民生之初，狉狉榛榛者皆是也，有继天立极之圣人出，教以人伦，使知父子有亲，君臣
有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。然后人道以立，此学校之设所由来也。三代盛
时，教法浸备。自圣王不作，学校陵夷，五典之敷，日益废。于是孔子忧之，删述六经，
以诏后也。数千年来，尊而奉之，莫之敢易。夫孔子之道何道也？尧舜禹汤文武，明伦
之道也。然尧舜禹汤文武，行其道于一时，而孔子则明其道以教万世。此学校释奠孔子
所由来也。顾去圣久远，异说蜂起，学者不知古人立教之意，与夫庙祀孔子之所由来，
以致离经叛圣，教与道裂，而孔子之祀亦遂若存若亡，与学士渺不相涉，则明伦之道之
不讲故也。盖学校之设所以明伦也，惟学校立，而后人伦明；惟人伦明，而后圣道尊；
惟圣道尊，而后以庙祀孔子。惟人伦不明，而后圣道学校分为两途；惟圣道学校分为两
途，而后学校与释奠则判为二事。故虽以近圣人之邑之士习愿朴，恐亦不免有汩于所向，
而见异思迁者焉。其他可知已然，岂古人立学之规模有失哉？述学校志。
学宫邑学宫之建自宋崇宁始，历金大定十年，元至正十七年俱重修。明洪武二年，诏天
下建儒学，于是重建。成化十六年，知县张冕更修大成殿，隆庆六年，知县傅国璧，建
两庑各十间，戟门五间，棂星门三间。改建崇圣祠三间，建敬伦堂三间，建敬一亭三间，
建名宦祠、乡贤祠各三间。儒学门三间，明伦堂左右，旧有进德斋、修业斋、号舍三十
间今废。明伦堂后为教谕宅，东为训导宅，今俱改为劝学所。又南门外，旧有射圃及观
德亭，今俱废。
元王天挺《宣圣庙记》（全文略，详见陈甘雨嘉靖《莱芜县志》）
明泰安知州丁方《重修棂星门记》（全文略，详见陈甘雨嘉靖《莱芜县志·文章志》）
清邑人宪副张四教《重修学宫记》（全文略，详见叶方恒康熙《莱芜县志·文牒》）
邑人翰林院庶吉士潘绍烈《重修莱芜学宫记》曰：宋人谓学校之制废，而后以庙祀孔子。
余谓以庙祀孔子，而学校之制赖以长存。夫士之列庠序者，每县率数百人，不立之师范
而使之有所依归，则各挟其聪明材力，必致横决于名教泛滥而无所极。惟使之尊孔子，
则不甘自绝于圣人之门，必不敢自外于礼乐刑政之教。于是讲明修己治人之道，养其忠
君爱国之心，于文章尔雅之地，以备折冲御侮①之用，而国家因于维持于不敝，故郅治
②莫要于学校，而学校莫要于尊孔子。莱芜去曲阜三百里，不论士、庶人，皆以至阙里
③瞻仰夫子庙堂为荣。其庙之建于县治者，士民自修之，不待官吏之督劝也。自□□重
修后，□□年矣。绅士吕石琴，广文吕星侠等，复鸠工庀材④，易其榱桷⑤，新其墙垣，
规模因旧坚实有加。殿庑而外，乡贤名宦诸祠，以次葺治。前明殉难冯邑侯，特设其位
祀之。嗣以大成殿檐桷材弱，恐难持久，复筹款易之。不数月工成，用资若干緍⑥，工
若干，何其善且速也。盖莱俗醇茂，而厌浇薄⑦，以苟且⑧、猎功名、弋声誉⑨为可耻，
故财易集，事易举，且以见近圣人者之仰止深。而我夫子，师表万世者之流泽长也。而
吾因以大有望于吾党之士矣。夫学校之设，圣王教士之法，详且备也。乡射饮酒，春秋
