介酢，主人皆坐，酒数行，工升歌周诗鹿鸣三章，卒⑧歌，笙奏高
宗纯皇帝卸制补南陔白华，华黍诗，间歌周诗鱼丽、南有嘉鱼、南山有台三章。笙奏高
宗纯皇帝补由庚、崇丘、由仪诗。乃合乐歌周南关睢三章、召南鹊巢三章。卒，歌工告
备⑨出。执事者行酒，主宾以下饮无算爵，赞礼撤馔，众起离席。主人率僚属在东，西
上，宾介在西，东上，皆北面。赞拜，主人再拜宾，宾以下皆再拜，宾降西阶，介及众
宾从立于庠门外之右，东面，北上。主人降东阶，率僚属送宾于庠门外之左，西面，旅
揖⑩。介宾退，毕。
【注释】
①介席（jiě xī）：传宾主之言的人的席位。 ②幂（mì）：覆盖东西的巾；覆盖，
罩。③觯（zhì）：古時饮酒用的器具。 ④庠门（xiáng mēn）：庠，古代称学校。
庠门，即学校的门。⑤赞（zàn）：古代辅助行礼的人。（宾，有的地方不作宾客讲，
与赞同义）。⑥忝（tiǎn）：辱，愧。⑦酢（zuò）：客人用酒回敬主人。⑧卒（zú）：
文中作终，完毕，结束讲。⑨备（bèi）：完备，齐全。文中指按仪礼规定的诗曲已全
部演奏完。⑩旅（lǚ）：文中作共同讲。
乡约
清功令：州县官每月朔望会民公所，宣讲圣谕①十六条及广训，约正率里长耆老诸人咸
敬听焉。又雍正七年，部文复颁州县讲约之礼，皆录于后。恭设圣谕牌，赞礼唱，各官
以次就位行三跪九叩礼毕，分班席地坐，然后宣讲。
右古礼数端，师其意而变通之。未始非礼教化民之道也。
附蓝田吕氏乡约及朱子增损礼节；
凡乡之约四。一曰德业相劝，二曰过失相规，三曰礼俗相交，四曰患难相恤。众推有齿
德者一人为都约正，有学行者二人副之，约中月轮一人为直月都副正不与。置三籍，凡
愿入约者书于一籍，德业可劝者书于一籍，过失可规者书于一籍。直月掌之，月终则以
告于约正而授于其次。月旦②集会读约之礼，凡预约者月朔③皆会朔日有故则前期三日
别定一日，直月报会者，所居远者惟赴孟朔④，又远者，岁一月至可也。直月率⑤钱具
食每人不过一二百，孟朔具果酒三行面饭一会，月馀则去酒果或直设饭可也。会日夙兴
⑥，约正、副正、直月、本家行礼，若会族，罢，皆深衣俟于乡校。设先圣先师之像于
北壁下无乡校则择一宽间处，先以长少叙拜于东序。同约者如其服而至，俟于外次，既
集，以齿为序，立于门外，东向北上，约正以下，出门西向南上。揖迎入门，至庭中，
北面皆再拜。约正升堂上香，降，与在位者皆再拜。揖，分东西向立。约正三揖，客三
让，约正先升，客从之，皆北面立。约正少进，西向立。副正、直月以次其右。少退，
直月引尊者东向南上，长者西向南上。约正再拜，凡在位者皆再拜，尊者受礼如仪，退
北壁下，东南向、东上立。直月引长者东面如初礼，退则立于尊者之西东上。直月又引
稍长者东向南上。约正与在位者皆再拜，稍长者答拜，退立于西序东向北上。直月又引
稍长者东向北上，拜约正，约正答之。稍少者退立于稍长者之南，直月以次引少者东北
向，西北上，拜约正，约正答礼如仪，拜者复位。又引幼者亦如之。既毕，揖各就次。
顷之，约正揖就坐。直月亢声读约，一过，副正推说其意，未达者许其质问。于是约中
有善者，众推之；有过者，直月纠之。约正询其实状于众，无异词，乃命直月书之。直
月遂读记善籍。一过，命执事以记过籍遍呈在坐，各默观一过，既毕乃食。食毕，少休，
复会于堂，或说书，或习射，讲论从容讲论须有益之事，不得
轧取道神怪邪僻悖乱之言，及私议朝廷州县政事得失及扬人过恶。违者，直月纠而书之。
至晡⑦，乃退。
