自权利之祸中于人心，破家族，削亲权，乱男女，蔑尊卑长幼，尽弃吾中国数千年
之礼俗教治，而从事于其所谓平等自由之说。倡于海滨蔓延于二十二行省之通邑大都①，
而风俗遂至于不可问。然礼失而求诸野，穷僻之乡，耕凿之民，其流风善政②则犹未尽
泯③也。孔子称十室必有忠信，偏方下邑民淳气朴，忠信之质④未漓。故奇邪⑤无由而
入，而犹有先王之遗意存焉。知此者，可以观吾莱之风俗矣。
娶妇择诗书孝友之家。先恳媒氏通言，然后卜吉。具啟⑥，托媒氏致女家，女家即日回
啟。两家皆盛宴款媒氏。吉期前二日，复具衣饰及礼物送女家，曰催妆。届期告庙，双
舆亲迎，女家宴宾以俟婿至。宴毕，宾导入内室，行二叩礼入座，饮酒三杯，女家簪花
⑦于婿帽，以红缕绕婿肩，婿离席谢，主人固辞乃已。妇入门，与夫拜于庭，是夕合卺。
明日见舅姑及家人，各有贽⑧。庙见。无庙者祭于墓。三日女家餽⑨食物迎女回门。其
不亲迎者，女家以一舆送女，余礼节与亲迎同，或婿俟于道不至女家，不曰亲迎，曰大
迎。
丧家初丧朝夕哭奠，遇七则祭。比葬先一日题主夕奠，行三献礼。殡日亲友吊墓，奠礼
与夕奠略同。葬毕返主于庙，行虞祭礼。此士大夫家所行多合家礼。此外有作佛事者，
有赴土地祠送浆水者，有丧之次夕祖祭于门外者，盖小民之陋俗，士大夫不尽然也。
殡日邀亲友设祭筵于墓，多者七筵或五筵，至少者也三筵。棚帐云连，悬灯结彩，设祭
家争奇斗靡。聘庖师之专门作祭品者为之。金齑玉脍，桂屑琼浆，被以水晶之脂，饰以
藻缋之文，光彩眩目。一筵可值数百千，虽王公之贵无以踰此也。其陈列古玩，不设食
品者，曰清祭。鼎彝书画，宣炉成盘，古色班驳。观者如入山阴道上，应接不暇，几忘
其为丧家也。此俗太侈，殊违夫子宁俭毋奢之训。然近二十年来，此风渐息，物穷则反，
亦必然之势也。
士大夫家有祠堂者，遇喜庆有祭，岁时有祭，祭毕合族人享之。
元旦祀神、祀先、拜尊长亲友，亦互相拜贺。
自正月初三日至十五日邻居争以酒食相邀，曰节酒。
立春前一日观迎春，食萝萄，曰咬春。
上元家家上灯于墓，闺中祀蚕神，造面茧，以高下相胜为戏。蒸面灯十二象十二月，以
蒸后水气之多寡，卜每月之旱涝，又以灯芯觇五谷，如象菽则收菽，象麦则收麦。是日
儿童扮竹马各戏，士女相率出游，曰走百病。
二月二日炒蝎豆，家家用箕注灰作廪囷于庭或屋内，曰引龙填仓。
二月初三日塾师率弟子祭文昌。自科举停后此礼渐废。
一百五日负土封墓，曰添土、
寒食炊米饭，闺中为秋千戏。
清明祭墓插柏枝、踏青、饭牛。田家语曰：“打千骂万清明一饭。”
端五食角黍、插艾于门，饮雄黄酒，并以雄黄涂耳，小儿佩彩色荷包。
六月六日曝衣晒书，造麯，食炒面。
七月十五日祀先，多陈瓜果之类，俗谓瓜果之祭。
八月初一日日未出采杂花草，蓄以为药物。
八月十五日食月饼赏月。
九月九日登高，酿菊花酒。
十月初一日祭墓。
冬至祀先。今淹。
腊日作枣粥。
腊月二十三日祀灶，食糖瓜，俗谓之小年。
除夕换门神，贴春联。
新岁及端五、中秋节，亲戚互相馈遗，或以盒或以担。品类大丰恐难为继。
【注释】
①通邑大都：四通八达的大城市。②流风善政：前代流传下来的风尚及好的政策。③犹
未尽泯：还没有完全没灭。④忠信之质：忠于国家，讲求信义的本质。⑤奇邪：奇特而
邪恶。⑥啟（qǐ）：同启。旧时指简短的书信。这里指男女婚约的帖子。⑦簪（zān）
花：插在头上的花。⑧贽（zhì）：初次拜见长辈所送的礼物。⑨餽（kuì）：同馈，
赠送。争奇斗靡：靡（mí），浪费。争相出奇互相攀比。金齑玉脍：齑（jī）：调味
用的姜蒜或韭菜碎末。 脍（kuài）：切得很细的鱼或肉。象金玉一样的祭品。桂屑琼
浆： 琼浆， 美酒。指祭奠品精美。藻缋（huì）：缋，同绘。绘制华丽的图文。鼎彝
（dǐng yí） ：鼎，古代煮东西的器物。彝，古代盛酒的器具。宁俭勿奢：要俭朴不
要浪费。