合乐，养老劳农，尊贤使能，考艺选举之政，皆出其中，而于军国之大事，尤所甚重者。
其在诗曰：“在泮献馘，在泮献功。”谓平天下之逆，而成大功者，非儒生莫与也。又
曰：“翩彼飞鴞，集于泮林。”谓化天下之暴者，非道义无与归也。所为以全材望天下
也，国家隆，养士之典于学宫，祀孔子以之为师，设以学官，优以饩廪，所为养其忠君
爱国之心，以备折冲御侮之用者也。将使在学者，处则颜闵曾冉，出则周召望散。志著
述则班马董贾，任封疆则申甫方召，而后不愧为全材也。今之学犹古之学也，而吾乃重
有望于吾党之士矣。近者凶顽肆逆，抗天子之明威，而惨杀人民以煽动天下。江南诸省
停科举废业者十余年矣，此天下所切齿，而儒生效命之秋也，诸生勉互哉。以吾邑醇茂
之资，敦朴之俗，深维乎大圣人之教泽，忠孝以贞其心，仁勇以励其气，深沉刚毅以立
其体，周详审断以养其用，仗义为天下先，手歼逆竖，上报国家，乃取协从余孽，陶以
诗书礼乐而归之于醇，此学道之士，而圣人之徒也。揆之石琴诸公，重修圣庙之意，亦
庶有合乎？
【注释】
①折冲御侮：折冲，制敌取胜。御侮，抵御外侮。②郅治：郅，极，大。谓治理得极好。
③阙里：阙，古代宫殿、寺庙和陵墓前的高建筑物。阙里，春秋时孔子住地。在今山东
曲阜阙里街。因有两石阙，故名。孔子曾在此讲学，后建有孔庙。④庀材：庀（pǐ），
具备、治理。鸠工庀材，纠集工人，准备材料。⑤榱桷：榱，椽子。桷（jué），方的
椽子。⑥緍（mín）：量词，用于成串的铜钱，每串一千文。⑦浇薄：刻薄，不淳厚。
⑧苟且：只顾眼前，得过且过。敷衍了事，马虎。⑨猎功名、弋声誉：无端追求功名。
弋，用来射鸟的带有绳子的箭。捞取声誉。乡射：古代统治阶级的射礼。乡射有二：一
指州长在春秋两季会集士大夫，习射于州序（州的学校），一指乡老和乡大夫贡士以后
举行的射礼。泮：泮宫。《诗·鲁颂·泮水》“矫矫虎臣，在泮献馘（guó）”馘，古
代战争中割掉敌人的左耳计数献功。 泮宫，古时学宫前的水池，状如半月形。饩廪（x
ì lǐn） ：亦作即廪。饩，生食；廪，米粟。古代按月给粮食之类生活物资。颜闵曾
冉：指颜回、闵子蹇、曾参、冉有。周召望散：指周公、召公、吕望、散宜生辅佐周文
王，后助武王灭商。班马董贾：董，董仲舒。贾，贾谊。班，班固。马，司马迁。申甫
方召：申，申胥，即伍子胥。甫，尹吉甫，周宣王时大臣。方，方叔。周宣王时大臣。
召，召伯虎。拥立周宣王。
师儒宋以前无考。元置教谕一人。明置教谕一人，训导二人。明末裁训导一人。清初因
之。康熙三年裁训导后复设训导，科举停后复裁。
生徒元以前无考。明末计廪、增附生三百名。清初岁科两试，每次入学或十名，或三十
名。后定学额，岁科试，每次除拨入府学外，生员二十名。其廪增额各二十名。增生后
缺一名。武生额十五名，廪生二年一贡，成均曰岁贡。遇有庆典则增多一贡，曰恩贡。
廪生额缺，则以增附生试，高等者挨次升补。科举停后，则以学堂毕业生试，优等者奖
给廪、增附生名目。
书院在垂杨庄者曰“垂杨书院”。以地为孔子观礼处也，又名“观礼书院，”明知县傅