岁终则考校其善过，汇册报于州县官。州县官设为劝惩之法，有能改过者，一体奖励，
使之鼓舞不倦。以上所颁讲约之法，乃雍正七年部覆。悉本朱子增损蓝田吕氏乡约。特
略其长少叙拜繁文耳。教民之道，莫善于此。
【注释】
①圣谕（shèng yù） ：皇帝对臣民下的命令、指示。②月旦（yùe dān）：每月初
一日。③月朔（shuo）：阴历的每月初一日。④孟朔：农历一季度第一个月的初一日。
⑤率（lǔ）：标准，规格。⑥夙兴：早起。⑦晡（bū）：申时，即下午三点钟到五点
钟的时间。
祭仪
社稷坛
通礼：社右，稷左，异位同坛。岁以春秋仲月上戊①致祭。省会以督抚一人主之，有故
则布政使摄监司。分驻各府者各主其地社稷之祭，其府州县皆以长官主之，有故则佐贰
以次摄。在城文官丞史武官把总皆与祭。视割牲，省齐盛，府州以佐贰，县以丞若史各
一人纠仪。府以教授训导，州以学正训导，县以教谕训导二人执事，均用掾史。赞相礼
仪，皆于学弟子员内选充。祭期牲帛器数及行礼仪节，均与省会同。其仪前期主祭官及
陪祭执事官各于公廨致齐三日。扫除坛②内外，祭之前夕，掌馔洁备品物置案于神廚。
设香烛，视割牲官公服诣案前上香，行三叩礼毕，宰人牵牲告腯③，遂割牲以豆取血，
瘞④于坎⑤。祭之日，鸡初鸣，执事人入，设案一于坛上，正中北向，陈铏二实，和羹
簠二实，稻梁簋二实，黍稷笾四实，形盐枣栗鹿脯豆四实，青菹，鹿醢，芹菹，兔醢。
若不能备，各就土所有以其类充。案前设俎，陈羊一、豕一，又设香案一，陈祝文、香
盘炉豋。左设一案东向，陈篚一，实、帛二，尊一，爵六。又设福胙于尊爵之次。司祝、
司香、司帛、司爵位案西，东面。阶下之东，设洗，漏未尽，主祭官及陪祭官朝服毕集，
省齐官入坛，遍视牲器酒齐，馔者告洁退，引班引陪祭官入，东西序立，引赞引主祭官
入，盥手，通赞赞执事者各司其事，赞就位。引赞引主祭官，引班引陪祭官，咸就拜位
立。赞迎神，引主祭官升诣香案前，跪，司香跪奉香，三上香，兴。赞复位，引主祭官
降阶复位，立，赞、跪、叩、兴，主祭官及陪祭官行三跪九叩礼。赞初献，引主祭官升，
诣神位前跪，司帛跪奉篚，主祭官受篚，恭献仍授司帛，兴，奠于案，司爵跪奉爵，主
祭官受爵，恭献仍授司爵、兴，分诣社稷位前，各奠正中，皆退。赞读祝，引主祭官诣
香案前跪，陪祭官皆跪，司祝三叩，兴，奉祝文跪于右，读曰：
维， 年岁次月朔，越日，山东泰安府莱芜县知县某致祭于：社稷之神曰：惟， 神奠
安九土，粒食万邦，分五色以表封圻⑥，育三农而蕃稼穑。⑦某恭承守土，肃展明禋，
时屆仲春，秋，敬修祀典，庶⑧丸丸⑨松柏巩盘石于无疆；翼翼⑩黍苗佐神仓于不匮，
尚飨。读毕，三叩，兴。以祝文复于案，退，赞叩，兴。主祭与陪祭官三叩，兴。赞复
位，引主祭官降阶，复位立。赞亚献，引主祭官升诣神位前，献爵于左，赞，终献，献
爵于右，均如初献仪。赞赐福胙，引主祭官升诣香案前跪，司爵跪进福酒于右，主祭官
受爵拱举，司爵接爵，兴。司馔跪进豆肉于左，主祭官受豆拱举，司馔接豆，兴，各退。
赞叩，兴。主祭官三叩，兴，复位。赞送神，赞跪叩，兴。主祭官及陪祭官行三跪九叩
礼。赞彻馔，执事官彻馔。赞瘗。祝帛、执事官奉烛、香、帛、馔诣瘗所。礼毕，各退。
【注释】
①上戊： 每月第一个戊日。②（wéi）：坛，土筑的高台。③腯（tú）：（肥）猪。
④瘗（yì） ：掩埋，埋藏。⑤坎（kǎn）：坑、穴。⑥圻（qí）：边界。⑦稼穑（s
é）：种植和收割。泛指农业生产。⑧庶：此外作副词。表示期望。⑨丸丸：量词。用
于小而园的东西。⑩翼翼：整齐的样子。
