嫁娶 旧社会男女遵“父母之命，媒妁之言”而成婚。婚配讲究门当户对，同姓一般不联姻。婚嫁包括以下一些内容。
说媒。男女到婚配年龄，其父母便央人说媒，俗称“说媳子”或“找婆家”。待双方家长认可后，则互换“庚贴”（上写其儿女的生辰）继而“投契”。婚前，男女很少见面。建国后，媒人称“介绍人”，相亲称“搞对象”。
投契：双方家长同意后，即约定吉日进行投契，称“定亲”，又称“传契”。男方备衣料、首饰等聘礼及写有“敬求金诺”的媒契，装入“拜盒”，送到女方。女方收礼，回契，契上写“仰答玉音”几字。至此，婚姻关系确立。建国后，投契一俗仍存，废媒契。男女双方领取结婚证后，其婚姻关系方受法律保护。
问口。又称“送日子”、“下礼”。男方请算命先生查定婚礼的日子后，将婚期告知女方，若女方同意，再确定下礼日期。下礼，是男方向女方送聘礼。富者礼物丰厚，并将礼品列清单。女方回礼简单，但给男方的鞋和帽必不可少。人们戏称新女婿戴的新帽为“丈人帽”，源出于此。大龄男女，从定亲到结婚时间较短，多将投契、下礼一次办妥，叫做“一盒子磕”。下礼后，女方着手准备嫁妆、衣物。请夫妻、儿女双全的所谓“全命人”棉被褥，并在被子四角装上栗子（意取其谐音“立子”）及硬币。50年代，聘礼很少。60年代，讲究几身衣服。70年代，讲究“三转一扭”（自行车、缝纫机、挂钟、收音机）。彩礼钱有99元、190元、290元……，不论多少，必带9字，意寓“九九长远”。
送嫁妆。建国前，嫁妆由女方陪送，故有“兴家男，败家女”之说。50年代后，嫁妆多由男方置办，送到女方，出嫁时抬回。60年代，家具一般为“四小件”，即一张抽屉桌，一对木箱，一对捧盒，一对方杌。个别户有大衣橱。到80年代，家具一般齐全，另有手表、自行车、缝纫机等，电视机、收录机、沙发也渐普遍。在城镇，兴彩色电视机、电冰箱、洗衣机、收录机、高档沙发、大小组合橱及其他家具。
送催妆、看喜、吃小饭、送大饭。婚期临近，女方亲友、邻居多馈赠衣料、化妆品、糕点等礼品，称“送催妆”。男方亲朋、乡邻馈赠礼品或钱币，称“看喜”。民国时期，看喜以钱物为主，富人还送“福禄鸳鸯”、“天作之合”等喜幛。80年代，喜钱激增，农村一般10元，职工30～50元不等。人们深受此累。婚前，男方搬亲戚来“吃小饭”，来人多是女眷、孩子。男方亲戚都要在婚后二日或三日备礼前来贺喜、赴宴，称“送大饭”。
迎亲。俗称娶媳子。多在下午举行婚礼。西部黄墩、三庄、竖旗山一带，中午成婚，晚上闹洞房。村中若有数人同日成婚，新娘子都要抢先过门。俗语道：“来得早，过得好。”迎亲日，男方贴对联，以粉红纸糊洞房窗户。
建国前，分迎亲和不迎亲两种形式。富有之家，新郎亲自去迎接新娘子，备鼓乐，称“大娶”；多数人家，新郎不亲自接新娘子，仅派花轿前往。
大娶新郎披红戴花，坐蓝呢小轿，领彩绣大花轿（去时有人坐花轿，称“压轿”）、鼓乐、车马与抬“上头礼”的相随。抵女家，拜岳父、岳母，赴宴。新娘“上头”顶“罩头红”，穿红色小袄。天热不能穿时，须在腰间束一缕棉絮，示儿女厚实。由女嫁客搀扶，踏红毡或花席入轿（雨天，由其兄或弟背上轿）。女方派亲属二人（多为兄、弟）亲送，称“大客”。大客，是男方尊贵的客人。
