巧答灯迷
1929年，石岛商号为招徕顾客，于正月十四至十六举行元霄节灯谜晚会。一家商
店门前桌上摆上一个纸人、一把刀、一杯酒、一串钱，声称需答四字成语两句并作出
相应动作，谁猜中桌上钱即归谁。十四、十五两天，围观人很多，但均未猜中。越传
人越多，该店买卖越好。至十六日晚，有位刘姓老人匆匆赶来，走到桌前端起酒杯一
饮而尽，拿起刀将纸人劈成两半，抓钱就走。众人拦住，问其谜底。老人笑道：“你
们不都看见了?这叫‘酗酒行凶，图财害命’。”
老大
航海跑船，都听老大的，按时兴话说叫船长。可你知道老大是怎么来的吗?
传说很久很久以前，有家打渔的五兄弟，都在同一条船上，平常，都听大哥的。
有一天行网回来的时候遇上大风，风刮断了桅杆，浪打裂了船板。大哥一看船要沉，
抱起船上唯一的木板跳进海里逃命。二哥一看傻了眼，躺在船上等死。三哥想学大哥，
刚准备跳海，“别跳! ”老四大声喊道。老四说：“没有个浮物，跳海也是死，不如
大伙想法把船驶回去。”
“对。”老五首先响应，“四哥你说怎么办?”
老四没答话，老三开了腔：“大哥跑了，咱四个谁说算?”
老五说：“眼下事急，大哥跑了，四哥当老大!”
“好，我当老大。”老四理直气壮地说，“三哥操舵，我和二哥掌橹。小五，你
舀舱中的水!”
四人分工明确，各负其责，同心协力，终于把船驶回岸边。从此以后，每个船上
不分辈分、不分排行，谁有能耐谁当老大。
张本禹的传说
张本禹，乳名升子, 宁津镇北场村人。家庭贫寒，了无产业，为人诙谐风趣，好
打不平，人们昵称“流球升子”。他斗地主的传说很多，择要录下。
赛跑
东墩村刘更臣是个小地主，别看地不到十垧，对长工却十分苛刻，许多长工干不
到一年就被他逼走。旧社会长工干活不到一年是不开工钱的。刘更臣就是用这种办法，
既叫长工为他干了活，又不用开工钱。三年时间换了七个长工。
民国元年春上，刘更臣种完玉米又把长工赶走了。张本禹知道这事，决心整治整
治刘更臣，便找上门去当长工。
玉米好锄了，刘更臣也急着雇人。乡里乡亲，他知道张本禹挺会耍刁，不过他觉
得有本事治服张本禹，所以便雇了下来。
张本禹上工后，干活按步就班，就是有点儿慢条丝理儿。三月初五，上山锄麦子，
天不亮刘更臣便喊张本禹起床吃饭。
麦地在五里，离村五里。路上张本禹哈欠连天，迷迷糊糊，好象没睡醒似地。
刘更臣急了，这样什么时候才能走到地里啊？他眼珠一转，想出一个点子：“老升啊，
咱俩赛跑吧!看谁先跑到地头。”
“好啊!”张本禹一听赛跑仿佛来了精神，问到：“怎么跑?”
“我跑你追。”
“行!”
刘更臣喊了声：“一、二、三! ”撒腿就跑，张本禹紧追不舍。两人一口气跑了
五里，到了地头张本禹拦腰抱住刘更臣，把他摔在地上，高兴地说：“东家跑的真快，
可到底叫我撵上了。”
刘更臣看看天，日头才露红呢，心里非常得意，不叫自己想法儿赛跑，照他那个
走法不得半头晌?想到这，刘更臣说：“老升啊，趁早晨凉快咱赶紧锄吧!”
“锄?”张本禹瞪着眼睛，胡胡涂涂地问。
“锄麦子啊!”
“咳，我的锄还在半路上呢。”
“你怎么把锄扔了。”
张本禹两眼一眯，笑道：“扛着锄我能撵上你吗?”
刘更臣怕锄丢了，又急又气：“你还不快回去找!”
张本禹答应一声，哈欠连天往回走，等扛着锄来到地头上，天快晌了。
“美物不可多用”
旧社会结婚兴搬三日。就是结婚的第二天，男方的近亲得请新娘到家吃饭，向女
方显示男方家族和睦、团结。这天，刘更臣搬侄媳妇，请来七大姑、八大姨作陪，可
就是没有张本禹的座。对此，张本禹不生气，当长工嘛，哪能跟东家平起平坐?所以，
他早早上工了。
中午，张本禹收工回来，刘更臣端来一只大海碗，碗里满满的饺子汤，汤上漂着
四个破了边的饺子。张本禹不解，盯着刘更臣问：“这……够吗?”