先农坛
通礼，岁以仲春亥日致祭，或用季春。主祭、陪祭、文武官及各执事人，均如祭社稷之
礼。先二日，致斋公所，扫除坛上下，祭日，鸡初鸣，执事人入，设先农神案，坛中案
上陈设，均同社稷。惟铏一，帛一，爵三不同。洗盥至迎神，上香、三献礼并同。其祝
词曰：
维，年岁次月朔，越日，山东泰安府莱芜县知县某致祭于先农之神曰：惟 神肇兴稼穑，
粒我蒸民①。颂思文之德，克配彼天，念率育之功，陈常时夏，兹当东作咸服先畴，洪
惟九五之尊，岁举三推之典，某恭膺守士，敢忘劳民。谨奉彝章②，聿修③祀事，惟愿
五风十雨，嘉祥咸沐，夫神庥④庶几⑤。九穗双歧，上瑞，频书于大有。尚飨。祭毕，
率属行耕藉礼。
【注释】
①烝民（zhēng min）：百姓。②彝章（yí zhāng）：古时祭祀所遵循的礼仪、法度、
规章。 ③聿（yù）：古汉语助词。用在句首或句中。④庥（xiū）：庇荫，保护。⑤
庶几（shú jī）：百姓，平民。
神祗坛（即云雨风雷及山川城隍之神）
通礼，以春秋仲月诹吉致祭。在城文武各官皆与社稷坛同。祭之日，设案于坛之正中，
南向，云雨风雷神居中，境内山川神位左，城隍神位右。陈铏一，帛七，尊一，爵二十
有一。羊豕簠簋笾豆福酒胙肉之数，祭祀仪节与祭官及执事序位，并如社稷坛。祝词曰：
维，年岁次月朔，越日，山东泰安府莱芜县知县某致祭于云、雨、风、雷、山川、城隍
之神曰：惟神赞襄天泽①，福佑苍黎②。佐灵化以流行，生成永赖；乘气机而鼓荡，温
肃攸宜。磅礴高深，长保安贞之吉；凭依巩固，实资捍御之功。幸民俗之殷盈③，仰神
明之庇护。恭修岁祀，正值良辰，敬洁豆笾，祗陈牲币。尚飨。
【注释】
①天泽：苍天所赐恩泽。②苍黎：百姓。③殷盈：众多，充满。④庇（bì）护：保护。
常雩①（说明略）
雩祭在社稷坛, 分案合祭。凡三主，曰：州社稷之神居中，先农之神居左，境内山川之
神居右。每岁孟夏一举，遵奉部颁日期用制，帛五（黑二青一白二），馀祭品及仪注，
俱同社稷坛。其祝文曰：维，年岁次月朔，越日，山东泰安府莱芜县知县某致祭于社稷、
先农、山川之神曰：恭膺诏命②，抚育群黎。仰体彤廷保赤之诚，勤农劝稼，俯惟蔀屋
资生之本，力穑服田，令甲爰颁，肃举祈年之典，惟寅将事用，申守土之忱，黍稷惟馨，
尚冀明昭之受赐来牟，率育庶俾，丰裕于盖藏，尚飨。
【注释】
①雩（yú）：古代为求雨而举行的祭祀。②诏命：古代帝王、皇太后或皇后所发命令。
文告的总称。
乡风家礼
记曰：安上治民，莫善于礼；移风易俗，莫善于乐。冠婚①丧祭，岁时伏腊②，礼乐也。
而风俗升降乎其间矣。主持世教者亦不可以不辨。
冠礼久废，今即以婚礼为冠礼。既婚谓之成人，未婚谓之童子。
婚礼，择门户相当之家，先恳媒氏通言，女家允诺，然后卜吉，具启，托媒氏致女家，
女家即日回启。两家皆盛宴款媒氏。亦有先递成亲贴，然后换柬者，惟以一柬为定，无
索聘之说。近则多数用首饰等物与柬并呈，俗名押柬。间有索重聘者，则因特别缘由，
不在普通之列。将娶，先订吉期，通知女家，期前二日，具衣饰礼物送女家，谓之催妆。
及期，婿冠带，告天，告庙，双舆亲迎，灯烛辉煌，鼓乐喧阗③。女家宴宾以俟婿，至
宴毕，宾导入内室，行领亲礼。簪花被红。婿离席谢，主人固辞。婿向女一揖，乘舆先
行，女随之至夫家。设香案中庭，男女同拜，娶送女客引女入洞房，去覆巾，招男入室，
食面糕。亲邻与女有关系者争致食物，谓之馈饣耎④。是夕合卺⑤，花烛达旦不休。明
晨见舅姑及家人，各有贽⑥。庙见三日无庙者祭于墓，女家馈食物迎女回门。其不亲迎
