诗经云: “汶水汤汤，行人彭彭。鲁道有荡，齐子翱翔。汶水滔滔，行人儦儦。鲁道有
荡，齐子游敖。”这古老的诗经描绘大汶河情景。
大汶河，古称汶水。大汶河是黄河在山东的唯一支流，也是泰安、莱芜最大的河流。我
国大多数河流自西向东，然而大汶河借地势自东向西，也是山东省内最大的倒流河。大
汶河有北汶河、嬴汶河、牟汶河、柴汶河、浯汶河等五大支流，在大汶口镇以上完成了
汇合，俗称五汶汇流。
因为大汶河是“五汶汇流”，所以汶河源头并不唯一。西汉时期创作的一部著名论文集
——《淮南子》中有这样一句话：“汶出弗其，流西合济”，意思是说，汶水发源于弗
其（山），向西流去合入济水。“弗其”在什么地方？自古至今颇有争议。
东汉高诱在他的《淮南子注》中说：“弗其，山名，在朱虚县（治所在今山东临朐县东
南六十里。俗名城头。）东。”“或斯阜矣”（意思是说，“汶出弗其”的弗其山，或
许就是这座山啊）。然而，发源于朱虚县的汶水是“东汶”，其水向东北流入潍水，应
当不会有“流西合济”的说法。
也有人认为：“《淮南》之汶也，而云出弗其者，弗其盖原山之别名”。然而，《淮南
子》说“淄水出自饴”，而“汶出弗其”，可见原山与弗其山并非同一座山。北魏郦道
元认识到了这一点，所以在他的《水经注? 淄水》篇中以“自饴”为原山之别名，而在
谈到汶水之源时说：“汶出牟县故城西南阜下，俗谓之胡卢堆”。或许他把“胡卢堆”
当成弗其山了。
清末民初杰出的历史地理学家、金石文字学家杨守敬按《形训》文：“今莱芜县东有棋
山”。他认为弗其山与棋山有一字同音，弗其山应当是棋山。
曲阜师范大学孔子文化学院教授骆承烈在他的《夹谷考辨》一文中说：“《淮南子》记
汶水出弗其山， 西流入济。此祝其乃弗其之音转，正在莱芜。” “夹谷即祝其地”。
而今夹谷在莱芜西南的牛泉镇云台山，与新泰市、泰安市相邻。仅凭“祝其乃弗其之音
转”来判定祝其就是“汶出弗其”的“弗其”，有些太过牵强。在祝其山（云台山）不
远处，就有滚滚东来的汶河水，古人会说汶水发源于祝其山（云台山）吗？
对于弗其山到底在什么地方，自古以来就有许多版本。弗其山究竟在什么地方呢？
在汶沂分水岭地带， 有一“福吉山” 村，属沂源县鲁村镇。村以山得名。村西一海拔
400米的山叫“福吉山” ，此山正是汶河、沂河的一段分水岭。提及山名的来历，村里
的人大都说不清、道不明。但有一点村民们都众口一词：山名和村名是人们为了图吉利，
把与“福吉”二字读音相同或相近的两个字转化而来的。
福吉山西边就是莱芜境，山下多泉且流量极大。山下村庄相邻的几个村庄多以“泉”命
名：有西泉、北泉、南泉、泉峪等村。山下诸泉四季不停、昼夜不息地涌流，汇流成河
西去5公里，注入莱芜市第二大水库——乔店水库。
再来看“弗其” 的读音。“其”也读作“ji”, “弗其”可读作“fu ji”，正扣合了
“福吉山”的读音。种种迹象表明，《淮南子》的“汶出弗其”的弗其山，乃是莱芜东
境、汶沂分水岭的“福吉山”。
或许有人会问：汶河有许多源头，为什么《淮南子》独认弗其山为汶河之源？我想原因
有二：一是因为这里诸泉从山脚喷涌而出，水流量大，是牟汶河较集中的水源地之一。
二是因为这里是古代一条交通要道，方便于著书者实地考察。据《十卷书?村庄?北泉村》
记载：“由蒙阴北上，或由泰安东去，都要经过此地。早年商旅走过的青石板路，现在
保存完整。……一年四季，南来北往的客商络绎不绝。……一到晚上，各客栈内顾客盈
门。店房容纳不下，许多人干脆睡于大街小巷。”当年这里的繁华景象可见一斑。
（普阳集团公司 徐祥法）