国璧建。在县东郭门外者，曰“南江精舍，”明训导张世扬建。“南江”，世扬号也，
皆久废。在县东门内者，曰“汶源书院”，清道光时，知县纪淦创建。筑讲堂，书楼，
号舍，后增置修业堂三楹及号舍若干间。延骋通儒主讲其中，当其盛时，来学之士，往
往至六七百人。人文蔚起，甲于他县，令人有武城弦歌之思焉。光绪季年，即其地置高
等小学堂。
明莱芜县知县傅国璧《观礼书院记》（文已载前志，此略，详见康熙《莱芜县志》）
清莱芜县知县纪淦《汶源书院记》曰：莱之山，自东北来，磅礴绵延。西南趋结而为岱，
泉源喷泻出其阳，凡百数十计，汇而为大川者五，聚于泰安汶口，则为一汶。由汶达运，
灌润数百里。大舟运艘借兹以济，厥功甚巨。士生其间，禀山川灵淑之气，宜乎功施天
下，道峙当时。即出其绪余，为文章亦坚凝卓伟，彪炳然与岳汶抗衡。乃余来抚兹邑，
前贤邈已，士风衰敝，甲科绝响几七八十年。或有潜修①老成之士，复困顿乡隅，孑②
然寡和。诸生以文相质③者，非无聪颖之才。奈缘俗学帖括讲章等书，自幼汩没④其性
灵，所为文半皆涂泽剽窃⑤，不能自达其见。以致试多黜⑥于有司，而学愈以不振。嗟
呼，目未睹古今大儒名贤之著作，则所见不真；胸不悉廿二史之治乱是非，则所论不卓，
道德科名无殊诣⑦也。学校之不振，岂诸生过哉！殆无以倡之教之故耳。书院为讲学地，
邑前明曾一创之，旋废。予与诸绅士谋，捐资购城内孟氏宅一区，诸君子经营终岁，讲
堂书舍均焕然新，且整固宽明，什物粗具。将以延名儒⑧，购藏古今书史与诸生砥砺⑨，
讲贯于其中。乃于七月告成，而予以八月被劾去。六年令尹，训迪无方，顾多士有余恧
焉。虽然邑之山川犹旧也，诸生暇日登院之书楼而肆望焉，其东苍翠拔地者，原山也。
新甫、肃然诸峰，南北屏耸蟠峙，奥衍雄卓之概，固有开人胸宇者。其东南盘山一线，
绕城分流，汶水也。夫汶随地涌出，蓄之深也，不舍昼夜。盈科后进序之循也，始于跳
珠，终成巨，参天下四渎之列，不中阻，不旁挠，所就者大也。会于此而立身为文之义
学者，可自得矣。故以汶源名书院焉，积之愈久，其道弥光。游斯院者，发前人之所未
发。淦他日得归乡里，且东望为莱山川，幸也。
又，汶源书院落成诗四首：
山郭风云接渺冥，汶波环处列书棂。岁开鲁国师儒席，人聚明时海岳灵。红药数枝当户
种，莲峰一角入楼青。抗尘奔走无多暇，也愿频来注一经。
六年捧檄岱东隅，惭愧诸生请业来。无害亦成刀笔吏，观风怕过会盟台。齑盐村舍青衫
老，项领儿童火色开。识字何曾殊一笑，半生结习是怜才。
翠嶂清泉绕泮宫，读书声好夜堂中。文章日观窥金简，宗派洙川接玉虹。木到阴成年月
古，鹏从息后羽毛丰。来春共射天门策，羡尔科名冠两东。
小筑经年费往还，讲堂新辟古城湾。长教寒士能容膝，肯信诸公始破颜。老屋旧存吴教
授，荒村谁识叶云间。寄辞后日贤君子，好记题名汶岸山。
【注释】
①潜修：指潜心，心静而专一。指专心从事学问。②孑然：形容孤独。③以文相质：质，
询问， 责问，以文章互相质疑询问。④汩没：（ɡǔ ｍò）：沉沦，埋没。⑤涂泽剽
窃：涂泽：修饰容貌。《资治通鉴·唐则天后长寿元年》“太后春秋虽高，善自涂泽，