者，女家以一舆，送女去。其余礼节与亲迎同，或婿俟于道，不至女家不曰亲迎，曰大
迎。
按近年来亲迎者，千无一二，大迎者亦不多觏⑦。礼俗之衰，可以觇⑧世变矣。
【注释】
①冠婚（guān hūe）：冠：古代的一种礼仪。男子二十岁举行冠礼，表示已经成人。
婚，结婚。②伏腊（fú là）：夏天与冬天。③喧阗（xuan tian）：喧，声音大。阗，
充满。喧阗：声音很大，有喧天之意。④馈
饣耎
（kuì nuǎn）：馈，以食物赠人。
饣耎，婚三日而宴为之
饣耎。⑤合卺（hé jǐn）：成婚（卺是瓢，把一个匏瓜剖成两个瓢，新郎新娘各拿一
个饮酒， 是旧时的一种仪式） 。⑥贽（zhì）：古代初次拜见时所赠送的礼物。⑦觏
（goù）：文中作见讲。⑧觇（chān）：文中作看讲。
丧礼
病笃移正寝明间，气未绝即穿衣云迟则无济。此乃佛家之说，与古礼不合，诗礼家多不
遵此。既殁，孝子视含殓①成服，讣②亲友，焚纸马，孝子出大门外，向西方大号者三，
举家恸哭，延族人议丧，或七日或五日或三二日。或落柩，或先安葬后卜吉日治丧，不
等。殓毕盖棺，设位棺前事如生，孝子孝妇列棺侧，寝苫枕块③茹素，日三时哭，遇七
则祭，间有作佛事者，有赴土地祠送浆水者，有殁之次夕，亲友族邻祖饯于门外者。皆
乡民之陋习，士大夫家不尽然也。将葬，先期具讣文告亲友，恳其助丧。或祭宴，或铭
旌，或幛额，或职务，或器用，盛宴相款，屆期不误。比葬先一日，成主③，夕奠，行
三献礼。葬之日，朝奠。开丧受吊候客，墓祭与夕奠礼略同。是日，请亲友设祭宴。或
七宴或五宴，至少者亦三宴。棚帐云连，悬灯结彩。设祭家争奇斗靡。聘庖师之专门作
祭品者，为之金
玉脍，桂屑琼浆。被以水晶之脂，饰以藻缋之文，光彩眩目。一宴可值数百千。其陈列
古玩不设食品者曰清祭，图书彝鼎④，陆离斑驳⑤，观者如入山阴道上，应接不暇，几
忘其为丧也！此风太侈，违夫子宁俭母奢之训。然近二十年来，此风渐息，物穷则反，
亦必然之势也！
祭礼
士大夫有家祠者，遇喜庆有祭，岁时有祭，祭毕，合族人享之。其无家祠者，则祭于墓。
清明、十月一、春秋荐、新忌日皆祭于墓，唯年终则各祭于家。洁除正寝，或悬神轴，
或设牌位。除夕家长率子弟奉香，向大门外出迎，引至祭室，奉茶献果五。夜设鸡、鱼、
肉、肝肺、蔬菜、米饭、馒头、黄白面糕水饺祭之。男妇皆盛服，持斋茹素。致敬尽礼，
较其他祭时有加。七月十五亦祭于家，如年终礼。间有祭于墓者。
庆贺、上寿、娶妻、生子、科名、乔迁、温居、还愿、演剧、生意开张皆有庆。或用食
物，或用幛联，或用钱币。酌情量力，轻重厚薄，率各有差。
吊唁
死丧或用祭品，或用冥资⑥，或作钱币。灾患或用食物，或用钱币，亦各酌情量力而为
之。
乡俗（注者加）
元旦各盛服祀天地，祀神。家堂桌前男妇挨次行礼，礼毕，子弟妇女向尊长行礼。放火
鞭爆竹，发纸码。晴明无风主有年，有风主岁歉。黎明煮馅角饺子共食之。親邻互相拜
贺，名曰拜年。拜年者，先拜祖先，次及尊长。拜祖先时主人陪礼。是夕送神，亦有次
夕送者，不敢曰神，称为家親。
自正月初三日至十五日邻曲争以酒食相邀，曰请节酒。親友亦以礼物互相馈遗。
上元⑦家家上灯，更以面及萝卜作灯，送至坟墓、庙宇、闺中。祀蚕姑、造面茧，以高
下相胜为戏。蒸面灯十二，象十二月，以蒸后水气之多寡，卜每月之旱涝。又以灯芯觇
五谷，如象菽则收菽，象麦则收麦。是日儿童扮竹马各戏。各庄桡鼓喧阗，谓之玩故事。
士女相率出游，曰走百病。
