在日照历史上，共纂修过4部县志。首志成书于1590年（明万历十八年），有钟羽正、焦竑、杜一岸作序。续志成书于1672年（清康熙十一年），有杨士雄、丁泰、丁时、李暶、丁昱作序。增修志成书于1715年（康熙五十四年），有成永健作序。续修日照县志，成书于1885年（光绪十一年），有丁守存、赵国华、陈懋、郑作相作序。现选出杜一岸、杨士雄、丁时和陈懋的4篇序文，断句标点，抄录如下。
日照县志序1590年（明万历十八年）
结绳不可正也，而书契。书契志之始也。自有志，是非判乎当时，淑慝昭之万世。辨隆替，正劝惩，君子小人可幸目前而不能逃身后者，皆是物也。故夫三代不废典训，麟圣有经，列国有史，即汉、唐、宋之衰世，纲鉴陈列已大备矣！洪维皇运方隆，自建启邦土之余，首崇此典，总之一统，概天下之义。若省、若郡、若邑，亦俾各述一方，以备考订。诚谓：夫是书也，判是非，昭淑匿，辨隆替，正劝惩，惧君子小人之心于无穷也。有邑则有志，无志不可为邑。譬则饥食、渴饮，夏葛、冬裘，夜行者以烛，昼行者以目，皆不可时而缺也。仆自己丑冬任邑至此，首阅诸篇，独此缺焉。慨然曰：邑脱不志，何以信今？何以传后？则无怪乎邑之敝也！则当事者可知矣。嗟嗟！
未几，督学公李檄修屡下，盖千载再睹之遇矣。夫日照之为邦，久往无论。兴朝亦数百年矣！是书缺而不举，诚为废典。越明年，搜罗散帙，博访故实于乡大夫家，仅得手录数条。遂会邑博士王君曰塾，同吴君曰可学，率生员张珏、张凤翼、孙化、郭之俊、刘可学等十数辈，聚于别室，斟酌群采，订以郡志。削其不经，录其可备。起于某卷，终于某卷，共若干篇。人物、风俗、土地、山川、淑慝、劝惩，案往警来，展卷在目。是非久而不判者，度其备于斯。数百年未举之书，仅仅成帙。岂曰不刊之典，或亦少有补于治道也耶？后有作者，更色之、详之，裨为信书。若典经可矣！
文林郎知县杜一岸。
日照县志序1672年（清康熙十一年）
夫志者采自太史，掌自职方。所以计冲要，议防御，缴钱谷，别贞慝，实与国史相表里。故肖何入关首取图籍，紫阳莅政先修志乘，诚煌煌巨典也。我朝定鼎以来，首防海氛，凡沿海郡县，悉属要地。照邑蕞尔孤城，梯山控海，东邻渤海，南接淮赣，西、北环山阻陵。倘变起岛鲸，则风樯迅速；或啸聚萑苻，则草木皆兵。是不仅为青郡要地，且为东省藩篱，抑不仅为东省藩蓠，而实为畿辅屏翰云。兼之地皆斥卤，民多流离，用供朝夕者咸籍荑、稗，木、棉则每向他郡取给。所恃者区区鱼盐之利，而十年来海禁森严，小民不敢问津。所以千门悬罄，徒歌仳离之章；一吏催呼，每怀靡盐之句。冲要若彼，情形如此。官斯土者能不惴惴然若履春冰乎！