花轿抵村，嫁妆先安置家中。若大娶，入村后鼓乐齐鸣（若请有两棚鼓乐队，他们必竞相献技），花轿则徐徐移动，谓之“踏街”，街邻争看热闹。喜家即在大门楼顶放置两块用红纸包裹的墼，两头写“喜”字，俗称“搁墼”，据说能避邪。花轿停于大门外，新娘跨马鞍，踏毡或席入院，拜天地，入洞房。与此同时，在洞房挂门帘。大娶时由管家挂，一般人家由轿夫挂，还边挂边唱：“上八仙，下八仙，请下八仙挂门帘。上挂门帘生贵子，下挂门帘出状元。两手一齐挂，一个状元一个探花。”入洞房后，新郎、新娘吃邻居送的水饺，俗称“小饭”。余者放在床底，任闹房的人抢去给小孩吃，据说孩子吃了好养。
喜家设盛宴款待送客、轿夫等人。
入夜，闹洞房，以青年和孩子最活跃。此间不计辈份，外姓叔伯份的亦可混入其中，“三日无大小”即指此俗。闹房的散去，新人喝“合卺酒”。待夜深就寝后，婆婆在洞房窗外扔一木墩，叨念几句：“今年扔墩子，来年抱孙子”。农村常有好事者在洞房窗外听悄悄话，谓之“听门子”。
二日，新妇下床，吃面条。“上床馉 （音gǚ zhá，即水饺），下床面”，即说此俗。然后拜公婆，再拜诸亲中的长辈，奉上一碗糖米水。男方设宴款待亲朋、街邻。并用盘子分发新媳妇带来的“喜干粮”，称“分盘子”。收到“喜干粮”者，要付钱。此后数日，都忙于待客。
六日，新妇娘家派其兄、弟送来梳妆品，称“送篦子”，借以看望亲人。
九日，新娘偕新郎回娘家看望爹娘，称“回九”。当日归。
建国后，结婚旧俗大都破除。新娘多由两姑娘伴送，步行到婆家。80年代，多乘拖拉机、小汽车。少数举行旅行结婚或参加集体婚礼。男方所耗宴席费，少则数百，多则逾千，且呈愈演愈烈之势。
旧时，还存在一些特殊婚姻童养媳：贫家养不起女儿，两家商定，将女儿养在男家。待其长大成人后成婚，故称“童养媳”。结婚时，大都在其婆家的邻居家中稍事妆扮便被领回，拜罢天地就成夫妻。建国后，政府禁止收养童养媳。
寡妇再嫁。旧时，寡妇再嫁称“二道门”，又称“半伙头”，常为社会舆论所鄙视。在东部地区，早晨过门。坐车，不坐花轿。若坐轿，也只能是蓝布轿，不能掩轿门，以区别于黄花女。到男方门前，接过他人递给的一幢卷着的帘子，入厨房擀面，就算完婚。建国后，寡妇再嫁受法律保护。
招女婿。有女无儿者，招婿做子，俗称“倒插门”。建国前，招女婿被人瞧不起。建国后，男女平等，政府提倡男到女家。
纳妾。旧时，富有男子娶妻后不生男孩或为满足其淫欲，多娶年轻貌美之女做妾。建国后，实行一夫一妻制，纳妾禁绝。
换亲与转亲。两户人家都娶不上儿媳，但都有女儿，经媒人撮合，互易女儿到对方人家做儿媳，故称“换亲”。“转亲”，其程序与换亲基本相同，但至少三户人家参与互相转换，也有多至六、七户者。这些落后的婚姻方式，由于多数男女缺乏爱情基础，故其家庭不睦、离婚率也大大高于一般婚姻。
生育 60年代以前，农村产妇多由接生婆接生，产后喝“定心汤”（常用糁子米熬制）。70年代后，产妇多到医院分娩。
婴儿出世，其父携鸡蛋、饽饽到岳父家报喜。生男孩，鸡蛋染深红，饽饽上的红点在顶；生女孩，蛋染浅红，饽饽上的点偏离当顶。数日后，亲戚“送粥米”。礼品一般为鸡蛋、红糖、大米、首饰及一块花布（男孩2尺，女孩3尺）。三日中午吃面条，送一碗面条给有来往的邻居，邻居回赠几个生鸡蛋，谓之“不空碗”。亲朋邻居月内“送粥米”都行，回赠染红的熟蛋。
寿辰 俗称“生日”。过生日，青少年吃面条，老年人吃水饺。老人过生日，儿女携寿礼前往祝贺。老人的六十六岁生日尤为隆重，已嫁女儿必送猪肉祝寿，有“六十六，吃闺女送的肉”一说。