二月二日家家即早用箕注柴灰作廪囤于庭或屋内，压以五谷，曰引龙填仓。炒黄黑豆，
与小儿食，谓之蝎子爪。
二月初三日塾师率弟子祭文昌自科举停后，此礼已废。
一百五日负土封墓，曰添土。
寒食炊米饭，闺中为秋千戏。
清明祭墓，插柏枝，煮高梁饭牛，语曰：打千骂万，清明一饭。
三月三日今不以为节，无上巳踏青事。
四月八日妇女赴泰山行宫烧香。
端午食角黍，插艾于门，饮雄黄酒，并以雄黄涂小儿耳、鼻、头卤
，取其避五毒，又令小儿佩彩色荷包，贮以香药。各药店中争以雄黄、硃砂香药等物馈
知已。
六月六日曝衣晒书，造曲食，炒面。书欲长久保存可晾不可晒。晒久则纸脆。晾必于雨
水定后，天气干燥时。
七月七日无乞巧之事。
七月十五日祀先。多陈瓜果，俗谓之瓜果之祭，间亦有祭于墓者。
中秋节最普通，食月饼，赏月。间有用瓜果月饼陈于庭，祭蟾兔者。
九月九日登高插茱萸，酿菊酒。
十月初一日祭墓，间有焚棉衣于墓前者。
腊月初八日作枣粥。
腊月二十三日祀灶。供糖瓜，送灶神去，谓之小年。
除夕换门神，贴春联，迎灶辞岁，商家迎财神。
新岁及端午、中秋三节親戚互相馈遗。或以盒或以担，品物太丰，恐难为继。
【注释】
①含殓（hán liàn）：古代贵族办丧事将珠、玉等物塞在死人口中，然后，将死人装
进棺材。 ②讣（fù）：报丧。讣亲友，即向亲友报丧。③寝苫枕块：睡卧在草苫上，
头枕着砖（坯） 块。④彝鼎（yí dìng）：彝，古代青铜器的通称，多指宗庙祭祀用
的礼器；鼎，古代烹煮用的器物，多用青铜制成，圆形三足两耳，也有方形四足的。⑤
陆离斑驳（lù lí bān bó）：陆离：色彩繁杂的样子。斑驳：不同颜色尽可杂在一
起。 总之，形容色彩复杂。又作“斑驳陆离”。⑥冥（mīng）资：迷信所说人死后进
入的世界为冥间，即阴间。阴间所使用钱币为冥资（火纸等）。⑦上元：正月十五日。
又称上元节。
俚谚
圣道不外人情，经史多资古语。人事纷纭，因果成败，以阅历而得所，折衷成为谚语。
乡曲朴愿，未读诗书，而经验所得，颇合大道。方言即古谚之流也，为伦常日用之宝鑑。
有志民众教育者，知所采择焉可也。
春打六九头，穷汉也不愁；春打五九尾，神仙也难鬼。收花不收花，但看正月二十八。
夏至靠端午，麦收千日苦。处暑下雨风刮谷。七月核桃葡萄八月梨，九月里柿子乱赶集。
八月初一下一阵，旱到来年五月尽。八月十五云遮月，准备来年雪打灯。立秋草，棒打
倒。一年两个春，是角贵似金。春至来年加十一。九九加九九，麦子注著口。夏至东南
风，十八日搬僧。立冬日，风刮佛爷面，有粮也不贱。风刮佛爷背，无粮也不贵。寒食
风刮坟头土，受一千日苦。淋了伏头旱伏尾。一九一场雪，打的粮食没处搁。立春最喜
清明日。大雪纷纷是旱年。刮下春风下秋雨。立秋下雨，百日无霜。春里拔牛蹄，秋里
没处籴。待吃面，泥里站；待吃米，坷垃里挤。春刮东南夏刮北，六月里北风到下了黑。
六月北风當日雨，强似亲娘搬闺女。该冷不冷，不成年景；该热不热，五谷不结。越吃
越馋，越闲越懒。傻人有个傻福，懒人有个懒福。好吃懒作活。十里路赶嘴，不如在家
喝凉水。紧走不如不歇歇。吃不穷，穿不穷，算计不到就要穷。穷汉乍富，挺腰凹肚；
富汉乍穷，寸步难行。穷的不能穷到老，富的不能扎下根。穷无志气，瞎无羞恥，人敬
财主，狗溺槐树。五亩地的财主，十亩地的穷汉。穷在大街无人问，富在深山有远亲。
人家旺，出三像：狗大、猫肥、孩子胖。人家败，出三赛：狗小、猫瘦、孩子癞。靠山
吃山，靠水吃水，一块田地養一块人。到哪山，砍哪柴，过哪河，脱哪鞋。远亲不如近