我皇上龙飞之三载，余奉命来知县事。甫入境，见郊原芜芜，村舍萧条之状，殊增扼腕。询邑志，佥曰：“兵燹时湮没，无存矣。”嗟乎！文献无征，何以为邑乎？及受事，则积牍如山，征檄如雨。据案综理，直若三家村学究。用威不可，用惠不可，真令人涕笑两难。嗟嗟！照民犹病人也，照吏犹医人也。医人治有余之病易，治不足之病难。盖有余之病，不过驱狼毒之剂以行攻伐，苟致瞑眩，鲜不有瘳。若夫 羸、委顿、奄奄气息之人，既不敢投乌、附诸猛药以速其萎，而饵之以参、术、杞、苓寻常草木，又如水石相遭，杳无起色。此扁鹊、仓公之所望而惊，裹足而莫敢措其手者也，况世俗之医乎？照人之病至于如此，余愧无回生神技。计惟有时其饮食，调其凉燠，节其嗜欲之事，谨其喜怒哀乐之情，从容剂量，委曲护持，使其积疴渐渐去，元气渐渐复。庶其跻于仁寿之域而无难乎？以此鞅掌簿书间，四阅春秋。迄戊申岁，幸积逋稍清，兼并稍厘，方谓照人小‖，或可以谋典籍事乎？讵知地轴不宁，天灾洊至。城郭庐舍，一望平原；黍稷菽麦，半随波浪。黔黎号泣于公址，弱 颠连于中露。即使监门绘图，亦难罄其形状者。余方按部而慰，发廪以给，宁我妇子之不暇，何遑问及铅椠也。
今秋荷圣天子声灵，兆亿有庆。问田，则蝗不为灾，盈宁可望；问舍，则于茅索绹，百堵将兴。缘疮痍初起，不无逋负。虽坐此薄罚，余亦欣然也。值修志之檄下，适如鄙怀。因谋之给谏来公丁先生，遂出其家藏旧令杜君一岸原志二册。多方购求，又获刘君潮录草一册，相公启运录草三册。更采之《禹贡》、《水经》、《山海经》、通志、郡志诸书。青箱发秘，兰膏继晷，凡两匝月告成，余因脱五斗而授之梓。其间为冲要者几何所？为防御者几何术？钱谷之盈缩几何数？户口之凋残几何家？按籍堪稽，披图如见。以之登金匮石渠中，不可代宣室一顾问耶？至于分野、灾祥，可测天文之已验；疆域、山川，可知地利之盈虚。宦迹，则往哲宜师；科甲，则誉髦共勉；节孝，则圭璋不混于燕石；隐遗，则巢许不妨于圣世。而且文苑、词林，追先秦而驾盛唐，不焕然黼黻，太平一盛举哉？是役也，纂修而论定之者：乡缙及庵丁公，含和李君；校辑者，庠彦许子、厉子、郭子辈与力良多。余则从诸君子后，于国计民生参一得之愚耳。
今役竣矣！上之当事，献之天子。谨望阙拜手，飏言曰：此日之冲波斥卤者，照邑情形也；此日之纂修讨论者，照邑绅衿也；此日之拮据捋荼，因民逋而议罚不迁者，照邑知县也。我皇上留心吏治，子惠元元。倘恻然于边冲疲邑尤加轸恤，则山岳效灵，海不扬波，久安长治之策实基诸此，又何要害之足计云。闻之今以修古，后以修今。是在将来之守兹土者留心民社，踵事增华，使简编所载，皆蕃庶之象，而无调瘵之形焉。则此志也，虽千古可也。
康熙十一年，岁次壬子冬月，邑令孝乌杨士雄，叙于县署之冰蘖堂。
日照县志序1672年（康熙十一年）
今天子御极十一年，用曲沃相国言，命仪部檄天下郡国，各修厥乘，汇献当宁。欲使环海之大，可按图而稽，非斤斤文治云尔也。照固弹丸，莫非王土，不可以蕞尔遗。邑侯杨公，鞅掌簿书，间无暇晷。谦谓：吾第勉为东里之事而已。至属稿，则以委之同里诸君子，并及余。余业不获，以不文辞。爰揖同人而商之曰：今日之事，旧乘可袭乎？曰：草昧之初，其文多不雅驯，乌可袭。然则可废乎？曰：是固邑乘之权舆也，湮没古人之苦心，罪与秦焰等，乌可废。余于是取两说而折衷之，曰：余知所从事矣！