文登佛教历史悠久， 寺院颇多。隋开皇三年（583年）在昆嵛山东南麓建六度
寺。唐光化四年（901年）在六度寺西2公里建无染院。建于唐代或唐代以前的还有
文城莲花院、 惠聚寺等。五代后周显德六年（959年）在城南20公里建柘杨寺。到
金元时期，全县佛教发展较快，寺院遍布，有香岩寺、甘泉寺、兴隆寺、山麻寺、
宝峰寺、寿峰寺、洪教寺、架山寺、六山寺、金岭寺、湾东寺等。后经明清两代，
全县计有大寺19处， 小寺难以详计。至民国8年，尚有大小佛寺46处。除佛寺外，
还有庵10余处，最早的是灵塔庵，建于金初，重修于金大定三年。抱龙庵、金水庵
建于明代，其余均为清代所建。
境内寺院多建于城镇或深山， 仅城东文山之上就有各种庙宇6处。佛教教规极
多，出家落发，身穿袈裟，终生不婚。男入佛门为僧，即和尚，女则为尼，即尼姑。
平日按时烧香念经吃素，出门化缘执祥杖，不入民宅，站立门东。内部长辈称长老、
师傅，同辈称师兄、师弟，下称徒弟，各寺院皆拥有大量土地山岚，少者百亩，多
者千余亩，和尚尼姑大多不事劳作，依靠地租和施舍，收入可观，生活较平民富裕。
一般寺庙或3人或5人不等。清时，境内佛教行政事务受县署僧会司管理。民间信佛
者多，除到寺院庵堂拜佛烧香外，有的在自己家中供奉弥勒佛和观音菩萨。30年代
末，境内尚有和尚、尼姑百余人。1940～1941年，为防日军盘踞，境内寺院被拆除，
和尚尼姑或出走或还俗，佛事停止。
境内著名僧人，唐代皈敬，县人，姓张。初讲法于昆嵛山，后居城东北的莲花
院。金代善温，县人，姓高，初入望港院为僧，大定三年竭家资创立香岩祥院。六
度寺智整，元延祐间赐号普照圆明大师，工文善书。永乐年间居湾东寺的鞠恩，居
驾山清凉寺的自华（法名）、海近均有名声。清顺治五年（1648年），祥教寺常和
尚以昆嵛山为根据地，联合张家埠农民张振纲等率众抗清，响应于七起义；顺治十
八年，率义军放火攻文城，官军丧胆。康熙元年，被清兵雪天奇袭所败，自缢于昆
嵛山中。前后坚持抗清战争达14年之久。清代著名僧人还有宝如，县人，姓于，建
法源祥院于黄县之小河， 著语录3卷；桂轩，姓刘，辽阳人，于文登营结毗卢庵；
其弟子达印，姓徐，广宁人；青松子，姓尹，寿光人，修于昆嵛山之沙果庵；清信，
县人，姓李，住香岩寺；甘泉寺僧慧章，姓于，徒弟名广志，开真观人，姓于，道
光戊申（1848年）放粮数千石，救饥民多人。
附 柘杨（阳）祥院简记
柘杨（阳） 山， 位于文城南20公里，东西1.5公里，南北不足0.7公里，主峰
149.8公尺。三峰环列，山之阳形成椅圈形山坳。后周显德六年（959年）在此处建“
柘阳祥院”。 为文登早期庙宇之一。古迹有铜镜、石塔，系吴越国银青光禄大夫□
人所建。金皇统四年、元至正十二年、清乾隆二十七年、道光五年、咸丰八年，相
继重修。20世纪30年代，寺院分前后三进：正南为朱漆山门，第一进为协天大帝殿，
时殿门就见哼哈二将；二进是佛爷大殿，释迦牟尼居正，两旁为多臂塑像，西有四
海龙王庙、李龙庙和龙母庙；后进为元始天尊大殿。山门南建戏楼1座，坐南面北；
东南建戏房一幢， 招待戏班用；西南有千年古银杏1株。共占地百亩。柘杨山西峰
之巅建龙母墓，占地亩余，砖石墙环绕。
原有庙田599.5亩。后继承张家埠、董家店、洪教寺、崂山寺等庙田，共800余
亩。田地大部出租，少数雇长工3～4人耕种，农忙招短工。另雇厨师、杂役各1人。
饲骡子2头、牛1头。庙前大池塘，专养甲鱼供僧人食用。四乡村民视白鸡为不祥，
均献于寺庙，故庙上白鸡成群。
至元十三年，该寺印公法主，俗姓王受圣旨戒牒，号“真觉普安大师”。和尚智
整题联寺中： “赠敲霜月，声发碧洞之中；佛礼寒光，韵散白云之外。”和尚每代2
人。至民国20年后，计3代4人同居：主寺僧经路，俗名李能和，长会口人，臂力过
人，长于管乐，不戒酒肉。其徒弟名水周，徒孙名戒德，徒侄水岐。1941年春，为
防日军设据点，抗日民主政府发动村民拆寺庙，伐古银杏树。经路还俗于寺西南山
前村，水周、水岐、戒德皆参加八路军。“文化大革命”初期，经路珍藏的庙谱、经
书、照片等文物被毁。