邻，近邻不如对门。孝敬父母不怕天，出上粮米不怕官。兄弟们恭恭敬敬，妯娌们和和
顺顺，东西让着吃，生活抢着干，這才算家好人家。越赌越热，久赌神仙输。人多主乱，
鸡多不下蛋，妯娌多了晚了饭。早起三光，晚起三荒。百里不同风十，十里不同俗。羊
跪乳，乌返哺，禽獸还知有父母。吃饭先喝汤，强似开药方，住庄住乡，住庙住神。人
善人欺，马善人骑。老鸦飞在猪腚上，看见人家黑，看不见自家黑。老要精神少要板。
一家有事，四邻不安。有麝自来香，不用大风扬，冷在心里，笑在面上。人要衣裳，马
要鞍装。吃饭穿衣量家當。路遥知马力，日久见人心。清酒红人面，财帛动人心。人为
财死，鸟为食亡。得时的狸猫欢似虎，败时的凤凰不如鸡。树老焦稍叶儿稀，人老弯腰、
把头低。外来的和尚会念经。死人头里有活鬼，君子口中无戏言。死狗撮不上南墙去。
比桑树，骂槐树。人在时里，鳖在泥里。大人大脸，小人小脸。看一面，顾一面。不为
此，还为彼。大树大荫凉，小树小葛缠。飞不高，跌不著。撮得高，跌得重。虎老不伤
人，兵有头，寨有主。靠金值金，靠银值银。一犬咬影，百犬咬声。驴唇不对马嘴，驴
肚子里倒不出马粪来。老虎还打个盹呢。不看僧面看佛面。人走时运马走镳。老鼠攻倒
黑豆囤，得意不可再往。不见兔子不撒鹰。光棍不吃眼前亏。能说会啦，一毛不拔。光
棍一点就是，眼子棒打不回。水清无鱼，人投人，鸟投林。别把窗户棂子里看人。女大
十八变。抓不住兔子剥狗吃。心急喝不得热粘粥。吃奶还得要觧开怀。人荒无智。十年
进士一白丁。眼高手疏。荒书将子。老实是无用的别名。书呆子。当断不断，反受其乱。
常将有日思无日，莫待无时思有时。油瓶倒了不扶，横草不捏成竖草。十个指头咬咬个
个疼，有晚娘就有晚爷。先来后到。业不由主。有理走遍天下，无理寸步难行。失意常
在得意中，得意还想失意时。向人难向理。十里重人，百里重衣。君子自重。骡子马大
了有用，人大了无用。大丈夫不得志何事不可为。囫囵吞枣，隔靴搔癢。葫芦里卖的什
么药。大材不可小用。贼人自觉虚。理直气壮。胆大敢为。老爱胡须少爱发。天下爷娘
向小儿。天下爷娘向好儿。客来有啥咱吃啥，不必你东挠搔西刷刮。就计就计。将错就
错，错做了错安排。有志不在年高，无志枉长百岁。又吃肉，又嫌腥。又吃醋，又嫌酸。
畏首畏尾。模楞两可。种瓜得瓜，种豆得豆，施薄报薄，施厚报厚。打狗还得看主人的
面。最毒还是妇人心。有毒的不吃，犯法的不做。说大话，使小钱。针鼻里算出铁来。
皮笊篱不漏汤，穷坷落，富水瓮。養鸟不如喂鸡，栽花不如養柳。人前一面，人后一面。
见人说人话，见鬼说鬼话。事大事小，见面就了。见面生情。不见死尸不落泪。没苗处
不下雨。黄鼬偏咬癞鸭子。雨里黄鼬风里贼。有钱难买回头瞭。嘴上无毛，办事不牢。
姜还是老的辣。打了盆说盆，打了碗说碗。张三的帽子李四戴。世事人情薄如纱。真是
不假，结交多少好朋友，酒肉茶，为难之时去找他，不在家。自已跌倒自己爬，没人拉。
茶有百损，独利于目。吃饭留一口，饭后百步走，活到九十九。人不到八十八，不能笑
话人家耳聋眼瞎。哑吧吃黄莲，有苦难言。不受苦中苦，难得人上人。善有善报，恶有
恶报，善恶到头终有报。水涨船高。船到济宁货到州，一州收了膳九州，莱芜收了膳章
丘。野鹊窝里抱不出凤凰来，吃亏的是好的。一个把掌拍不响。一个羊也是放，好汉子
就怕躲。路不平自有旁人踩。庄稼看着人家的好，孩子看着自家的好。东沟里一犂，西
沟里一耙，麻缠纸裹，俗头不到尾。一青二白。一刀两段。跑了和尚跑不了寺。当一天