丧葬 人死后，净面、理发、梳头、穿寿衣。外衣必为棉衣。死于外地，其尸不能进屋，有“冷尸不进热宅”的禁忌。旧时夫亡妻戴孝，妻故夫不戴孝。死者殓衣后移尸堂屋明间小床上，称“灵床”。富者以丝绸覆盖全身，叫做“轻被子”。穷人用黄裱纸遮面。无论穷人富人均还在死者口中放一金属制品，谓之“噙口”，并在胸口压一重物（富人用铜镜、银元，穷人用铲头犁碎片）以防“凶尸”。灵床前置一矮桌，放死者的牌位，点长明灯和香炉。桌前放一泥盆，可在盆内烧纸，称“老盆”。灵屋昼夜守灵，香不断，灯长明。
停灵后，丧主派人到亲戚家报丧，告知何日出殡。报丧人持一柳木棍或竹杆，到达后将棍倚于该户的大门外。丧主及近房晚辈，以白布制孝服，扯裹头布，裱鞋。
死者去世当天，儿女们披麻戴孝赤足举行指路仪式，死者的长子登上杌子，右手执棍指向西方，大声哀呼着对死者的称呼“××！西方大路，苦处使钱，甜处安身”。而后到土地庙“送汤”。在出殡的头天晚上到土地庙“送盘缠”，即在庙上焚烧纸马、纸轿、纸锞、纸钱。据说，死者要去“西方极乐世界”，所以要多送纸钱作盘缠。与此同时，女眷在大门外地面画一大圈，边烧纸、边将盘中的水撩泼到地上，小声泣呼着死者：“转回来，到这里捎几个钱用吧！”示意拿钱买平安。
一般在第三天出殡，称“随三日”。富有人家则请算命先生选择“丧日”，晃大人，搭祭棚，谓之“方象殡”，俗称“大人殡”。出殡日，亲朋吊唁，称“送殡”。吊唁者，付与丧主一些钱或烧纸，称“付奠仪”。午后出殡，孝子皆着孝服。入殓前，在棺底铺以七枚铜钱，呈北斗星状，将尸体移入棺内，孝子以酒擦洗死者面部，称“净面”。抬馆者将棺材盖封死，称“煞钉”，此时孝子大哭，棺材移入罩内。入罩前，有人扶死者长子用一把新苕帚拂去棺盖上的尘埃。拉棺时，将一筛子热豆腐端进来，俗称“拉棺豆腐”。由长子把“老盆”摔在地上，谓之“摔老盆”。其盆越碎，表明死者的子孙越兴旺。倘若一次摔不碎，则不能再摔，要用哀杖砸碎。摔盆人为死者财产的公认继承人，但不受法律保护。起棺后，孝子随棺哭行，女眷留在家中。灵柩出村，选一宽阔地举行路祭，吊唁亲朋上前叩头祭奠。祭罢，孝子停止哭泣，随棺抵坟地安葬死者。晚间，宴待亲朋及帮助料理丧事的邻居。殡后三日，全家人及出嫁的闺女再备纸、锞，着孝服齐集坟前，上“三日坟”。此外，还上“五七坟”、“百日坟”、“忌日坟”。
60年代，送汤等迷信仪式均废，为死者开罢追悼会即埋入公墓。1976年始推行火化，骨灰盒或埋坟地或放入骨灰堂。报丧一俗仍存。出殡，亲朋毕至，举行简单的吊唁仪式。
交际 旧社会熟人、亲朋相见或告别，拱手为礼。建国后，公职人员兴握手，互称“你好”。熟人、乡亲遇面互问“吃饭了”、“做什么”等，彼此显得礼貌热情。
客人来，主人出迎，若带礼品，需先接礼品。进屋后，礼让客人坐上首（以东侧为上），自己于下首作陪，沏茶、递烟、交谈。若以宴待客，主人先举筷让菜，斟酒时，受斟者右手侧立半遮酒杯，以表敬谢。客人告辞，主人送行，临别，嘱其再来。
出门在外，向陌生人问事，神态谦恭。若骑自行车，须下车相询。见长者，男称大爷，女称大妈、大娘。同龄人，女称大姐，已婚妇女，称大嫂；男称三哥，比自己年轻些的称小兄弟。无论问谁，先说“借问”、“请问”等文明用语，得到答复后，道声“谢谢”、“麻烦了”。