虽左右不觉其襄”。剽窃：窃取他人的陈言。⑥黜：退出之意。罢免，革除。⑦殊诣：
诣，学业、技术所达到的程度。指特殊的能力与水平。⑧延名儒：延，聘请。儒，老师。
聘请有名的老师。⑨砥砺：磨炼，勉励。蟠峙奥衍雄卓：蟠，盘伏，屈曲。峙，耸立，
屹立。奥衍，高深曲畅。《新唐书·韩愈传》：其《原道》、《原性》、《师说》等数
十篇，皆奥衍闳深，与孟轲扬雄相表里。这里用来比喻山的高深曲折。跳珠：跳丸，古
代杂技的一种，跳珠即跳丸，指学识浅薄。也指跳跃的小水珠。巨（ｓì）：，水边。
巨，大水。四渎：大川。《尔雅·释水》“江、淮、河、济为四渎，四渎者，发原注海
者也。”
邑人副贡吕锡侯《汶源书院跋》曰：汶源书院，始于纪明府秋水先生。栋宇将成，忽以
被劾去官，阖邑伤感，欲具呈上宪，敛金以助。先生清操皎皎，①守一介不取之义，坚
辞不肯，而终以书院兴废为谆谆。前院石刻，固先生易箦②之前夕，所寄声而邮致者也。
偿非仁人君子之用心，乌能守死善道如此哉！先生籍文安，以名孝廉，为莱芜长六年。
于兹善听断不动声色，两造曲直若烛照，而数计仁声惠政，至今留为口碑。而性最怜才，
暇日辄召诸生讲论文义，必取法先民，以株守兔园③为戒，谈吐间娓娓动听，今学宫老
宿儒犹能言之。 先生好吟咏， 工古文词④，而犹长于诗，棱棱瘦骨，成一家言。著有
《豆花庐集全稿》，藏家弟星使箧④中，意欲授梓而力未逮，惧其久而淹也，勒⑤石以
志，聊以示饮水知源之义云。
【注释】
①清操皎皎：清操，清正的风操。皎皎，洁白貌，意为操守清正，廉洁清白。②箦（ｚ
è）：用竹片编成的床垫子。③兔园：汉梁孝王的园囿，作为享乐和招纳宾客的场所。
④工古文词：工，善于，善于文章诗词。④箧（ｑｉè）：小箱子。⑤勒（ｌè）：雕
刻。
潘绍烈《重修汶源书院》曰：吾邑汶源书院，始于邑侯文要纪秋水先生，实则莲塘吕分
督乡先生董而成之者也。延先达主讲席，萃一邑诸生，肄业①其中，使之精刻摩揉以偕
乎道。呜呼善矣！盖吾邑地僻而人朴，无珍贵可悦之物，以淫其耳目；无精思巧便之途，
以夺其嗜好。从事于学者，类恪守②其业，以极其量之所至此。其易造者也，然无良师
益友以为观摩资取③；其笃实者，域于见闻所及，株守乎文字章句，而不能畅达才思于
意想之外。其天资卓越者，则又放纵泛滥而轶乎绳墨④，此又其易蔽者也。自书院成，
因其易造矫其易蔽，开发陶砻。于是士知所趋向。然前此者无膏火⑤，贫士颇以负笈为
艰⑥。莲塘公令嗣石琴、星使兄弟，于创立试院、修学宫之余，复增其规模，又嗣倡捐、
疏资为膏火资。得吕子晋、王松龄两明经，以经理之。自是从学者愈盛，俊者愈夥⑦。
而莲塘公子孙，或父子同榜，或兄弟连镳⑧，巍科之擢⑨，易如掇芥，愈叹莲塘公之苦
志不可没，而天之报之者，厚且速也。尔来邑侯殳伯冬先生，又勤于试课，破格奖励，
以文教为亟，后之君子勉乎哉。使继莲塘公父子之志，规为经画，有加无已。期无负乎
伯冬先生作养之勤，与秋水先生创始之善。则报之之厚且速，当必如莲塘公而且过之。
而吾邑人文之盛，愈骎骎乎不可量矣。后之君子勉乎哉。创始诸公已有碑，不复载。