和尚，撞一天钟，看风驶船。随高就低。过刚必折。百折不回。放下屠刀，立刻成佛。
苦海无边， 回头是岸。不受磨难不成佛。人是铁，饭是钢， 一顿不吃饿的慌。君子不
得地，张口告人难。严锁挡君子，墙高遮懒贼。年年防歉，夜夜防贼。不怕千人看，就
怕一人见。明白人好说，糊涂人难缠。虫眼枣先红，伶俐人先穷。拔了萝卜栽上葱。要
吃还是家常饭，要穿还是粗布衣。知冷怕热的结发妻。冷在三九，热在中伏。麦怕胎里
旱，人怕老来穷。老不走北，少不走南。人不可貌相，海水不可斗量。人有三胜三败，
花有重谢重开。日头不能常晌午，花开能有几时红。荷花虽好，还得绿叶扶持。单丝不
成线，孤树不成林。无度不丈夫。无毒不丈夫。大人不把小人怪。见怪不怪，其怪自败。
远怕水，近怕鬼，鬼怕恶人。拳头硬的是哥。人要脸，树要皮。人无廉耻，王法难治。
见得到，说得出，忍得心，不得手，才能办点事。只准大王放火，不许民间点灯。孙悟
空跳不出佛爷的手掌去。真金不怕火炼，好货不怕试验，县官不如现管。运来了扁担开
花，运去了生姜不辣。慷慨死节易，从容就义难。天下无难事，就怕心不专。一物降一
物，车伙子降豆腐，锅脖子降炊帚。谁家那勺子不招着锅沿。一口锅里摸勺子。彻天抗
膀子的兄弟，没有面红面失，言差语错。你敬我一尺，我敬你一丈，两好括一好。头三
脚难踢。路走三熟。人熟是一宝。争着不足，让着有余。灰不如火热，酱不如盐咸，一
不如四指近。兔子不吃窝边草。拆了东墙补西墙。求亲告友的。没有十全十美的。亲戚
有远近，朋友有厚薄。人有老少，货有高低。一个老师一个传授。手艺一样，巧妙不同。
丧亡喜事，人情大起王法。一家女百家提。千里姻缘如线穿。酒肉朋友，柴米夫妻。衣
裳是新的好，人是旧的好。一日夫妻百日恩，十日夫妻井也深。人留后代草留根。前头
有车后头有辙。上当只一回。人有千智，必有一失。非圣人不能无过。官不进民宅，父
不进子房。当面教子，背后教妻。教子婴孩，教妇初来。很好的月亮不如白昼，很好的
婆婆不如亲娘。欢娱嫌夜短，寂寞恨更长。小头扭不过大头。天有时刻阴晴，人有旦夕
祸福。人逢喜事精神爽，没有百年不散的宴席。人是苦虫，不打不成。人无志气铁无钢。
不要枉在人间走一场。人到杀场，钱到赌场。种地不上粪，不如瞎胡混，穷杀是个人，
薄杀是块地。好汉不打坐。男不和妇斗。井里的蛤蟆见了多大点天。钱不是淌来之物。
一点汗，一点血，血汗金钱。易得的易失。浆里来的水里去。兵来将档，水来土屯，天
塌下来有地接着。他有来言，我有去语。掉下树叶来怕砸破头。礼多人不怪。天差地差
来人不差。肉饱子打狗，有去的路，没有回来的路。知人知面不知心，一个嘴里一条舌。
会说的不如会听的。巧嘴说不过潼关去。强口夺正辞。不能当哑吧卖了你。染坊里拉不
出白布来。拙杀的老婆会做鞋，拙杀的木匠会打材，聋人会猜度，人信实，火信虚。百
个补锅的，当不了一个铸钟的。家里打车，外头合辙。大梁不正二梁歪，袜子不正鞋排
排。差人见钱，蝇子见血。拿住老鼠是好猫。什么人什么待，什么客什么菜。反黄作黑，
嘴里多起肚里。舌头板子压死人。醉死不认半壶酒钱。一碰南墙不回头。天无绝人之路。
庄稼不收年年种。大风里骂聋老婆。家有黄金矗北斗，不如日进分文。坐吃山空。门门
有道，道道有门，人人有门道，行行出状元。孩不嫌娘丑。狗不嫌家贫。孩不离娘，瓜
不离秧，鱼鸟不失信。手大遮不过天来。君子不和牛致气。致气不养家。话不说不知，
木不钻不透。 一人不可二人治。三个臭皮匠顶个诸葛亮。众人是圣人。怕小人不为无
