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第一节 道教

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道教沿革 道教传入日照,始于汉、唐,盛于宋、元、明、清。清康熙十一年《日照县志》记载,驻跸岭庙,在县城东北40里,唐太宗东征驻兵于此,尉迟恭监修。光绪十一年《日照县志》载,朝元观,在朝元山,有宋代银杏一株,荫被数亩。金代张永寿,4岁即修道于此。长期以来,该道观享有“进了日照县,先看朝元观”的盛誉。又据《宋史》记载,石臼龙神庙,建于1161年(金大定元年)。浙西路马步军副总管李宝破金兵祷风于此,封龙神为佑顺侯,赐额(门匾)“威济”。明朝,县内庙宇更多,县署专设道会司(在城隍庙)管理道教事务。清代,新建庙宇甚少,但道人仍多,尤以出家道人居众,属“全真派”。民国年间,道观多失修。1920年,尚存98处。此期的道人多属“正一派”(俗家道士,有妻子儿女),他们既住道观,也住佛寺。俗家道士一般都有师傅,能诵念道教经典,熟悉斋、醮、祭、祷等仪式。少数道士会武功。1932年,两城天后宫的道士厉会东、厉会来兄弟俩参加了日照暴动,作战勇敢。道士除庙产和接受善男信女的香火钱外,还给富户念经,做“道场”或“顺星”驱邪,从中得些收入,用以度日。1941年,境内共有道士112名。抗日战争结束后,道教活动基本停止。
宫观 日照道教宫观甚多。据记载,清光绪年间主要宫观有20处。回龙观(庵)、朝元观、涛雒天后宫、两城天后宫较出名。
回龙观,清代曾称回龙庵,在西湖乡爱国村。建年无考,多次重修。该观面积近2000平方米,为日照宫观之最。观内建有三官殿、观音堂、镇武殿各一处及两处灵官殿,供尧、舜、禹、观音菩萨、镇武大帝、牛王爷、吕洞宾与灵官泥塑像。院植2棵银杏树,1958年伐去其一,今存一棵。三门两侧为钟鼓楼。观中耕地与山林共500余亩。20年代末住道士30余名,属“全真派”。“文化大革命”期间,回龙观全部被拆除。
朝元观,位于朝元山之阳。建观年代不详,观内有一棵宋植银杏树,荫被数亩。观呈四合院式,有大殿、千佛阁等,共有房48间。30年代住道士10余名,卞元苍(巨峰青墩人)主持观中事务。1947年,道观被拆掉。
涛雒天后宫,1756年建,位于涛雒镇北。其建筑别具风格,在一条中轴线上依次排列着过街照壁、山门(山门上筑戏楼)、大殿、后殿。大殿有天后圣母、罗宣火神、比干财神、红脸千里眼桃妖、黑脸顺风耳柳怪泥塑像。大殿内有许瀚题“天后行宫”四字。清光绪年间增建后殿,塑关公、周仓、关平等泥像。“文化大革命”中,涛雒联中占用,后逐渐拆除。
两城天后宫,在两城镇街里。建年无考,1891年重修。1932年,日照农民暴动北路军于此兴师。1962年春,临沂专署拨专款1万元修缮。