昔女娲氏炼五色石以补天，亘万古无两，以彼其圣且神，抟捖造化，呼吸阴阳，非不能别造一穹窿之宇，而仅以补之。为言者，岂非善作不若善成，善始不若善终？虽首出庶物，开辟天地之圣神而亦不能违乎？况吾侪才未必如古人。即如古人，而创起者难为功，踵事者易为力。照邑千百年人文事迹，犹得留什一于沧桑，而不致与劫灰俱烬、同杞宋之无征者，幸余区区蠹简耳！诗云：虽无老成，尚有典型。此之谓也！审乎此，则其朴者宜存焉。其存也，因也，非袭也。其朴而近于俚者，宜删焉。其删也，救也，非废也。尝闻天道十年而一变，人事所造，月异而岁不同。旧乘之作，八十载于兹矣！代经鼎革，物换星移，盱衡上下。一邑之事，有昔厚而今薄者，人情也；有昔朴而今雕者，风俗也；有昔富而今贫者，民生也；有昔衰而今盛者，科目也；有昔狭而今广者，城垣也；有昔多而今少者，仓廪也；有昔通而今塞者，海运也；有昔缺而今归者，灶地也；有昔俭而今奢者，丧礼也；有昔完而今逋者，钱粮也；有昔有而今无者，编佥也，佐贰也，地丁等则也；有昔无而今有者，武举也，武庠也，沿海营伍也。诸如此类，不可殚述。譬犹结绳之后，必有书契，篆象虽备，不外卦爻。古人之赖有今人，不犹今人之赖有古人乎？倘相需殷而相求或疏，则三代以上。筹之鸿蒙，是无古，不知有汉，何论魏晋？是无今。无古无今，难乎为志，故异帜不必立也，而花样则可新；蛇足不必添也，而罅漏则可塞。参伍错综之际，古自为古，今自为今，各不相掩。古以证今，今以考古，且以相成。而照邑千百年之人文事迹，溯流穷源，了如矣！佥谓善，余乃随诸君子操觚以从。若夫弊何以厘？利何以殖？纪纲何以振？礼乐何以兴？则召杜斯土者，自能因势而利导之。敢曰开卷有益乎哉？
康熙壬子长至后一日，邑人进士丁时，题于睨奎园舍。
续修日照县志序1885年（光绪十一年）
日照志，创始于明万历间杜君一岸。国朝康熙初，杨君士雄重监修。皆官督其事，而采择于邑之绅耆。考杨志所笔削，未尝没杜志之旧。其稿纂于邑人丁君时之手，质直核实，有谨严规戒之意。厥后，成君永健莅照，取旧志，增艺文，又入己作，尽删前序，竟似己书。而其序谓邑乘失实，由于有司蹈常守陋，传闻附会，甚且瞻徇私情；又以其事属之、地之，有名鲜实。阳直阴曲之人，操其是非而听其出入，实切中近世修志之弊。
今去成君百又七十年。光绪癸未春，余来斯邑，邑绅观察丁公守存请重辑。是余责也，何让焉？虽然，判是非以昭淑慝，辨隆替而寓劝惩，有关于人心风化者非浅。余不敏，思成君之言，不敢蹈彼以获戾。乃集故家耆士，求如曩者丁君之人而属之。得牟君廷辅，丁君昉、郑君作相暨卜景淇、李黼宸、许竹林等十余辈，广为搜辑。及其汇也，复与广文张君庭诗、李君堉严以核其实。总以校其成，阅二年而书就，凡十二卷。其大者，存前志之旧。而时会之变迁，人事之后出，推研考计，厘而系之。体别旧志，而详略具举。诸君慎重，以期有成。若懋者，心成君之言，以继杨君之事，竞竞于是非出入之地，尽吾责而己。其犹有未尽，则后之贤者当有补焉。光绪十一年秋七月，同知衔知日照县事清苑陈懋撰。