【注释】
①肄业：这里指学习课程。②恪守：严格遵守。③观摩资取：观摩，学习交流。资取，
提供可学习的东西。④轶乎绳墨：轶，超过。绳墨，规矩和法度。⑤膏火：灯火。膏，
灯油。指求学的费用。⑥负笈为艰：笈，书箱。背着书箱。指求学困难。⑦夥（huǒ）：
多。 ⑧镳（biāo）：马具。与衔合用，衔在口内，镳在口旁。⑨巍科之擢：巍科，指
科举取士。擢：提拔。掇芥：掇，拾取。芥，草子。象拾取草子那样容易。骎骎（qīn）：
形容马跑得很快的样子。比喻事业进展得很快。
羲塾明，东厢有吴氏义塾。清，山口有魏氏义塾，片家镇有潘氏义塾，颜庄有公立义塾。
今俱废。而颜庄改为公立学堂。
家塾芹村吕氏有蕉雨山房家塾，今改为高等学堂。
课试县试文童于试院，三年两次，拔其优者升之府。应者千余人。寻常课试，官师轮流
命题，是为月课。列优等者给以膏伙奖赏。
潘绍烈《新建莱芜试院记》曰：县官以簿书鞅掌①之身，而操取士之柄凡多。士资才之
长短，功力之醇驳②，学问之博狭③，涵养之深浅，人品、事业、功名之所造极，皆于
一日之内，而取决于文字章句之间，此非易易焉也。而复使为士者，仓皇焉不尽其长，
更无以精别而权衡于至善。惟居之以安而不苦其身，养之以静而不淆④其心。气锐心静
而后文无不尽之长，而主试者因以窥其全量焉。此莱芜试院之设所为善而可记者也。盖
士子先试于县，而后申于府，达于学使。功名虽取于学使，而优劣实定于县，则县试重
典也。然府及学使皆有试院以居士子，而县则试于本署。试之日，坐千四五百人于堂下，
棹椅皆白舁⑤。又值岁暮，无片瓦敝风雪，士寒战骨栗，手木强不能任笔⑥。冰不可墨，
呵之，非著纸欲无，即模糊不可辨。而吏役又杂居甚嚣，士于此不为文而力已索⑦矣。
癸亥岁，绅士亓玉霏、吕石琴等，谋于阖邑捐资，于南门内买地建试院一区，号舍廿六
间。静敞明朗，几凳备焉。厅堂五间，为试官坐位。东有息阅卷所，西为射圃，可以阅
武，后为斋厨，备士子茶汤之需。虑周物备，期月而毕，试日士子肃衣冠，堂下鹄立⑧，
唱名毕入号，身逸神恬如居学舍。得题锐气以谋之，静心以虑之，气锐则健盛而无不吐
之辞，心静则深细，而得至妙之理。举平日刻厉磨揉之功，至是而一摅⑨焉。各如其天
姿功力，学问涵养，充其量而止，不惟不苦且甚快者。退之所云，兀坐自傲，睨深丛，
见孤羆者，诚如其雄也。持衡者，即其文以决其毕生之造就，庶几精当焉耳。夫秀才者，
士子发轫之始也。县试，又求秀才之始也。培其始基，使之无场屋之苦，而有功名之乐，
而士之奋于学者倍矣。况乎铨衡精而人愈知官之尊，体统肃而人愈知士之贵。官以自尊
者尊士，人以士之贵贵士，而士之自尊自贵者，将得已乎。吾见莱之士习蒸蒸焉，不懈
而及于古也。且冀有伟人杰士出，而纾国家之难者焉，其幸见之乎。以试士之事卜之也。
然则试院之作盖善者矣。善而书之是也，抑有劝焉，其永之乎。然则刓之石。
【注释】
①鞅掌：失容也。言事多不暇整理仪容。引申为公事忙碌。②醇驳：醇，淳厚、淳朴。
醇厚不虚华。③博狭：宽窄。④淆（xiáo）：搅扰，混杂。⑤舁（yú）：抬。⑥任气：