“呃--”刘更臣拍拍张本禹的肩，两眼一眯，“美物不可多用嘛!”
“对对，美物不可多用。”张本禹愉快地端起饺子汤。
下午，张本禹早早就上了山，割牲口草。来到山坡上他倒头便睡。
晚上，栏里的牲口不停地刨槽要草，吵得刘更臣睡不着。听听，又听不到张本禹
起来喂牲口的声音。刘更臣不得已自己爬起来，到栏里一看，没有半根青草，便恼怒
地敲张本禹睡屋的门：“老升，你割的牲口草呢?”
“在槽边那只火管子里。”张本禹迷迷糊糊地答道。
刘更臣拿走火管子一看，里面只有四根芦子芯儿。怒道，“怎么只有四根芦子芯
儿?”张本禹回答得理直气壮：“美物不可多用嘛!”
见窝就撒种
打完麦子，正好下了一场足雨，该种豆子了。吃完早饭，刘更臣说：“老升，今
个咱种豆子。”
“谁使牲口谁下种?”张本禹问。
刘更臣说：“我使牲口你下种。”谁都知道，使牲口的直着腰，下种的弯着腰，
最累。刘更臣当然选使牲口的活儿。
“我往哪儿下种?”张本禹问。
“你呀， 榆木疙瘩! 见窝就撒种， 你看……”刘更臣赶着牲口，边走边示范，
“看见我的脚印了吧?有脚印你就撒种，这活三岁孩子都能干。”
雨过天晴，路上还很泥泞。刘更臣赶着牲口前面走，张本禹背着豆种后面跟。来
到地里，刘更臣急忙套好牲口，张本禹却道：“东家，豆种没了。”
“你不是背着吗?”刘更臣问。
“撒完了。”
刘更臣回头一看，几乎气死过去，五里山路白花花一片。不仅他的脚印撒了豆种，
连牲口的蹄窝也撒满了种。他气不打一处来：“混帐东西，你怎么把豆种撒在路上?”
“你不是说见窝就撒种嘛!”
秦始皇的传说
秦始皇两次登临成山头，留下很多传说，有些记载于古代记述中，如《三齐略纪》、
《齐地记》等书。成山一带，几乎一山一石都蕴藏着有关秦始皇的传说。
鞭山填海
秦始皇统一六国后，雄心大盛，又想架座通到日出处的桥梁以壮观瞻。桥从哪里
架起呢? 选来选去，选在东极之地--成山头。于是，便广征徭役，大兴土石，一时间
成山头以东海面沸沸扬扬。这虽是蠢事，却系壮举，因而感动了太行山神。山神想，
我所辖几十座石山移过去填海架桥岂不正好? 于是，山神手持神鞭，驱赶着数十石山
岌岌相随东行。由于山神助人心切，走得太急，很多石山受不住昼夜兼程的旅途之劳，
便停下歇息。山神怕石山们误了好事，就狠狠鞭笞了石山们一顿，石山无奈，只好背
负累累鞭痕，乖乖驶向成山头。许是神鞭太厉害的缘故吧，直到今天，成山头的陡岩
峭壁上，仍可见斑斑驳驳的褐红色“鞭痕”，经细雨浓雾的润泽，更觉光鲜清晰，有
时还能从石隙里流出几股古老的“淤血”来。
秦桥崩塌
桥终于造好了。秦始皇通过这座桥，每晨必去太阳窝观赏，再与太阳一起冉冉西
来。每当想起自己既作了首届天子，又实现了与日争辉的梦想，始皇总是手捻虬髯，
自赏自叹曰：“人生所能，止于此矣! ”他虽是暴君，然而尚知恩义。想起太行山神
的惠助，便宣来方士、巫师，令其与神交话，定一良辰吉地好当面致谢。神回答说：
“我长得太丑了，只要不画我的像，我当然会与帝王会面。”秦始皇满口应允。于是
按神的意见，在第二天早晨，双方在桥上四十里处相见了。人神相见，实属罕事，双
方在斛筹交错中均有些喜不自胜，秦始皇的一个侍从见有机可乘，便偷偷画起神像来。
不料马上被神发觉，神误以为是始皇所使，便斥责始皇道：“帝王你言尔无信，我不
想再与你打交道了，你快走吧! ”随后便音形尽消。始皇有些惶恐，登上御马向岸上