第二节 礼仪习俗
嫁娶 旧社会男女遵“父母之命，媒妁之言”而成婚。婚配讲究门当户对，同姓一般不联姻。婚嫁包括以下一些内容。
说媒。男女到婚配年龄，其父母便央人说媒，俗称“说媳子”或“找婆家”。待双方家长认可后，则互换“庚贴”（上写其儿女的生辰）继而“投契”。婚前，男女很少见面。建国后，媒人称“介绍人”，相亲称“搞对象”。
投契：双方家长同意后，即约定吉日进行投契，称“定亲”，又称“传契”。男方备衣料、首饰等聘礼及写有“敬求金诺”的媒契，装入“拜盒”，送到女方。女方收礼，回契，契上写“仰答玉音”几字。至此，婚姻关系确立。建国后，投契一俗仍存，废媒契。男女双方领取结婚证后，其婚姻关系方受法律保护。
问口。又称“送日子”、“下礼”。男方请算命先生查定婚礼的日子后，将婚期告知女方，若女方同意，再确定下礼日期。下礼，是男方向女方送聘礼。富者礼物丰厚，并将礼品列清单。女方回礼简单，但给男方的鞋和帽必不可少。人们戏称新女婿戴的新帽为“丈人帽”，源出于此。大龄男女，从定亲到结婚时间较短，多将投契、下礼一次办妥，叫做“一盒子磕”。下礼后，女方着手准备嫁妆、衣物。请夫妻、儿女双全的所谓“全命人”棉被褥，并在被子四角装上栗子（意取其谐音“立子”）及硬币。50年代，聘礼很少。60年代，讲究几身衣服。70年代，讲究“三转一扭”（自行车、缝纫机、挂钟、收音机）。彩礼钱有99元、190元、290元……，不论多少，必带9字，意寓“九九长远”。
送嫁妆。建国前，嫁妆由女方陪送，故有“兴家男，败家女”之说。50年代后，嫁妆多由男方置办，送到女方，出嫁时抬回。60年代，家具一般为“四小件”，即一张抽屉桌，一对木箱，一对捧盒，一对方杌。个别户有大衣橱。到80年代，家具一般齐全，另有手表、自行车、缝纫机等，电视机、收录机、沙发也渐普遍。在城镇，兴彩色电视机、电冰箱、洗衣机、收录机、高档沙发、大小组合橱及其他家具。
送催妆、看喜、吃小饭、送大饭。婚期临近，女方亲友、邻居多馈赠衣料、化妆品、糕点等礼品，称“送催妆”。男方亲朋、乡邻馈赠礼品或钱币，称“看喜”。民国时期，看喜以钱物为主，富人还送“福禄鸳鸯”、“天作之合”等喜幛。80年代，喜钱激增，农村一般10元，职工30～50元不等。人们深受此累。婚前，男方搬亲戚来“吃小饭”，来人多是女眷、孩子。男方亲戚都要在婚后二日或三日备礼前来贺喜、赴宴，称“送大饭”。
迎亲。俗称娶媳子。多在下午举行婚礼。西部黄墩、三庄、竖旗山一带，中午成婚，晚上闹洞房。村中若有数人同日成婚，新娘子都要抢先过门。俗语道：“来得早，过得好。”迎亲日，男方贴对联，以粉红纸糊洞房窗户。
建国前，分迎亲和不迎亲两种形式。富有之家，新郎亲自去迎接新娘子，备鼓乐，称“大娶”；多数人家，新郎不亲自接新娘子，仅派花轿前往。
大娶新郎披红戴花，坐蓝呢小轿，领彩绣大花轿（去时有人坐花轿，称“压轿”）、鼓乐、车马与抬“上头礼”的相随。抵女家，拜岳父、岳母，赴宴。新娘“上头”顶“罩头红”，穿红色小袄。天热不能穿时，须在腰间束一缕棉絮，示儿女厚实。由女嫁客搀扶，踏红毡或花席入轿（雨天，由其兄或弟背上轿）。女方派亲属二人（多为兄、弟）亲送，称“大客”。大客，是男方尊贵的客人。