一 旧志序言选
在日照历史上，共纂修过4部县志。首志成书于1590年（明万历十八年），有钟羽正、焦竑、杜一岸作序。续志成书于1672年（清康熙十一年），有杨士雄、丁泰、丁时、李暶、丁昱作序。增修志成书于1715年（康熙五十四年），有成永健作序。续修日照县志，成书于1885年（光绪十一年），有丁守存、赵国华、陈懋、郑作相作序。现选出杜一岸、杨士雄、丁时和陈懋的4篇序文，断句标点，抄录如下。
日照县志序1590年（明万历十八年）
结绳不可正也，而书契。书契志之始也。自有志，是非判乎当时，淑慝昭之万世。辨隆替，正劝惩，君子小人可幸目前而不能逃身后者，皆是物也。故夫三代不废典训，麟圣有经，列国有史，即汉、唐、宋之衰世，纲鉴陈列已大备矣！洪维皇运方隆，自建启邦土之余，首崇此典，总之一统，概天下之义。若省、若郡、若邑，亦俾各述一方，以备考订。诚谓：夫是书也，判是非，昭淑匿，辨隆替，正劝惩，惧君子小人之心于无穷也。有邑则有志，无志不可为邑。譬则饥食、渴饮，夏葛、冬裘，夜行者以烛，昼行者以目，皆不可时而缺也。仆自己丑冬任邑至此，首阅诸篇，独此缺焉。慨然曰：邑脱不志，何以信今？何以传后？则无怪乎邑之敝也！则当事者可知矣。嗟嗟！
未几，督学公李檄修屡下，盖千载再睹之遇矣。夫日照之为邦，久往无论。兴朝亦数百年矣！是书缺而不举，诚为废典。越明年，搜罗散帙，博访故实于乡大夫家，仅得手录数条。遂会邑博士王君曰塾，同吴君曰可学，率生员张珏、张凤翼、孙化、郭之俊、刘可学等十数辈，聚于别室，斟酌群采，订以郡志。削其不经，录其可备。起于某卷，终于某卷，共若干篇。人物、风俗、土地、山川、淑慝、劝惩，案往警来，展卷在目。是非久而不判者，度其备于斯。数百年未举之书，仅仅成帙。岂曰不刊之典，或亦少有补于治道也耶？后有作者，更色之、详之，裨为信书。若典经可矣！
文林郎知县杜一岸。
日照县志序1672年（清康熙十一年）
夫志者采自太史，掌自职方。所以计冲要，议防御，缴钱谷，别贞慝，实与国史相表里。故肖何入关首取图籍，紫阳莅政先修志乘，诚煌煌巨典也。我朝定鼎以来，首防海氛，凡沿海郡县，悉属要地。照邑蕞尔孤城，梯山控海，东邻渤海，南接淮赣，西、北环山阻陵。倘变起岛鲸，则风樯迅速；或啸聚萑苻，则草木皆兵。是不仅为青郡要地，且为东省藩篱，抑不仅为东省藩蓠，而实为畿辅屏翰云。兼之地皆斥卤，民多流离，用供朝夕者咸籍荑、稗，木、棉则每向他郡取给。所恃者区区鱼盐之利，而十年来海禁森严，小民不敢问津。所以千门悬罄，徒歌仳离之章；一吏催呼，每怀靡盐之句。冲要若彼，情形如此。官斯土者能不惴惴然若履春冰乎！