任， 胜、堪。用气。⑦力已索：索然。精力已索然。⑧鹄立：鹄（hú），天鹅。谓如
鹄之延颈而立， 形容盼望。⑨摅（shū）：发抒；舒散；舒展。傲睨：睨（nì），斜
视。傲然睨视。形容倨傲，蔑视一切。羆：罴（pí），熊的一种。发轫（rèn）：轫，
止住车轮转动的木头。车启行时须先去轫，故称启程为发轫。铨衡：衡量轻重的器具。
衡量。纾（shū）：解除。刓（wān）：用刀子等挖、刻。
学田四顷五十亩五分四厘。详田赋。
明莱芜县教谕于道行《学田记》（全文略，文见叶方恒康熙《新修莱芜县志·文牒》）
邑人郑州知州王守身《学田记》（全文略，文见叶方恒康熙《新修莱芜县志·文牒》）
释奠岁以春秋仲月上丁释奠于至圣先师孔子神位前帛一、牛一、羊一、豕一、登一、铏
二、簠①簋②各二、笾豆各十（宣统年升为大祀，笾豆各十二）。尊一、爵三、炉一、
镫二。东配复圣颜子，述圣子思子；西配宗圣曾子，亚圣孟子。位前各帛一、羊一、豕
一、铏二、簠簋各二、笾豆各八、爵三、钅卢一、镫二、东西各尊一。东哲先贤闵子、
冉子、端木子、仲子、卜子、有子。西哲先贤冉子、宰子。冉子、言子、颛孙子、朱子
位前各帛一、铏二、簠簋各一、笾豆各四，爵三。东西各羊一、豕一、尊一、鑪一、镫
二。两庑先贤公孙子侨、蘧子瑗，林子放，澹台子灭明，原子宪、宓子不齐，南宫子适，
公冶子长，商子瞿，公皙子哀，漆雕子开，高子柴，樊子须，司马子耕，商子泽巫，马
子施，梁子鳣、颜子辛，曹子卹③，冉子儒，伯子處，冉子季，郑子国，原子亢，狄子
黑，孔子忠，公孙子龙，秦子商，颜子高，壤子驷赤，石子作蜀，漆雕子徒父，漆雕子
哆，公夏子首，后子处，公西子赤，任子不齐，奚子容箴，颜子祖，公子良儒，公子肩
定，句子井疆，秦子祖，枭阝子单，罕父子黑，县子成，公祖子句兹，荣子旂，左人子
郢，燕子，乐子，廉子洁叔，仲子会，公西子箴，颜子之仆，公西子舆如，邦子巽，施
子之常，申子枨，陈子亢，琴子牢，步子叔乘，秦子非，颜子哙，颜子何，县子，秦子
冉，牧子皮，左子丘明，乐正子克，万子章公，都子公，孙子丑，公子明仪，周子敦颐，
程子颢，张子载，程子颐，邵子雍。先儒公羊子高，谷梁子赤，毛子亨，伏子胜，高堂
子刘子德，董子仲舒，毛子苌子，韩子安国，杜子子春，后子苍，诸葛子亮，许子慎，
郑子玄，范子宁，王子通，韩子愈，陆子贽，韩子琦，范子仲淹，胡子瑗，欧阳子修，
司马子光，吕子大临，谢子良佐，杨子时，游子酢，尹子焞，胡子安国，罗子从彦，李
子侗，李子纲，张子栻，蔡子沈，陆子九渊，吕子祖谦，黄子干，袁子燮，魏子了翁，
真子德秀，陈子淳，陈子，王子柏。陆子秀夫，文子天祥，何子基，金子履祥，赵子復，
许子衡，许子谦，吴子澄，方子孝儒，曹子端，薛子瑄，胡子居仁，陈子宪章，蔡子清，
王子守仁，罗子钦顺，吕子柟，吕子坤，黄子道周，刘子宗周，孙子逢奇，陆子陇其，
汤子斌，陆子世仪，张子履祥，张子伯行（宣统年间奏准从祀者，赵岐、周必大、刘因、
顾炎武，黄宗羲，王夫之）位前二位共一案，每位爵一，各案簠簋各一，笾豆各四。东
西各羊三，豕三，尊三，统设香案二，每案帛一，爵三，炉一，镫二，牲戴于徂帛正位，