急走，不料马的前蹄刚刚立住，后蹄下的桥面立即崩塌。始皇吓得策马飞弛，那桥也
崩得更快，好不容易才登上岸来。始皇立马岸边，望着怒涛冲击着残存的桥墩，心境
好生悲凉。他仰天长叹，降旨曰：“肇事者速祭吾桥! ”那侍从自知此命难逃，老老
实实步入峭壁之前，自刎后坠入狂涛。今日游人，仍可在成山头南侧，看到随潮水涨
落而不时隐现的四个桥墩，名曰“秦桥遗迹”；那千古波涛在奇礁怪石的撞击下声声
鸣响，似在诉说秦始皇的遗憾，又似诉说祭桥者的幽怨……
羞见读书人
秦始皇二游成山头时，曾在这里修建一座辉煌嵯峨的行宫，史称始皇宫，后因年
久失修而坍塌。后人为纪念这位先祖，便在原址上建起一座庙宇，内设始皇塑像，建
筑虽不及当年轩昂，倒也有几分气派，人称始皇庙。起初，人们只是把它当作祖庙来
供奉，但后来，因周围没有象样的佛寺道观，当地百姓的宗教信仰又有些驳杂，很多
人就有庙即敬神，纷纷到始皇庙来烧香礼拜。秦始皇毕竟是“真龙天子”，肉身虽泯，
但“真气”尚存，这股“真气”被礼拜者的虔诚所感，便阴施“龙恩”，使很多礼拜
者交了好运。得济者饮水思源，不仅礼拜更勤，而且四处张扬，遂使始皇庙身价倍增。
于是乎，前来乞祥求瑞、卜财问子和托福超生者日众。
且说一远方山区连年大旱，土地龟裂，粮草不生，百姓们拜了如来拜玉皇，求罢
土地求龙王，均无效验。于是有人提议到东海边的始皇庙去试试。乡亲们捐资集股，
凑了一批供品，雇了两名脚夫挑着，又举荐一位秀才率领，风餐露宿前往求雨。半月
余，终于来到成山角下始皇庙前，那秀才不顾旅途劳顿，整冠束带，诚惶诚恐地登上
庙前石阶。正要举足入庙，忽然“光”一声，庙门被风掩闭。秀才甚觉悔气，心想，
古人云庙门自闭切莫入，入了就不吉利，可怜我一路辛苦而来，今天有神不能敬，回
去如何向翘首以待的父老们交待! 转而又想，秦始皇最忌读书人，今天他的阴魂仍对
我存着戒心，罢罢罢，我既敬你不成，倒不妨挪揄你一番。遂唤过脚夫，取出笔墨，
于庙门上题诗一首：
偶来东海谒秦君，一阵狂风尽掩门。
想是当年焚典籍，今日无颜见斯文。
题毕，遂率脚夫打道回府。不料半月后回到家乡时，已见田野泛绿，禽鸟复苏，
原来十日前已下过透雨。乡亲们念秀才求雨之功，大加犒赏了一番。但秀才却始终纳
闷儿：秦始皇闭门辞我，为何又降下甘霖？是我挪揄了他，还是他挪揄了我？……
成山松
在成山头北坡上的小径两旁，疏疏落落地长着许多虬曲矮小的松树，高不过腰，
矮不及膝。究竟它们长了几十年？几百年？或者几千年？谁也说不清，只知秦始皇当
年从这里走过。据一些懂得阴阳八卦的老人说，天地二气相交，方生龙子，也称天子，
就是皇上。秦始皇作为第一代天子，蓄气过盛，用气又无节，不仅损了阳寿，而且他
所经之处，天气所生之瘟疫，地气所生之草木，均受到抑制。因此，成山头一带自古
少有瘟疫，也无高大树木，这条小径因被御足亲踏，故树木更难长高。
对这些侏儒般的千年古树，许多来访者感慨系之，其中尤以清初刑部尚书、一代
文学宗师王士祯留下的一首诗最有意思。诗曰：
鞭石为桥事有无，至今辇路小松扶。
千年欲伴侏儒老，不作咸阳五大夫。
翻译成白话文是：鞭石造桥的事究竟有没有已不可知，如今只见御车所经之处有
小松连理攀扶，矮小孤清的千年古树啊，我宁愿伴你老死此地，也不做欺良作恶的欺
官暴吏。看来，这位御前得宠、文坛压巢的先生，还颇有几分廉正之气呢!