我皇上龙飞之三载，余奉命来知县事。甫入境，见郊原芜芜，村舍萧条之状，殊增扼腕。询邑志，佥曰：“兵燹时湮没，无存矣。”嗟乎！文献无征，何以为邑乎？及受事，则积牍如山，征檄如雨。据案综理，直若三家村学究。用威不可，用惠不可，真令人涕笑两难。嗟嗟！照民犹病人也，照吏犹医人也。医人治有余之病易，治不足之病难。盖有余之病，不过驱狼毒之剂以行攻伐，苟致瞑眩，鲜不有瘳。若夫 羸、委顿、奄奄气息之人，既不敢投乌、附诸猛药以速其萎，而饵之以参、术、杞、苓寻常草木，又如水石相遭，杳无起色。此扁鹊、仓公之所望而惊，裹足而莫敢措其手者也，况世俗之医乎？照人之病至于如此，余愧无回生神技。计惟有时其饮食，调其凉燠，节其嗜欲之事，谨其喜怒哀乐之情，从容剂量，委曲护持，使其积疴渐渐去，元气渐渐复。庶其跻于仁寿之域而无难乎？以此鞅掌簿书间，四阅春秋。迄戊申岁，幸积逋稍清，兼并稍厘，方谓照人小‖，或可以谋典籍事乎？讵知地轴不宁，天灾洊至。城郭庐舍，一望平原；黍稷菽麦，半随波浪。黔黎号泣于公址，弱 颠连于中露。即使监门绘图，亦难罄其形状者。余方按部而慰，发廪以给，宁我妇子之不暇，何遑问及铅椠也。
今秋荷圣天子声灵，兆亿有庆。问田，则蝗不为灾，盈宁可望；问舍，则于茅索绹，百堵将兴。缘疮痍初起，不无逋负。虽坐此薄罚，余亦欣然也。值修志之檄下，适如鄙怀。因谋之给谏来公丁先生，遂出其家藏旧令杜君一岸原志二册。多方购求，又获刘君潮录草一册，相公启运录草三册。更采之《禹贡》、《水经》、《山海经》、通志、郡志诸书。青箱发秘，兰膏继晷，凡两匝月告成，余因脱五斗而授之梓。其间为冲要者几何所？为防御者几何术？钱谷之盈缩几何数？户口之凋残几何家？按籍堪稽，披图如见。以之登金匮石渠中，不可代宣室一顾问耶？至于分野、灾祥，可测天文之已验；疆域、山川，可知地利之盈虚。宦迹，则往哲宜师；科甲，则誉髦共勉；节孝，则圭璋不混于燕石；隐遗，则巢许不妨于圣世。而且文苑、词林，追先秦而驾盛唐，不焕然黼黻，太平一盛举哉？是役也，纂修而论定之者：乡缙及庵丁公，含和李君；校辑者，庠彦许子、厉子、郭子辈与力良多。余则从诸君子后，于国计民生参一得之愚耳。
今役竣矣！上之当事，献之天子。谨望阙拜手，飏言曰：此日之冲波斥卤者，照邑情形也；此日之纂修讨论者，照邑绅衿也；此日之拮据捋荼，因民逋而议罚不迁者，照邑知县也。我皇上留心吏治，子惠元元。倘恻然于边冲疲邑尤加轸恤，则山岳效灵，海不扬波，久安长治之策实基诸此，又何要害之足计云。闻之今以修古，后以修今。是在将来之守兹土者留心民社，踵事增华，使简编所载，皆蕃庶之象，而无调瘵之形焉。则此志也，虽千古可也。
康熙十一年，岁次壬子冬月，邑令孝乌杨士雄，叙于县署之冰蘖堂。
日照县志序1672年（康熙十一年）
今天子御极十一年，用曲沃相国言，命仪部檄天下郡国，各修厥乘，汇献当宁。欲使环海之大，可按图而稽，非斤斤文治云尔也。照固弹丸，莫非王土，不可以蕞尔遗。邑侯杨公，鞅掌簿书，间无暇晷。谦谓：吾第勉为东里之事而已。至属稿，则以委之同里诸君子，并及余。余业不获，以不文辞。爰揖同人而商之曰：今日之事，旧乘可袭乎？曰：草昧之初，其文多不雅驯，乌可袭。然则可废乎？曰：是固邑乘之权舆也，湮没古人之苦心，罪与秦焰等，乌可废。余于是取两说而折衷之，曰：余知所从事矣！