花轿抵村，嫁妆先安置家中。若大娶，入村后鼓乐齐鸣（若请有两棚鼓乐队，他们必竞相献技），花轿则徐徐移动，谓之“踏街”，街邻争看热闹。喜家即在大门楼顶放置两块用红纸包裹的墼，两头写“喜”字，俗称“搁墼”，据说能避邪。花轿停于大门外，新娘跨马鞍，踏毡或席入院，拜天地，入洞房。与此同时，在洞房挂门帘。大娶时由管家挂，一般人家由轿夫挂，还边挂边唱：“上八仙，下八仙，请下八仙挂门帘。上挂门帘生贵子，下挂门帘出状元。两手一齐挂，一个状元一个探花。”入洞房后，新郎、新娘吃邻居送的水饺，俗称“小饭”。余者放在床底，任闹房的人抢去给小孩吃，据说孩子吃了好养。
喜家设盛宴款待送客、轿夫等人。
入夜，闹洞房，以青年和孩子最活跃。此间不计辈份，外姓叔伯份的亦可混入其中，“三日无大小”即指此俗。闹房的散去，新人喝“合卺酒”。待夜深就寝后，婆婆在洞房窗外扔一木墩，叨念几句：“今年扔墩子，来年抱孙子”。农村常有好事者在洞房窗外听悄悄话，谓之“听门子”。
二日，新妇下床，吃面条。“上床馉 （音gǚ zhá，即水饺），下床面”，即说此俗。然后拜公婆，再拜诸亲中的长辈，奉上一碗糖米水。男方设宴款待亲朋、街邻。并用盘子分发新媳妇带来的“喜干粮”，称“分盘子”。收到“喜干粮”者，要付钱。此后数日，都忙于待客。
六日，新妇娘家派其兄、弟送来梳妆品，称“送篦子”，借以看望亲人。
九日，新娘偕新郎回娘家看望爹娘，称“回九”。当日归。
建国后，结婚旧俗大都破除。新娘多由两姑娘伴送，步行到婆家。80年代，多乘拖拉机、小汽车。少数举行旅行结婚或参加集体婚礼。男方所耗宴席费，少则数百，多则逾千，且呈愈演愈烈之势。
旧时，还存在一些特殊婚姻童养媳：贫家养不起女儿，两家商定，将女儿养在男家。待其长大成人后成婚，故称“童养媳”。结婚时，大都在其婆家的邻居家中稍事妆扮便被领回，拜罢天地就成夫妻。建国后，政府禁止收养童养媳。
寡妇再嫁。旧时，寡妇再嫁称“二道门”，又称“半伙头”，常为社会舆论所鄙视。在东部地区，早晨过门。坐车，不坐花轿。若坐轿，也只能是蓝布轿，不能掩轿门，以区别于黄花女。到男方门前，接过他人递给的一幢卷着的帘子，入厨房擀面，就算完婚。建国后，寡妇再嫁受法律保护。
招女婿。有女无儿者，招婿做子，俗称“倒插门”。建国前，招女婿被人瞧不起。建国后，男女平等，政府提倡男到女家。
纳妾。旧时，富有男子娶妻后不生男孩或为满足其淫欲，多娶年轻貌美之女做妾。建国后，实行一夫一妻制，纳妾禁绝。
换亲与转亲。两户人家都娶不上儿媳，但都有女儿，经媒人撮合，互易女儿到对方人家做儿媳，故称“换亲”。“转亲”，其程序与换亲基本相同，但至少三户人家参与互相转换，也有多至六、七户者。这些落后的婚姻方式，由于多数男女缺乏爱情基础，故其家庭不睦、离婚率也大大高于一般婚姻。
生育 60年代以前，农村产妇多由接生婆接生，产后喝“定心汤”（常用糁子米熬制）。70年代后，产妇多到医院分娩。
婴儿出世，其父携鸡蛋、饽饽到岳父家报喜。生男孩，鸡蛋染深红，饽饽上的红点在顶；生女孩，蛋染浅红，饽饽上的点偏离当顶。数日后，亲戚“送粥米”。礼品一般为鸡蛋、红糖、大米、首饰及一块花布（男孩2尺，女孩3尺）。三日中午吃面条，送一碗面条给有来往的邻居，邻居回赠几个生鸡蛋，谓之“不空碗”。亲朋邻居月内“送粥米”都行，回赠染红的熟蛋。
寿辰 俗称“生日”。过生日，青少年吃面条，老年人吃水饺。老人过生日，儿女携寿礼前往祝贺。老人的六十六岁生日尤为隆重，已嫁女儿必送猪肉祝寿，有“六十六，吃闺女送的肉”一说。