能，服君子乃是高明。说书唱戏劝人方。河里无鱼市上看。瘦杀的是羊肉。驴不喝水按
不下头去。人吃了五谷杂粮，没有不生病的。病来了墙倒屋塌，想病去抽丝剥麻。急处
有钱使，害病有功夫。不怕要账的英雄，就怕欠账的净穷。一福压百祸。一人有福，遮
盖满屋。话是开山斧。水小不能养大鱼。人勤地不懒。月过十五年过秋。土地爷担不起
大香火。一日官司，十日完不的。吃小亏就是赚便宜。捉贼容易放贼难。出家人不爱财，
越多越好。管前不顾后。钻头不顾腚。套鹁鸽还得个红豇豆。卖瓜的不说瓜苦。乡里不
出谬人传，莱芜城里没有饭。
童谣
晚娘
小白菜呀渐渐黄呵，三岁两岁离了娘呀，和您爹爹好好的过呀，别叫您爹爹娶晚娘呀！
娶了晚娘没法过呀，有了弟弟比我强呀。弟弟穿衣绫罗缎呀，我穿衣来粗布裳，弟弟花
钱流上流呵，咱想花钱谁给咱呀！弟弟吃稠我喝汤呀，端起碗来泪汪汪呵。亲娘想我一
溜风呵，我想亲娘在梦中呵，河里开花河里落呀，我想亲娘谁知道呵！
无恒
懒汉懒，做买卖。买卖不会做，就去学把舵。把舵把不稳，就去学磨粉。磨粉磨不细，
就去学唱戏。唱戏不入调，就去学抬轿。抬轿走不快，就去学种菜。种菜种不大，就去
学算卦。算卦算不定，只好相苦命。苦命苦苦叫，這是现世报。
小黄牛
小黄牛跑得快，拉下桌子摆下菜。你一盅，我一盅，咱俩喝了拜弟兄。
雪
大雪纷纷下，柴米都涨价。老鸦满地飞，板凳当柴烧，吓得床儿怕。
肚里饥
肚里饥，心里潮，东市买米西市淘，汶水河里挑担水，莲花山上打柴烧。
山老鹳
山老鹳，白脖子，张三娶了个老婆子。脚又小，手又巧，两把剪子一齐铰。左手铰的牡
丹花，右手铰的灵芝草。灵芝草上两只鹅，扑拉扑拉过山河。江河這边是你家，江河那
边是俺家。铺下被子晒芝蔴，一碗芝蔴两碗油，大姐二姐梳油头。大姐梳了龙凤髻，二
姐又梳看花楼，落了三姐没的梳，梳了个狮子滚绣球。大姐绾了个金簪子，二姐绾了个
银簪子，落得三姐没的绾，绾了一个竹签子。大姐抱个金娃娃，二姐抱个银娃娃，落了
三姐没的抱，抱了个红眼癞蛤蟆。一拍一哇啦，一拍一哇啦。
卖豆腐
小小豆子圆又圆，出得豆腐卖得钱。人人说我生意小，小小生意赚大钱。
大公鸡
大公鸡，长尾巴，高声一叫，叫起大家。
早起
清早起，立庭中，东方日出空气新。小树点头微微笑，小鹊唱歌给我听。
三早
夜睡早，省油省灯草；午饭早，做事好；晨起早，读书好。
早睡早起
早睡早早起，一天欢喜喜。晚睡早起来，眼皮睁不开。早睡晚起身，打狗棒一根。整天
睡不醒，是个夜妖精，猫头鹰。
看灯
老头灯，老妈灯，后面来了三个人：聋汉他说炮不响，瞎子他说灯不明，跛子一听冲冲
怒，你们二人嚼舌根！炮也响，灯也明，只怪世上路不平。
好和难
山歌好唱口难开，樱桃好吃树难栽，白米好吃田难种，馍馍好吃磨难捱。
莫荒唐
小板凳，一尺长，妈妈叫我搬进房。坐下听她说句话，教我念书莫荒唐。
笑死我
金银花，十二朵，大姨姨，来接我。猪拿柴，狗烧火，猫儿煮饭笑死我。
撒芝麻
一把芝麻撒上天，肚里山歌万万千。南京唱到北京去，回到莱芜唱几年。
九十九
吃饭減三口，吃了百步走，早起看日出，睡觉不蒙首。年纪活到九十九。
节令
吃了端午粽，就把棉衣送。吃了重阳糕，棉衣要开包。
小青蛙
池塘蝌蚪，变成小蛙，穿着青衣，跳上跳下，嘴里唱着，古瓜古瓜。古瓜古瓜呵小蛙，
你是运动家，又是音乐家。
萤火虫
萤火虫，夜夜红，好象天空点灯笼。飞到西，飞到东，一飞飞到我家中。捉几个，放瓶
中，靠着亮光好用功。
续修莱芜县志卷十四卷终
续修莱芜县志卷之十五
政教志