基督教在中国又称耶稣教。1920年，基督教牧师约翰老令（瑞典人）从诸城来日照，在县城购置民宅一幢设立“日照耶稣教福音堂”，开始传教。日照的基督教隶属诸城“瑞华基督教浸信会”。该教的传教方式，主要靠牧师接近民众来扩大影响。当时，日照对外来宗教存有戒心，多数人不敢与其接触。至1925年，仅在县城及附近发展5名教徒和几个未受洗礼的慕教者。此后，教会数次组织“大蓬布道团”，在县城及乡村进行传教活动，仅在南乡、西乡有少数人入教。1926年，教会还在县城创办“日照县浸信会小学”（址在今中医院后）。由于经费得不到瑞典教会的支持，未及两年即停办。1929年，教会还在汉家皋陆设立福音堂，一年后停办。1931年，下元村教徒秦强农在本村出资建立福音堂，并创办小学，因入教者太少，未足两年便停止活动。
由于教徒很少，牧师未在日照定居。先后来传教的瑞典牧师有约翰老令、狄奎德、杨道荣及万理德。1938年，美籍瑞典牧师令阜顺（约翰老令之子），用教会的拨款在县城盖瓦房10间，定居传教。1941年，日照仅有教徒男10人，女6人。1944年，令阜顺在青岛被日军拘捕，外籍牧师在日照的传教活动结束。
1945年，中国籍传教人员庄文奎、张淑玉夫妇从莒县来日照主持教务，将“耶稣教福音堂”改名为“中华基督教会”。汉家皋陆和下元村仍设支堂，有教徒百余人。1947年秋，教会停止活动。
建国后，宗教活动基本停止。党的十一届三中全会以后，贯彻宗教信仰自由的政策，基督教在日照恢复并有发展。信教者在自设聚会点，定期做“礼拜”。1989年，全市有信教者800余人，以岚山头、石臼和日照3个街道的人数为多。
第四节 基督教
基督教在中国又称耶稣教。1920年，基督教牧师约翰老令（瑞典人）从诸城来日照，在县城购置民宅一幢设立“日照耶稣教福音堂”，开始传教。日照的基督教隶属诸城“瑞华基督教浸信会”。该教的传教方式，主要靠牧师接近民众来扩大影响。当时，日照对外来宗教存有戒心，多数人不敢与其接触。至1925年，仅在县城及附近发展5名教徒和几个未受洗礼的慕教者。此后，教会数次组织“大蓬布道团”，在县城及乡村进行传教活动，仅在南乡、西乡有少数人入教。1926年，教会还在县城创办“日照县浸信会小学”（址在今中医院后）。由于经费得不到瑞典教会的支持，未及两年即停办。1929年，教会还在汉家皋陆设立福音堂，一年后停办。1931年，下元村教徒秦强农在本村出资建立福音堂，并创办小学，因入教者太少，未足两年便停止活动。
由于教徒很少，牧师未在日照定居。先后来传教的瑞典牧师有约翰老令、狄奎德、杨道荣及万理德。1938年，美籍瑞典牧师令阜顺（约翰老令之子），用教会的拨款在县城盖瓦房10间，定居传教。1941年，日照仅有教徒男10人，女6人。1944年，令阜顺在青岛被日军拘捕，外籍牧师在日照的传教活动结束。
1945年，中国籍传教人员庄文奎、张淑玉夫妇从莒县来日照主持教务，将“耶稣教福音堂”改名为“中华基督教会”。汉家皋陆和下元村仍设支堂，有教徒百余人。1947年秋，教会停止活动。
建国后，宗教活动基本停止。党的十一届三中全会以后，贯彻宗教信仰自由的政策，基督教在日照恢复并有发展。信教者在自设聚会点，定期做“礼拜”。1989年，全市有信教者800余人，以岚山头、石臼和日照3个街道的人数为多。