境内家庭结构及生活方式等，随着社会的变革而演变。1955年农业合作化以前和
进入80年代联产责任制到户以后，农村家庭不仅是个生活单位，也是个基本的生产单
位。
家庭结构 清末至民国初期，境内家庭结构大体分为3种类型: 由一对夫妻与未成
年的子女构成的核心家庭为数很少，由两个以上的核心家庭合在一起，在父母主持下
兄弟妯娌共同生活的联合家庭最为普遍;豪门富户崇尚"家大业大，人多财旺"，追求"
四世同堂"、"五世同堂"，若干个联合家庭、几十口人在一起生活的封建大家庭极少。
抗日战争胜利后，大家庭逐渐解体，经过土地改革，封建大家庭的经济基础被彻
底摧毁，老年人在家庭中的地位逐渐由主导转变为核心家庭的附属部分; 广大妇女在
社会活动中起到"半边天"作用，一向以男子当家作主的旧家庭日趋没落，以男女平等
为基础的核心家庭迅速发展。老年人除一部分尚能独立生活者外，大部分跟随已婚之
一子生活，或由各子之间轮流赡养。进入80年代以来，核心家庭成为主要模式。
家庭继承 建国前， 境内民间严格按父系宗祧继承，继承权只限于男子，并强调
长子长孙立嫡。当一个大家庭兄弟数人分居时，其财产须先扣除长子应得的一份，以
作立嫡之用，然后才按兄弟人数平均搭配。个别家庭收有养子者，养子也可继承，但
须宗族认可，方相安无事。男老无子者，一般将其兄弟之子立为嗣子，称为"过继"，
如其兄弟只有一子时，亦可兼祧继承两支以上，但以长支为嫡系; 亦有过继其叔兄弟
或堂叔兄弟之子者。嗣子有继承家产的权利和奉养继父母的义务。惟女子无继承权。
建国后，特别是《婚姻法》颁布后，凡配偶、子女、养子及其直系亲属父母、兄
弟、姐妹、祖父母、外祖父母，均可根据情况享有继承权。兄弟分家或老人死亡后，
则按上列有继承权者合理分配。分家时，多数采用先留出父母养老所需财产，然后兄
弟平分的办法。不过传统观念一时难以根除，直至80年代，非直系子女继承和寡妇带
产改嫁，在个别地方仍有阻力。
家庭规范 建国前， 在父权、夫权思想支配下，境内多数家庭由长辈男子掌权。
家长对家庭其他成员拥有人身制约、主婚和财产支配权，并以封建伦理道德约束家庭
成员。子女一切唯命是从，出门必先向长辈告禀，回家必须面见长辈; 凡事须经父母
允许方能处理。晚辈、女子在家庭中几乎寸权皆无。姑娘和少妇不能轻易出门，亲友
至时请安问好后即退避。特别是做儿媳的，不仅在公婆面前唯命是从，善事伺候，还
得谨小慎微，处理好各方面的关系; 稍有差迟，即遭婆婆责骂，甚至丈夫毒打，因不
堪虐待而上吊、投井、服毒自杀者时有所闻。一般家庭，公媳不能同桌共餐，大伯哥
与弟媳不能轻自讲话，新婚夫妇白天也不能随便交谈。就餐落坐，长辈在上首，晚辈
在下首; 大家庭男女分餐。外出赴宴，父子不能同席。有条件的家庭，子女成年后不
与父母同居一室，尤其女孩更及早隔离。儿子成婚后，父亲一般不进其居室。长辈与
外人谈话，子孙晚辈不能随便插言。晚辈在长辈面前要站有站相，坐有坐相; 站不能
背手，坐不能翘二郎腿等等。
女嫁男随夫居，在境内被认为是天经地义的。父系血系属于家庭成员范畴，视为
宗亲，可以传宗接代;母系血亲乃属"姻亲"，不属于家庭成员范畴，不能传宗接代。
"五四"运动后，特别是建国后，反对封建专制，提倡男女平等，家庭规范日渐更
新。女子与男子、晚辈与长辈在家庭有平等的权利，互相尊重，共掌家权。进入70年
代后，出现了女娶男随妻居的新型家庭，其子女可随父姓，也可随母姓。女子在家庭
和社会生活中顶起了"半边天"。尊老爱幼、民主平等、团结和睦的新型家庭己普遍形
成。旧时代的家庭规范多数被彻底革除，惟长幼之间坐次、大男大女分室居住等仍恪
遵不违。