丧葬 人死后，净面、理发、梳头、穿寿衣。外衣必为棉衣。死于外地，其尸不能进屋，有“冷尸不进热宅”的禁忌。旧时夫亡妻戴孝，妻故夫不戴孝。死者殓衣后移尸堂屋明间小床上，称“灵床”。富者以丝绸覆盖全身，叫做“轻被子”。穷人用黄裱纸遮面。无论穷人富人均还在死者口中放一金属制品，谓之“噙口”，并在胸口压一重物（富人用铜镜、银元，穷人用铲头犁碎片）以防“凶尸”。灵床前置一矮桌，放死者的牌位，点长明灯和香炉。桌前放一泥盆，可在盆内烧纸，称“老盆”。灵屋昼夜守灵，香不断，灯长明。
停灵后，丧主派人到亲戚家报丧，告知何日出殡。报丧人持一柳木棍或竹杆，到达后将棍倚于该户的大门外。丧主及近房晚辈，以白布制孝服，扯裹头布，裱鞋。
死者去世当天，儿女们披麻戴孝赤足举行指路仪式，死者的长子登上杌子，右手执棍指向西方，大声哀呼着对死者的称呼“××！西方大路，苦处使钱，甜处安身”。而后到土地庙“送汤”。在出殡的头天晚上到土地庙“送盘缠”，即在庙上焚烧纸马、纸轿、纸锞、纸钱。据说，死者要去“西方极乐世界”，所以要多送纸钱作盘缠。与此同时，女眷在大门外地面画一大圈，边烧纸、边将盘中的水撩泼到地上，小声泣呼着死者：“转回来，到这里捎几个钱用吧！”示意拿钱买平安。
一般在第三天出殡，称“随三日”。富有人家则请算命先生选择“丧日”，晃大人，搭祭棚，谓之“方象殡”，俗称“大人殡”。出殡日，亲朋吊唁，称“送殡”。吊唁者，付与丧主一些钱或烧纸，称“付奠仪”。午后出殡，孝子皆着孝服。入殓前，在棺底铺以七枚铜钱，呈北斗星状，将尸体移入棺内，孝子以酒擦洗死者面部，称“净面”。抬馆者将棺材盖封死，称“煞钉”，此时孝子大哭，棺材移入罩内。入罩前，有人扶死者长子用一把新苕帚拂去棺盖上的尘埃。拉棺时，将一筛子热豆腐端进来，俗称“拉棺豆腐”。由长子把“老盆”摔在地上，谓之“摔老盆”。其盆越碎，表明死者的子孙越兴旺。倘若一次摔不碎，则不能再摔，要用哀杖砸碎。摔盆人为死者财产的公认继承人，但不受法律保护。起棺后，孝子随棺哭行，女眷留在家中。灵柩出村，选一宽阔地举行路祭，吊唁亲朋上前叩头祭奠。祭罢，孝子停止哭泣，随棺抵坟地安葬死者。晚间，宴待亲朋及帮助料理丧事的邻居。殡后三日，全家人及出嫁的闺女再备纸、锞，着孝服齐集坟前，上“三日坟”。此外，还上“五七坟”、“百日坟”、“忌日坟”。
60年代，送汤等迷信仪式均废，为死者开罢追悼会即埋入公墓。1976年始推行火化，骨灰盒或埋坟地或放入骨灰堂。报丧一俗仍存。出殡，亲朋毕至，举行简单的吊唁仪式。
交际 旧社会熟人、亲朋相见或告别，拱手为礼。建国后，公职人员兴握手，互称“你好”。熟人、乡亲遇面互问“吃饭了”、“做什么”等，彼此显得礼貌热情。
客人来，主人出迎，若带礼品，需先接礼品。进屋后，礼让客人坐上首（以东侧为上），自己于下首作陪，沏茶、递烟、交谈。若以宴待客，主人先举筷让菜，斟酒时，受斟者右手侧立半遮酒杯，以表敬谢。客人告辞，主人送行，临别，嘱其再来。
出门在外，向陌生人问事，神态谦恭。若骑自行车，须下车相询。见长者，男称大爷，女称大妈、大娘。同龄人，女称大姐，已婚妇女，称大嫂；男称三哥，比自己年轻些的称小兄弟。无论问谁，先说“借问”、“请问”等文明用语，得到答复后，道声“谢谢”、“麻烦了”。