四配异篚，十二哲东西共篚，尊实酒疏，布幂勺具崇圣祠。肇圣王木金父，裕圣王祈父、
诒圣王防叔、昌圣王伯夏，启圣叔梁纥位前各帛一、牛一、羊一、豕一、铏一、簠簋各
一、笾豆各八，爵三，尊一，炉一，镫二。东配先贤颜子无繇、孔子鲤。西配先贤曾子
点、孟孙氏。位前各帛一，簠簋各一，笾豆各四，爵三。东西各羊一，豕一，尊一，炉
一，镫二。两序先儒周子辅成，张子迪、程子珦、朱子松，蔡子元定位前，东二案，西
一案，均簠簋各一，笾豆各四。每位爵一。东西各帛一，羊一，豕一，尊一，炉一，镫
二，俎篚幂勺具。先一日正献官率执事各员入学习礼，届期入庙，将事知县为正献官，
教职以下分献，赞引读祝，执事以生员。
【注释】
①簠（fǔ） ：古代祭祀时盛谷物的方形器皿。②簋（guǐ）：古代盛食物的器具，圆
口，两耳。③卹（xù）：恤的异体字。
正殿祝文：维某年月日，莱芜县知县某，致祭于至圣先师孔子曰：惟圣德隆千圣，道冠
百王。揭日月以常行，自生民所未有。属文教昌明之会，正礼和乐节之时。辟雍钟鼓，
咸恪荐于馨香①；泮水胶庠②，益致严于笾豆。兹当仲春
秋，祗率彝章③，箫展微忱，以将祀典。以复圣颜子，宗圣曾子，述圣子思子，亚圣孟
子配，尚饗。
迎神乐奏昭平之章。大哉孔子，先觉先知。与天地参，万世之师。祥徽麟绂④，韵答金
丝⑤。日月即揭，乾坤清夷。
初献乐奏宣平之章。予怀明德，玉振金声。生民未有，展也大成。徂豆⑥千古，春秋上
丁。清酒既载，其香始行。
亚献乐奏秩平之章。式礼莫愆，升堂再献。响协薣镛⑦，诚孚垒甗⑧。肃肃雍雍，誉髦
⑨斯彦，礼陶乐淑，相观而善。
终献乐奏叙平之章。自古在昔，先民有作。皮弁祭菜，于论思乐。惟天牖民，惟圣时若，
彝伦攸叙，至今木铎。
撤馔乐奏懿平之章。先师有言，祭则受福。四海黉宫⑩，畴敢不肃。礼成告撤，毋疏毋
渎。乐所自生，中原有菽。
送神乐奏德平之章。凫绎峨峨，洙泗洋洋。景行行止，流泽无疆。聿昭祀事，祀事孔明。
化我蒸民，育我膠庠。
崇圣祠祝文维某年月日，莱芜县知县某致祭于：肇圣王、裕圣王，诒圣王，昌圣王，启
圣王曰：惟王奕叶钟祥，光开圣绪。盛德之后，积久弥昌。凡声教所覃敷，率循源而溯
本。宜肃明禋之典，用伸守土之忱。兹届仲春
秋，聿修祀事，配以先贤颜氏，先贤曾氏，先贤孔氏，先贤孟氏。尚饗。
名宦祠祀汉莱芜长范丹，嬴长韩韶。唐莱芜县令韦嗣立。宋莱芜尉雷有终，莱芜令龚鼎
臣，莱芜令廉公谔。元莱芜尹赵尚敏，莱芜尹和道，莱芜尹申楫。明知县李得，知县伍
礼，知县冯永固，知县何继周，知县熊骖，知县王政，知县陈甘雨，知县傅国璧，知县
郭鄰，知县冯盛明，知县王命说，知县张弘襟，知县胡士奇，知县詹仲，知县冯守礼。
清知县穆从墨，知县武士豪，知县钟国义。
乡贤祠祀晋征南大将军、南城侯羊祜。金王直夫。元镇国将军都元帅刘瑀、监察御史董
克忠、副元帅杨保，明盐山教谕吴江、浙江参政吴鸿洙、西安同知毕如松、山西提学参
政吴鸿功、陕西参政吴日韦、举人亓才，阳和兵备道亓之伟。清陕西延榆绥兵备道张四
教，工部郎中提督宝源局印务魏似韩。祭品与文庙两庑同。释奠礼毕，教官一人致祭。