昔女娲氏炼五色石以补天，亘万古无两，以彼其圣且神，抟捖造化，呼吸阴阳，非不能别造一穹窿之宇，而仅以补之。为言者，岂非善作不若善成，善始不若善终？虽首出庶物，开辟天地之圣神而亦不能违乎？况吾侪才未必如古人。即如古人，而创起者难为功，踵事者易为力。照邑千百年人文事迹，犹得留什一于沧桑，而不致与劫灰俱烬、同杞宋之无征者，幸余区区蠹简耳！诗云：虽无老成，尚有典型。此之谓也！审乎此，则其朴者宜存焉。其存也，因也，非袭也。其朴而近于俚者，宜删焉。其删也，救也，非废也。尝闻天道十年而一变，人事所造，月异而岁不同。旧乘之作，八十载于兹矣！代经鼎革，物换星移，盱衡上下。一邑之事，有昔厚而今薄者，人情也；有昔朴而今雕者，风俗也；有昔富而今贫者，民生也；有昔衰而今盛者，科目也；有昔狭而今广者，城垣也；有昔多而今少者，仓廪也；有昔通而今塞者，海运也；有昔缺而今归者，灶地也；有昔俭而今奢者，丧礼也；有昔完而今逋者，钱粮也；有昔有而今无者，编佥也，佐贰也，地丁等则也；有昔无而今有者，武举也，武庠也，沿海营伍也。诸如此类，不可殚述。譬犹结绳之后，必有书契，篆象虽备，不外卦爻。古人之赖有今人，不犹今人之赖有古人乎？倘相需殷而相求或疏，则三代以上。筹之鸿蒙，是无古，不知有汉，何论魏晋？是无今。无古无今，难乎为志，故异帜不必立也，而花样则可新；蛇足不必添也，而罅漏则可塞。参伍错综之际，古自为古，今自为今，各不相掩。古以证今，今以考古，且以相成。而照邑千百年之人文事迹，溯流穷源，了如矣！佥谓善，余乃随诸君子操觚以从。若夫弊何以厘？利何以殖？纪纲何以振？礼乐何以兴？则召杜斯土者，自能因势而利导之。敢曰开卷有益乎哉？
康熙壬子长至后一日，邑人进士丁时，题于睨奎园舍。
续修日照县志序1885年（光绪十一年）
日照志，创始于明万历间杜君一岸。国朝康熙初，杨君士雄重监修。皆官督其事，而采择于邑之绅耆。考杨志所笔削，未尝没杜志之旧。其稿纂于邑人丁君时之手，质直核实，有谨严规戒之意。厥后，成君永健莅照，取旧志，增艺文，又入己作，尽删前序，竟似己书。而其序谓邑乘失实，由于有司蹈常守陋，传闻附会，甚且瞻徇私情；又以其事属之、地之，有名鲜实。阳直阴曲之人，操其是非而听其出入，实切中近世修志之弊。
今去成君百又七十年。光绪癸未春，余来斯邑，邑绅观察丁公守存请重辑。是余责也，何让焉？虽然，判是非以昭淑慝，辨隆替而寓劝惩，有关于人心风化者非浅。余不敏，思成君之言，不敢蹈彼以获戾。乃集故家耆士，求如曩者丁君之人而属之。得牟君廷辅，丁君昉、郑君作相暨卜景淇、李黼宸、许竹林等十余辈，广为搜辑。及其汇也，复与广文张君庭诗、李君堉严以核其实。总以校其成，阅二年而书就，凡十二卷。其大者，存前志之旧。而时会之变迁，人事之后出，推研考计，厘而系之。体别旧志，而详略具举。诸君慎重，以期有成。若懋者，心成君之言，以继杨君之事，竞竞于是非出入之地，尽吾责而己。其犹有未尽，则后之贤者当有补焉。光绪十一年秋七月，同知衔知日照县事清苑陈懋撰。