忠孝节孝两祠同日祭。
【注释】
①馨香：用作祭品的条稷。②庠：指学校。③彝章：常典；旧典。④麟绂：指祥瑞。⑤
金丝：乐器上的金属弦，借指弦乐器。⑥徂：疑为俎。俎豆：指祭祀。⑦薣镛：古乐器。
⑧垒甗： 甗（yǎn） ，古代炊具。⑨髦（máo）：古代称幼儿垂在前额的短发。⑩黉
（hóng）宫：古代的学校。洙泗：指洙水泗水。聿（gù）：指笔，意为写文章。奕叶
钟祥：奕叶，累代，代代。钟祥，得福。圣绪：称帝王的统绪。声教覃敷：声威教化。
覃敷，广布。明禋：洁敬，指明洁诚敬地献享。聿修：谓继承发杨广大的德业。
乡饮酒礼每岁孟春望日，冬月朔日，举行于学宫。以县令为主人，以乡之年高六十以上
有德行者一人为宾,其次一人为介,又其次为众宾。以教官一人为司正，学弟子习礼者二
人，司爵二人，赞礼二人，引礼一人，读律令，僚佐皆与。
乡射①旧举行于射圃，后湮。
按：莱邑学制，自元以来可考者如此，虽未必尽合于古，然不可谓非古学校之遗意也。
盖古者，人生八岁入小学，教以诚敬、洒扫、应对、进退之节。十有五岁入大学，教以
穷理、正心、修齐、治平之事。教之规模如此之大，教之节目如此其详。教之诗书以习
其心志；教之歌泳舞蹈以养其性情；教之升降拜跪以兴其恭让；教之祭祀乡射养老以尽
其节文。终始本末以践其途，优游厌饫以成其德。所以培其根本，闲其邪僻，变化其气
质，又如此其备。故其时国无异教，师无异说，人无异学，而一切奇邪之为，无由动于
其中而夺其所守。用能蒸为习尚，蔚为风俗，以驯致乎道，一风同之，盛其教之，效则
然也。及世之衰，教之寖微，学校之设渐不能复古。然上自天子，下及编氓，莫不尊崇
孔子，诵其言，服其服，行其教，二千余年未之或改。而宋代真儒辈出，益发明圣人之
道，使大义微言炳若日星。故其间，虽有佚君代作，异端横流，而流风所被，往往有气
节之士，道德之儒接踵其间，以支持危局，挽留正气，使国家久而后亡，人道绝而复续。
而清代圣君继起，遂有以开二百年太平之治。其学校之制，与古稍异者，或因时制宜，
或沿袭成风，然苟非得三代之遗意，亦安能使圣人之道维持于不敝。如是哉，夫屏五谷
而嗜砒霜者，失其正味也。弃周孔而进侏亻离②者，蔽其本心也。孟子告当时之君，必
谆谆以谨庠序之教为务。而曰：上无礼，下无学，贼民兴，丧无日矣。彼所谓学者三代
之学，而非当时一切纵横游说之学。故又曰：设为庠序学校皆所以明人伦也，今人心醉
他国之化，以为远轶唐虞三代，而痛诋中国旧学，为亡国弱种之媒介，舍明伦之教而崇
拜平权自由之说，以为果足以致道一风同之盛也，殊未之敢信矣。故略陈学校旧制，俾
世之有志于学者有所企向焉。至篇中所载释奠、礼节、乐章较详，且悉列从祀先贤先儒
姓氏，或谓此非莱芜之所独也，何必载？窃谓学校之制其相同者多矣，何独于此而靳之。
【注释】
①乡射：古代以射选士，其制有二，一为州长以春秋两季以礼会民，射于州之学校；二
为乡大夫三年大比，献贤能之书于王，行乡射之礼。射礼前皆先行乡饮酒礼。②侏亻离：
古代少数民族的音乐。
莱芜县志卷十二终
莱芜县志卷之十三